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第二个字是本的成语

第二个字是本的成语什么本什么什么的成语和词语

固本培元：固本培元是我国古老的哲学思想。元，本，是根本，元神的意思，即基础。固本培元即巩固根本，培养元神的意思。
一本正经：形容庄重，规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。
溯本清源：指往上游寻找发源的地方，比喻向上寻求历史根源。
血本无归：本钱赔光了，一点也没收回。
连本带利：本金加上利息。
降本增效：降低成本，增加效益。
标本兼治：对事物的枝节和根本都加以治理。
舍本逐末：舍：放弃。本：根本的，主要的。逐：追求。末：枝节的，次要的。原指弃农而事工商。后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。比喻做事情不抓根本，而在枝节上下功夫。也作“舍本事末”、“弃本逐末”。
追本溯源：追究事物产生的根源。也说追本穷源。
照本宣科：照着本子读。形容只是死板地照着念，毫无创造发挥。宣科：道士诵经。
固本浚源：原文为“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。大意是说要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，（因为根深方能叶茂）；要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头（源远才能流长）。
一本万利：形容本钱很小，利润很大。
变本加厉：南朝梁萧统《文选·序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” 现指变得比本来更加严重、恶劣（含贬义）。厉：猛烈。
以本伤人：以低于成本的价格与对手竞争。
强本固基：指加固本体、强化基础。
正本清源：从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上彻底解决问题。《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源。”
大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
赔本买卖：亏损的生意。泛指吃亏的事。
忘本负义：忘记原来的情况，违背了情义。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
忘本逐末：追求细枝末节，忘记事物根本。
舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
重本抑末：中国历史上主张重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。战国时李悝、商鞅和韩非等认为农业是人民衣食和富国强兵的源泉，因而把农业称为“本”，把工商业称为“末”，认为重农必须抑商和禁末，以保证农业部门的劳动力和农民的生产积极性。这些对巩固封建制度起了积极作用，但随着社会经济的发展，消极作用日益增加。南宋以后，反对抑商的人也渐多。到了近代，反对抑商又包含有主张发展资本主义的新内容。胡寄窗《中国经济思想史》下册第五章三：“重本抑末口号自战国后期以来已流行了一千四百多年，其间虽也有思想家把本末概念作了新的解释，认为农工商各有本末……可是，从未有人公开地否定过重本抑末观点。”
基本雪压：基本雪压是雪荷载的基准压力，一般按当地空旷平坦地面上积雪自重的观测数据，经概率统计得出50年一遇最大值确定。屋面水平投影面上的雪荷载标准值。
强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
朔本追源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
推本溯源：推究根源；寻找原因。
逐本舍末：逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西。
端本清源：指从根本上加以整顿清理。
固本正源：让根基牢固而不可动摇，在源头上端正方向目标。固本：让根基牢固而不可动摇。正源：在源头上端正方向目标。
端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
拔本塞原：1.比喻背弃根本。 2.铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
木本水源：树的根子，水的源头。比喻事物的根本。
溯本求源：追寻根本，探求起源。
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
德本刑用：唐朝的法制指导思想。
强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
舍本从末：见“舍2本逐末”。
小本经营：本钱小、利润少的买卖。
枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
正本澄源：犹正本清源。
务本力穑：努力从事农业劳动。
极本穷源：指彻底地推究本源。
强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
背本就末：指背离根本，追逐末节。
离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
