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第二个字是人的成语

第二个字是人的成语什么人什么什么的成语和词语

遭人诟病：指受到他人的指责。诟病：指责。
燧人取火：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
阅人无数：见识过很多人，与许多人有过交往，社会经验丰富，看人看得很准。
鄙人不才：“鄙人”，就是在下，“我”的谦称。“不才”，是说没有才干。总的意思就是，“我没有才能（担当某事）”。
闲人勿扰：表示他想来找他的人的目的是于他的需求是一样的。
能人异士：女能人 nǚnéngrén 具有某种技能或专长的女人
过人之处：比别人优秀的地方，超过别人的地方。
沁人心扉：指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
人人有责：某件事的发生，人人都有过错或责任。
害人害己：既害了别人，也害了自己。
撩人心弦：撩：撩拔，挑逗、招惹。撩人：诱人；动人。撩人心弦：诱人的事物引起人们的兴致。
正人君子：指品行端正、遵守道德的人。也用于讽刺伪善的人。
天人之姿：如同天人的风姿。
扰人清梦：打扰别人的美梦。清梦的意思是美梦。
与人无尤：跟他人没关系，不要把责任归咎给他人。
醉人心脾：指让人心里非常舒服的意思，使人陶醉。
损人利己：使别人受到损失而使自己得到好处。
引人注目：引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。
扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
摄人心魂：指某样东西十分吸引人，以至于把魂都给勾走了。
为人称道：指一个人的社会行为被人赞誉。为人：是指一个人做人处世的态度；称道：是指别人的称述、称赞。
天人交战：天，天理；人，私欲。交战，争斗。狭义是自己脑海中理性和私欲进行斗争；广义是指反复思索，难以下定决心。
震人心魄：有震撼力，直逼人的心灵。
令人厌恶：就是让人不喜欢，讨厌。
二人世界：两人世界。
小人得志：小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
千人千面：千个人有一千个面孔，深层讲，不同的人有不同的面孔，不要把所有的人想得很坏，也不要把人全部想得很好。
鲁人好钓：寓言故事。
令人发指：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
为人处事：为人处世，是指为人和处世的总称。为人就是做人，“处“就是处理、接触，“世“就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法，有积极的、也有负面的。
无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
万人空巷：家家户户的人都从巷里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
杞人忧天：《列子·天瑞》中说，杞国有个人担心天会塌下来，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉。唐李白在《梁甫吟》中用这个典故写出“杞国无事忧天倾”的诗句。后用“杞人忧天”比喻毫无必要的忧虑和担心。
无人企及：没有能够达到或超越，形容远远赶不上。
助人为乐：帮助人就是快乐。
令人扼腕：令人：使人。扼腕：自己以一手握持另一手腕部。形容思虑、愤怒、激动等心理活动。令人扼腕：使?人感到惋惜。
知人善任：了解人并且善于任用人。
盲人摸象：传说几个瞎子摸一只大象，摸到腿的说大象像一根柱子，摸到身躯的说大象像一堵墙，摸到尾巴的说大象像一条蛇，各执己见，争论不休。用来比喻对事物了解不全面，固执一点，乱加揣测。
惹人喜爱：讨人喜欢，让人喜欢。
无人不晓：没有人不知道。形容很有名气。
待人接物：跟别人接触往来。物：人。
为人处世：为人和处世的总称。为人就是做人，“处”就是处理、接触，“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法，有积极的、也有负面的。
欺人太甚：欺负人太过分了，令人不能容忍。
小人当道：坏人掌权，挡住你前进的道路。
耐人寻味：其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。
名人轶事：发生在名人身上的奇怪的事。
强人所难：勉强别人做为难的事：他不会唱戏，你偏要他唱，这不是～吗?
