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第二个字是善的成语

第二个字是善的成语什么善什么什么的成语和词语

不善言辞：是汉语中的四字成语，通常表示不知道该如何说出自己的心里话。
行善积德：行是行为，善是无私，行为的无私就是行善，积德是行善的必然结果出自《周易坤文言》“积善之家，必有余庆。
乏善可陈：乏：缺乏，缺少；善：优点。可：可以。陈：述说。说不出有什么优点，没有什么好称道的，叫做“乏善可陈”。
悟善思勤：心里想着勤劳和善良。
臻善臻美：达到美好真善的境界。
褒善贬恶：褒：赞扬；贬：批评。对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
长善救失：要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错。
择善而从：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
安善良民：安善良民，安和良均为使动用法，使善良的人安定下来，使百姓生活良好，安定和谐。
乐善好施：爱做好事，喜欢施舍。
劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。
欺善怕恶：欺侮善良者，惧怕凶恶者。
独善其身：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身”。意思是做不上官，就搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。
尽善尽美：形容事物完美到没有一点儿缺点。《论语·八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”
上善若水：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
妥善保管：把东西放好保存好，不要弄坏。
好善乐施：喜欢做善事，乐于拿财物帮助人。
从善如流：听从好的意见像水往低处流一样自然，形容乐于接受人家的劝告。《左传·成公八年》：“从善如流，宜哉！”
为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
好善恶恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
物善其用：让各种东西的功能都充分发挥出来。指充分利用资源，一点不浪费。
和善可亲：态度温和，容易接近。
赏善罚否：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。
彰善瘅恶：表扬好的，憎恨坏的。
至善至美：至：最。最完善，最美好。
首善之区：最好的地方，指首都。
福善祸淫：指行善的得福，作恶的受祸。
为善至乐：能做好事是人间最快乐的事。
劝善规过：比喻勉励学好，规劝改正错误。
善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
面善心恶：形容两面派的狡猾阴险。
举善荐贤：贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
陈善闭邪：陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
好善嫉恶：崇尚美善，憎恨丑恶。
寸善片长：形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。
诸善奉行：诸善：各种好事。佛教语，劝人多行善事。
从善如刘：乐于听取正确的意见。
从善若流：形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
劝善黜恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
首善之都：“最好的都城”的意思。
心善志坚：心地善良，意志坚定的意思。
乏善足陈：没有什么德业上的增益足以告诉对方。自谦语。
独善一身：指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
本善习远：人的本性是善良的，习性却相差很远。
兼善天下：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
善善从长：善善：褒扬美德；从长：源远流长的意思。原指褒扬美德，源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。
采善贬恶：采取善良的，贬斥恶劣的。
进善惩恶：进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。
择善而行：指选择有益的事去做。
进善黜恶：进用贤善，黜退奸恶。同“进善退恶”。
从善如登：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
乐善好义：指乐于行善，喜好正义。
赏善罸否：见“赏善罚恶”。
迁善改过：指改正过失而向善。
独善吾身：指只顾自己，不管别人。同“独善其身”。
择善固执：对认为正确的事就坚持执行。
迁善塞违：犹言向善而防堵邪恶。
迁善远罪：犹言向善而远离罪恶。
乐善不倦：乐于坚持做好事。
首善之地：最好的地方。指首都。
徙善远罪：趋向善良，远离罪恶。
扶善惩恶：帮助善良的，打击邪恶的。
劝善戒恶：惩罚坏人，奖励好人。同“劝善惩恶”。
积善修行：长期做好事，积德。
一善染心：善念深入人心。
迁善黜恶：犹言向善而去除邪恶。
积善余庆：积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。
进善退恶：进用贤善，黜退奸恶。
迁善去恶：犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
赏善罚恶：指赏赐善人善事，惩罚恶人恶事。
见善若惊：看见好人好事就会受到震动。
扶善遏过：扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
见善必迁：迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。
大善知识：大有德之善知识。即教人远离诸恶，奉行诸善之善友。
旌善惩恶：表彰好人好事，惩办恶人恶事。
上善若谷：形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。
宜善摄心：疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
片善小才：片善：微小的优点。指小有才能的人。
植善倾恶：指培植善者，倾覆恶类。
枕善而居：指守善不移。
虽善无征：观音虽然大慈大悲，但没有“世家”传记，也就是说观音大士只是世人虚幻出来的精神寄托，没有考证。世家，在《世纪》中就是记载侯王家世的一种传记。“征”是证明，验证，考证的意识。
情善迹非：感情融洽，但所走的道路并非一致。
独善自养：只求自我完善，修身养性。
进善惩奸：进用善良，惩治奸恶。
十善菩萨：圆教十信位菩萨。
首善之城：最好的地方，指首都。
见善则迁：看到好事就仿效去做。
上善如水：最高境界的善行就像水的品性一样。
赏善罚淫：奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。
七善律仪：‘七不善律仪’之对称。略称七律仪。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语等七种戒律。
赞善街道：赞善街道褡石公路过境，邢台机场坐落街道西。
伐善攘羭：伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美。
大善见王：佛学术语，大善见，梵名Maha^-sudars/ana，巴利名Maha^-sudassana。印度太古之王。即释尊之前身。

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