敦本务实：崇尚根本，注重实际。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
原本穷末：原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。
折本买卖：泛指吃亏的事。
专本同修：专本同修是国家教育部为了填补专升本的空缺，弥补更多的专科生本科段学习需要的空白；也为了节约教学资源，节约学习时间而推出的一种新的教学模式。
秀本荣发：1.形容树枝繁叶茂，生机勃勃。
返本朝元：犹言返本还源。
舍本遂末："抛弃事物根本的、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分.比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节."。
崇本守道：崇尚根本恪守道德、信仰。崇本：崇尚（尊重，推重）根本。守道：恪守道德、信仰。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
本本分分：守本分，不越轨。
弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
反本修古：本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
基本矛盾：也叫根本矛盾。指贯穿于事物发展过程始终、规定全过程的本质、并对全过程起支配作用的矛盾。
离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
积本求原：从根本上探求。
探本朔源：比喻探求、追溯事物的根本。
木本之谊：谓宗族情义。
一本万殊：本：根源；万：许多；殊：不同。事物虽然千差万别，其实本源同一，比喻事物万变不离其宗，出自于宋·朱熹《朱子语类》卷二十七。
探本穷源：追本溯源。也说探本溯源。
自本自根：所谓“自本自根”即是无条件性，道是一切事物的条件，却不依靠任何其他的条件。
将本求利：用本钱谋求利润。
张本继末：把事情的本末说明白。
舍本事末：舍：舍弃；事：从事。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
无本之木：本：树根之意。没有根的树。
成本核算：对企业生产费用和产品成本所进行的计量和考核。
绢本设色：绢本，是指画是画在绢上的；设色是与水墨画区分的，因传统国画，很多是只用水墨，用了颜色的就叫“设色”。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
返本还元：犹言返本还源。
去本就末：指弃农经商。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
正本溯源：从根本上整顿和寻找原因。
将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
无本生意：没有成本的买卖。，没有成本的买卖。
反本溯源：比喻追寻事情的根源。
务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
将本图利：放债求息。
本本源源：原原本本。
藤本植物：茎干细长、不能直立、匍匐地面或攀附他物而生长的植物。根据茎干的质地分为草质藤本（如牵牛）和木质藤本（如葡萄）；根据攀附方式分为攀缘藤本（如藤棕）、缠绕藤本（如牵牛）、吸附藤本（如爬山虎）和卷须藤本（如葡萄）等。
整本大套：指有计划、有条理、全面。
一本十利：喻下的力量极小，得益却极大。
探本溯源：比喻探求、追溯事物的根本、源头，追本穷源。同“探本穷源”。
进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
舍本问末：分不清主次，抛弃了主要的。
基本费用：指保证业务正常开展的必需费用，，别称，基本费用。
遵本舍末：谓遵循富国强兵的根本之道而舍弃浮华伪杂的末务。
民本思想：中国传统文化中极其重要的思想资源，它发端于商周交替之时。
小本大利：利小的生意做久了利润就大了，利润大的生意不坚持做利润也小，意思是做事情要有恒心。
资本市场：进行中长期（一年以上）资金（或资产）借贷融通活动的市场。
哥本哈根：丹麦首都。位于该国东部，临厄勒海峡。人口48万（1997年）。是全国最大城市，经济、文化中心和主要交通枢纽。处于波罗的海航运要冲。有北欧最大的动物园、植物园、国家博物馆和艺术画廊。海边建有世界闻名的美人鱼铜像（据安徒生童话）。
离本僥末：1.犹言舍本逐末。
反本还原：本、原，根本，原来面貌。返回原来的地方。
资本弱化：是指企业通过加大借贷款（债权性筹资）而减少股份资本（权益性筹资）比例的方式增加税前扣除，以降低企业税负的一种行为。
穷本极源：推求考究事物的本源。孙中山《民族主义》第六讲：“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位，除了大家联合起来做成一个国族团体以外，就要把固有的旧道德先恢复起来。”
损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
草本植物：茎内木质部不发达，茎干柔软、植株较小的植物的统称。茎的地上部分在生长季节终了时多枯死。根据植物全部生命过程的长短，分为一年生草本、二年生草本和多年生草本。
成本倒挂：会计学术语，即指成本大于收入。
成本意识：节约成本与控制成本的观念，是“节省成本的观念，并了解成本管理的执行结果。
基本单位：见〖国际单位制〗。