无人知晓：即没有人知道，没一个人知道。
无人能及：没有人能达到这个人所达到的程度。
引人入彀：比喻受人牢笼，由他人操纵。比喻中圈套。
骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。
触人心弦：触动人的心灵、使人深受感动，引起人的共鸣。
以人为本：以民众为根本。
乘人之危：趁别人困难、危急的时候去要挟或侵害人家。
感人肺腑：使人内心深受感动：言辞恳切，～。
令人瞠目：就是出乎意料，令人大吃一惊的意思。
令人堪忧：让人担心，使人不放心。
发人深省：也作发人深醒。启发人们作深刻的思考，引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 省（xǐng）：思考，检查。
三人成虎：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。” 意思是说，有三个人谎报市上有虎，听者就信以为真。比喻讹传一再重复，就可能以假充真。
斯人已逝：是中文里委婉的修辞手法用于表示一个人已经死掉了。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
令人咋舌：形容令人吃惊或害怕而说不出话。
愚人自乐：指自己开心的愚弄自己。
坏人心术：使人意志消沉、萎靡不振的居心。
杀人放火：指无法无天的强暴行为。
庸人自扰：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”今泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
砭人肌骨：形容冷空气、寒风、冰水等像针扎一样使人肌肤骨节感到疼痛。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
好人为师：好：喜欢；为：做，当。喜欢做别人的老师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格，喜欢以教育者自居。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
令人陶醉：表示令人很满意地沉浸在某种境界或思想活动中，沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。
佳人有约：和心上人相约。
斯人已矣：那个人啊，他已经走了。
为人作嫁：唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”后来用“为人作嫁”比喻空为别人辛苦忙碌。
稠人广众：指人多的场合。也说稠人广座。
出人头地：宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读（苏）轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。” 意思是自己应退让，使苏轼能超过自己。后用“出人头地”比喻超出一般人，在众人之上。
游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
步人后尘：紧跟在别人的后边走。比喻追随或模仿别人。后尘：人走路时脚步带起的尘土。
令人侧目：斜着眼睛看人。憎恨或又怕又愤恨。
寄人篱下：《南史·张融传》：“丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下？” 原指写诗作文因袭他人。后转指在别人的势力庇护之下或依附别人过活。寄：依附。篱：篱笆。
拾人牙慧：《世说新语·文学》：“殷中军（殷浩）云：‘康伯未得我牙后慧。’” 比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧，意即蹈袭别人的言论。
入人心扉：渗透入人的内心或思想。
达人雅志：达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。
文人墨客：泛指文人、文士。
招人稀罕：东北方言，比喻一件事物或人受到大家的重视与喜爱。
待人处事：是讲对待、接待人和处理事情、事物。
用人之际：任用使用人才的时候。
为人鱼肉：任人宰割的意思。
渡人渡己：你帮助了别人，就是给自已结下了善原。
众人所望：众望：众人的希望；归：归向。众人的信任、希望归向某人。多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作或完成事情。
沁人心脾：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
耸人听闻：夸大事实或说离奇的话，使人听了感到震惊。
耐人咀嚼：指耐人寻味。
三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
众人皆知：所有人都知道。
夺人所爱：把别人喜欢或珍爱的东西占为己有。
吉人天相：旧时迷信的人认为好人有上天保佑（多用作遭遇危险或困难时的安慰语）。
令人齿冷：齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。
惹人讥笑：招惹人嘲笑。
沁人肺腑：吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
赠人玫瑰：有时候，一个发自内心的小小的善行，也会铸就大爱的人生舞台。
令人难忘：令：使；令人难忘：使人难以忘记，牢牢记在心中。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
误人子弟：误：使受损害。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
世人瞩目：全世界都在关注某事或人。形容人或事非常重要。
为人不齿：被后来人所看不起、鄙视。
出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料；在人们的意料之外。也说出人意表。
夺人心魄：多形容壮美的自然景观或惊险事件。
傍人门户：比喻依附别人，不能自主。
人人自危：每个人都感到自己不安全，有危险。
疑人窃履：不要随便怀疑他人，要有真凭实据。
授人以渔：指不仅给人鱼吃，更要告诉人如何捕鱼。
令人生畏：使人害怕、胆怯。
傲人风骨：形容一个人卓尔不群，有超脱的气质与品质。
仰人鼻息：依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。” 仰：依赖。鼻息：指呼吸。
趁人之危：利用别人有困难时加以要挟或陷害。
令人作呕：呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。
无人理睬：没人理睬。
动人心弦：激动人心；非常动人：这是个多么～的场面!也说动人心魄。
奇人异事：奇人：异人，非常之人。异事：不平常的事；特别事件。奇怪的事；难以理解的事。
掩人耳目：遮着别人的耳朵和眼睛，比喻以假象蒙骗别人。
拒人千里：形容对人态度傲慢。
成人之美：成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” 成：成全，帮助。
惹人耳目：遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
掠人之美：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
楚人贻笑：比喻自己欺骗自己。
令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
穷人乍富：不知天高地厚。
鲁人徙越：徙：迁徙，搬家。搬到越国去。
高人一等：比别人高出一等：自视～的人往往是浅薄无知的人。
引人侧目：形容憎恨或又怕又愤恨的神态。
损人害己：既害了别人，又害了自己。
摄人心魄：让自己失去了自我，以至于像魂被取走了似的。
遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
为人诚实：指一个人不说假话、空话，为人守信、真诚、守道等。说话办事可以让人完全放心的人。
引人深思：深刻思考；深入地考虑。
惹人注目：引起别人的注意（如外貌）
齐人攫金：攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
快人快语：爽快的人说爽快的话，指人性格直爽。
代人受过：受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
逢人说项：相传唐朝杨敬之，非常器重一个叫项斯的人，在别人面前总要讲项斯的好话，并且写诗表白自己：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” 后用来泛指到处说某人的好话。
痴人说梦：宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽（唐高僧名）龙朔（高宗年号）中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝姓何？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话，而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。
利人利己：做的某件事不害人，反而对自己有帮助，对别人也有帮助。
夺人风采：非常的引人注目。
好人好事：先进的人，所做先进的事，对人类有重大贡献。
任人唯贤：只按德才兼备的标准用人。唯：只。贤：品德好且有一定能力。
天人永隔：“天”，中国迷信认为，人死了以后就登天了。而“人”指人世，人间。一个在天上，一个在人世，永远被隔开而无法相见的意思。常用作对逝世之人的思念之情。
天人合一：中国古代哲学中关于天人关系的一种学说。指天与人的关系紧密相联，不可分割。强调天道与人道、自然与人为的相通和统一。
杀人如麻：杀的人很多。形容极其凶残。唐李白《蜀道难》诗：“磨牙吮血，杀人如麻。”
美人望月：形容一种思念之情。
言人人殊：每个人说法都不相同。指对同一事物各有各的看法。《史记·曹相国世家》：“（曹）参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故俗，诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。” 殊：不同，差异。
二人相马：选自《韩非子·说林下》原文伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。
美人迟暮：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
人人喊打：老鼠过街，人人喊打。比喻害人的东西，大家一致痛恨。
寄人檐下：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
中人之姿：中：中等。人的相貌中等。形容无特别之处。
丢人现眼：丢脸，出丑。
任人唯亲：任用跟自己关系密切的人，而不管他德才如何。
因人而异：因人的不同而有所差异。
感人肺肝：形容使人的内心深受感动。
尽人皆知：人人都知道：那是～的事。他的事迹，在厂里～。
伊人独醉：伊人独醉是心中有人却无人相伴独自忧伤。伊人是美人，或者寂寞的人，独醉更添忧愁。
因人成事：依赖别人办成事情。《史记·平原君虞卿列传》：“公等录录，所谓因人成事者也。” 因：依赖。
人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
授人以柄：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
袭人故技：沿用别人使用过的伎俩。
骚人墨客：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
沁人心腑：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
悦人耳目：使人看了、听了感到快乐。
愚人自愚：指玩弄了他人也玩弄了自己。愚：使愚蠢。
渔人之利：比喻第三者利用另外两方的矛盾冲突而取得的利益：坐收～。见〖鹬蚌相争，渔人得利〗。
二人同心：比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。
倒人胃口：让人想吐，招人厌恶。
令人切齿：令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。