等本等息：等额本息还款法即把按揭贷款的本金总额与利息总额相加，然后平均分摊到还款期限的每个月中，每个月的还款额是固定的，但每月还款额中的本金比重逐月递增、利息比重逐月递减。
红本在手：指能够自由买卖的房产证，这类房子可以作产权的转换，能够在市场上像商品一样的交易。
贷本经商：借高利贷从事商业经营。
大本大源：儒家学说的论著，可谓汗牛充栋，浩如烟海。为什么还要来凑热闹？原因很简单：作为一名“虽愚求明”的普通人，即便夙兴夜寐，“博览群书”，总是茫无头绪、不得要领。
成本要素：成本要素是按成本中费用的经济用途或费用的经济性质所作的一种分类。用以分析在各个时期各种生产费用支出的多少。
小本经纪：小本钱的买卖。
离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
基本建设：1.国民经济各部门增添固定资产的建设，如建设厂房、矿井、铁路、桥梁、农田水利、住宅以及安装机器设备，添置船舶、机车、车辆、拖拉机等。 2.比喻对全局有重大作用的工作：购置图书资料是研究所的一项～。
样本函数：在数学中，一个函数是描述每个输入值对应唯一输出值的这种对应关系，符号为。
没本营生：旧指以抢劫为生的盗匪行径。
重本轻末：犹重本抑末。胡寄窗《中国经济思想史》上册第九章一：“所以战国末年的重农轻工商或重本轻末思想，事实上还是重农轻商思想。”
追本求源：追追究；本根本；求探求。追究事情发生的根源。
基本词汇：缔造基础，树立根本。
复本位制：金和银同时作为本位货币的制度。在铸币自由流通条件下，金银的持有者都可按国家规定自由铸造货币。这种制度在 16—18世纪资本主义发展初期比较流行。
崇本息末：本：整体。末：零碎。崇本：1、崇尚根本。2、特指重视农业。息末：1、谓抑制商贾。2、特指抑制商业。在古代哲学中本末理解为根本和末节，本质与表现、本体与作用。在老子的哲学中道是根本，器是末节的东西。意节即要追求本质的东西，少被现象的东西迷惑。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
基本粒子：粒子的旧称。
一本正經：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
花本植物：花本植物并非植物科学分类中的一个单元，与草本植物相对应的概念是木本植物和草本植物，是一类植物的总称，但人们通常将花本植物称作“花”，将草本植物称为“草”将木本植物称为“树”。
木本植物：茎内木质部发达，茎干比较坚硬的植物的统称。一般生命过程长，能逐年生长。根据有无主干以及植株的高矮分为乔木和灌木。
成本科目：制造成本通过“生产成本”、“制造费用”科目进行核算。
两本位制：即复本位制。同时以金银两种金属为本位货币的货币制度。金银两种铸币均为本位币，都可自由铸造，并均为无限法偿。两币按国家规定比价流通。十六至十八世纪新兴资本主义国家曾广泛采用。
根本违约：根本违约，是指合同一方当事人违反合同的行为，致使该合同的目的不能实现；根本违约的构成要件是一般违约的构成要件，加上因违约行为导致的合同目的不能实现，其法律效果是当一方根本违约时，另一方当事人可以解除合同并要求对方承担违约责任。
基本体操：体操的一种。
成本会计：为了求得产品的总成本和单位成本而核算全部生产费用的会计。
对本对利：所得的利润或利息，与本钱相等。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
基本状态：该词条经常出现在科技文献及日常用语中，但在科技、医疗等学术用语及文献中的理解是严谨和稳定的。皆遵从词义的基本来源。理解上没有大概、大致的意思。
样本容量：又称“样本数”。指一个样本的必要抽样单位数目。
民本史观：民众是国家的根本，作为统治者要敬民、重民、爱民，认识到民众的力量，自我约束，修善德行。
基本尺寸：是指设计中给定的尺寸，根据使用要求，通过计算、试验或按类比法确定的。
文本文件：一种计算机文件，它是一种典型的顺序文件，其文件的逻辑结构又属于流式文件。
父本类型：是参与杂交的亲本之一。
本本等等：犹规规矩矩。
版本记录：也称“版权页”。书刊中说明出版情况的简要记载。是出版单位向读者和国家版本部门、发行单位等提供的版本资料。一般印于封底或扉页背面。包括书名、作者(译者、绘制者、编选者)、出版者、印刷者、发行者、出版年月、版次、印次、印数、开本、印张、字数、插页数、书号、定价等。
资本主义：1.指以资本家占有生产资料并剥削雇佣劳动为基础的生产方式或社会制度。在资本主义社会，资产阶级和无产阶级是两个基本的对抗阶级。它的基本矛盾是社会化的生产和资本主义占有之间的矛盾。 2.指资产阶级的思想体系。
人本主义：一种形而上学唯物主义的哲学学说。首先由德国的费尔巴哈提出。以人为主要研究对象，肯定人是自然界的产物，是自然界的一部分，灵魂不能离开肉体而存在。在反对唯心主义和宗教的斗争中起过积极作用。但它离开人的具体历史条件和社会关系，把人仅仅看作一种生物，因而不了解人的社会本质和人类社会实践的意义。后来被唯心主义哲学家所歪曲，用以宣传唯心主义和非理性主义。
根本佛教：由日本佛教研究学者所提出的佛教史分期法，主要指释迦牟尼在世时期，以及这段时间的佛教。
本本主义：一种脱离实际的、盲目地凭书本条文或上级指示办事的作风。
成本价格：指生产商品所费的不变资本和可变资本之和。
根本大法：指国家的宪法。因一切法律都要根据宪法来制定，故称。
民本主义：民众是国家的根本，作为统治者要敬民、重民、爱民，认识到民众的力量，自我约束，修善德行。
日本军刀：主要是指旧日本军人”陆、海、空军官和士官佩带的佩刀。

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