用人唯才：用人要选用有才能的人的意思。
贻人口实：给人以可利用的借口；让人当做话柄。
夺人耳目：属：集中在一点。指引人注意。
袭人故智：袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
加人一等：高出别人一等，形容学问、才能等出众。
矮人观场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
骚人逸客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
万人唾骂：唾骂：鄙弃辱骂。形容被广大人民群众所鄙弃辱骂。
路人皆知：比喻人所共知的野心。
拾人涕唾：涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
令人捧腹：捧腹：捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。
文人骚客：古称先祖之有文德者。后引喻特指男士中舞文弄墨而不得志的辞赋之人。
知人不易：想要了解一个人是很不容易的。
百人百性：比喻各人有各人的性格。
待人诚恳：指对待人的态度真诚恳挚。
无人之境：没有人居住的地方。
催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
渔人得利：趁着双方争执不下而从中得到好处。
仁人志士：仁爱而有节操的人。
铁人三项：体育运动项目之一。由依次进行的天然水域游泳、公路自行车、公路长跑三部分组成，要求运动员连续完成。由于这项运动需要运动员具有坚强的意志和体力，所以叫铁人三项。
逼人太甚：指对人逼迫不留馀地。
豁人耳目：开扩眼界，使耳目清新。
令人齿寒：字面理解是让人冷得发抖，意思说让人失望到极点，愤怒到极点以至于牙齿都感觉寒冷。
盲人瞎马：《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。” 比喻主观和客观皆不具备行动的条件，十分危险。
依人篱下：依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
授人口实：留给别人以话柄。
出人意表：出乎人们的意料之外。《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生，与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。” 意表：意料之外。
引人入境：东西很吸引人。
感人至深：人的内心深受感动。英文：deeply moving1。
为人为彻：指帮助人要帮助到底。
动人心魄：动人心弦。
惊人之举：值得赞叹的，令人惊奇的，好像超出人的能力或努力所达到的事情。
木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
能人辈出：有才能的人一批批地连续出现。
令人钦佩：让人高度敬重。
低人一等：比别人低一个等级：职业不同是社会分工不同，不存在哪个行业～的问题。
待人处世：待人处世，成语，指对待、接待人和处理事情、事物。
催人奋进：某种事物促发、鼓舞人奋勇前进。
高人逸士：逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
助人下石：帮助别人去作害人的事。
避人耳目：指避免走漏消息。
欺人之谈：欺骗人的话。
逢人便说：遇人便宣扬事迹。
诲人不惓：教导人特别耐心，从不厌倦。同“诲人不倦”。
看人眉睫：睫：眼睑边缘上生的细毛。比喻看人脸色。
骇人闻见：使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
令人瞩目：瞩：注视。使人注视。
神人共祭：自创成语，形容一个人生前于社会，作出过极大的贡献，可谓感天动地，死后受到人们最崇高的怀念；或因为忠节名义被历代所推崇敬仰，达到无以复加的地步，将其封予XX神的名号，并修建各类庙堂进行拜祭纪念。
三人市虎：三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。
野人献曝：比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
贼人心虚：指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
令人动容：动容：指脸上显露出受了感动的表情，形容被言语、行为所感动。令人动容：指非常令人感动。
半人半鬼：比喻非常丑陋或阴险的人。
郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
持人长短：指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
知人之明：能认识人的品行和才能的眼力。
矮人看戏：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
一人之交：亲密得像一个人。形容交情深。
越人遇狗：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。
兼人之勇：兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
请人捉刀：捉刀：指代人作文。代人做事或写文章。
矮人看场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
端人正士：指端庄正直的人。
杀人诛心：意即消灭某个人的肉体，不如揭露、谴责这种人的动机、思想、用心。
令人吃惊：让人感到惊讶。
大人不曲：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
贾人渡河：比喻说话不讲信用，言而无信。
落人口实：让别人抓住了把柄。
金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
遮人耳目：遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
故人之意：故人：旧友。指老朋友的情意。
令人喷饭：形容事情或说话十分可笑。
令人仰止：仰止：仰慕；向往。
做人做事：在社会上立身处世。
急人之难：热心主动帮助别人解决困难。
哲人其萎：指贤人病逝。
疑人疑鬼：怀疑这个，怀疑那个。形容非常多疑。
令人羡慕：让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。
夫人裙带：指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
募人出首：征求人出来告发。首，告发别人的罪行。
时人嗤之：当时的人讥笑他或者嘲笑他。
傍人篱壁：傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
听人穿鼻：听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
无人之地：没有人居住的地方。同“无人之境”。
疑人偷斧：没有根据，胡乱猜疑的人。
野人奏曝：比喻微薄的贡献。
杞人之忧：杞人忧天。
羞人答答：状态词。形容自己感觉难为情。
发人深思：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
代人说项：替人说好话。
天人之际：天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
知人论世：原指为了了解历史人物而论述他的时代背景。后也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
用人惟才：用：任用；惟：只有。任用人时只依据其才能。指量才任用。
文人相轻：指文人之间互相看不起。三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 文人：会写诗文的读书人。
惊人之笔：笔：笔法惊人的笔法。比喻使人吃惊、感到意外的举动和做法。
雅人清致：形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
单人独马：单枪匹马；单独行动。
属人耳目：属：集中在一点。指引人注意。
异人同辞：指大家说得都一样。
避人眼目：指避免走漏消息。同“避人耳目”。
动人肺腑：比喻永记不忘。
感人心脾：形容使人的内心深受感动。
盲人扪烛：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。同“盲翁扪籥”。
知人善察：善于识别观察人才。
十人九慕：慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
凡人善举：平凡的人做善事。
郢人斤斫：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
罪人不孥：孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
得人死力：死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
发人深醒：启发人深刻思考而有所觉悟。
爱人好士：爱护、重视人才。
知人则哲：谓能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。《书·皋陶谟》：“知人則哲，能官人。”曾运乾正读：“哲，智；官，任……言知人則能器使。”《魏书·肃宗纪》：“知人則哲，振古所難。”
蹇人上天：比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
稠人广坐：坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
揭人之短：将别人的短处揭露出来，公之于众。
令人起敬：使人产生敬意。
令人注目：注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
欺人自欺：自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
代人捉刀：捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
令人回味：让人回想起来意味无穷。
骚人词客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
盲人说象：比喻看问题以偏概全。
与人方便：与：给。给予他人各种便利。
宋人酤酒：这则典故出自春秋战国末期的《韩非子·外储说右上》，由卖酒的浅显事物而推论出治国的高深道理，用恶犬、猛狗来比喻那些伤害忠臣、阻挡忠谏的佞臣、权奸，指出正是这些邪恶小人蒙蔽、挟持了君主，使他们听不见治国的良策，亲近不了敬献忠言的贤臣。
着人先鞭：比喻做事情比别人抢先一步。
天人共鉴：鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
贤人君子：指有才有德的人。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
距人千里：形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的余地。距，通“拒”。
一人当千：一个人的力量，可以敌过千人。
引人瞩目：引起人注意自己。
令人痛心：指让人悲愤痛恨。
耐人玩味：耐：禁得起；玩味：鉴赏体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
黄人守日：用以比喻朝政清明，国力强盛。
乘人不备：趁着别人无防备时下手。
块人独处：形容孤寂无聊的生活。
觉人觉世：指启发世人觉悟。
贼人胆虚：比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
假人假义：伪装仁慈善良。
众人役役：普通人都辛勤劳动不息。
傍人篱落：比喻依赖他人。
雅人韵士：高雅而有风致的文人。
郢人斫垩：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
至人无己：道德修养最高的人能顺应客观。
千人所指：千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
接人待物：指跟别人往来接触。
骚人雅士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
室人交谪：家里人都责备。
爱人以德：按照道德标准去爱护和帮助人。《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
知人之鉴：同“知人之明”。《三国志·蜀志·庞统传》：“潁川司馬徽清雅有知人之鑒。”《北史·高构传》：“所舉薦杜如晦、房玄齡等，後皆自致公輔，論者稱構有知人之鑒。”唐刘肃《大唐新语·知微》：“時稱勣有知人之鑒。”
立人达人：立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
害人利己：损害别人的利益和名声，以此来达到满足自己的利益和名声的目的的一切做法和道德观念。
害人不浅：给别人的损害非常之大。
贵人善忘：用来嘲讽人善忘。
寡人之疾：寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
杀人越货：杀害人的性命，抢夺人的财物。《尚书·康诰》：“杀越人于货，暋（mǐn）不畏死。” 越：抢劫。
乱人耳目：指故意去迷惑人。
依人作嫁：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
荆人涉澭：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
拾人唾涕：比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
众人国士：众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
至人无梦：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
知人之术：能看出人的品行才能的能力。
神人共愤：神和人都愤恨。形容民愤极大。
夺人所好：强夺别人所喜欢的人或物。
贪人败类：贪婪的人当政，危及整个国家、民族。
令人莫测：形容情况复杂，使人无法推测。
贵人贱己：认为自己不如别人，表示谦虚。
愚人自娱：指自己给自己找乐子。
阅人成世：阅：总，合。总众人而成世。
词人才子：善于文辞的人。
拾人牙后：拾取别人的一言半语当作自己的话。
美人笑躄：比喻轻宾客重女色。
拿人手短：拿人的手短，吃人的嘴软，说的是一个人如果沾了人家的便宜，即使人家有缺点或者错误也就不敢说、不敢管了。
顺人应天：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
汝人识字：汝人识字为中国古代寓言故事，讲一个财主请人教他儿子读书写字，他儿子学会写一二三后就以为自己都学会了。
人人平等：我国宪法第三十三条第二款规定“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”不是讲的人人平等。比如说一般公民与身为全国人民代表大会代表的公民的权利就不同，在法律面前是平等的，而在立法上就不平等了。法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。
怨人尤天：遇到挫折或出了问题，一味抱怨天。
众人昭昭：昭昭：明显。众人对某事非常清楚。
与人无忤：忤：抵触。没有和人相抵触的时候。指与人相处和善。
越人肥瘠：同“越瘦秦肥”。《歧路灯》第四四回：“越人肥瘠由他罷，秦人各自一關中。”《冷眼观》第一回：“詎料我伯父不但存了一個越人肥瘠的思想，而且深恐我父親做州縣官，設有虧空，不無累及；於是想出破壞法子來。”
佳人薄命：指年轻美女命不好。
钜人长德：指德高望重的人。
岀人头地：指高人一等。形容德才超众或成就突出。
假人辞色：指好言好语、和颜悦色地待人。
知人料事：能识别人才，预料事情的变化。
照人肝胆：比喻以赤诚相见。
天人相感：相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。
随人俯仰：指随波逐流，从俗浮沉。
一人有庆：常用为歌颂帝王德政之词。
万人一心：一万人一条心，众人团结一致。
佳人迟暮：喜欢的人，已经老了。
出人预料：超出人的想象范围。形容意想不到。
齐人之福：人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福；现指一夫一妻多妾的富贵生活。
看人行事：根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。
知人待士：指对待人的态度好。
能人巧匠：指工艺技术高超的人。
仰人眉睫：指看别人的脸色行事。
拖人下水：比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
以人为鉴：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
知人下士：知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
私人感情：是观念、认同感、问题看法一致，互相欣赏的交往，私人之间的情感关系。
文人雅士：有学问和处事修养的孤高的人。
故人之情：故人：老朋友。老朋友之间的感情。
仁人义士：有德行并信守节义的人。
石人石马：比喻毫无感情，徒有外表。
以人废言：因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理，概不听取。
黄人捧日：比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。
仇人相见：指仇敌碰在一起，彼此更加激怒的意思。
使人昭昭：贬义。
南人北相：用来形容一个人机动灵便，却又不缺乏稳成持重。
万人之敌：敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
兼人之量：量：饭量，食量。一个人抵得上两个人或几个人的饭量。形容饭量很大。
畸人侔天：畸：奇；侔：相等。形容为人清高，不流于俗。
弋人何篡：弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
盲人识日：盲人识日来源于（苏轼《经进东坡文集事略·日喻》意思为抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况和生来就不认识太阳的瞎子没有什么区别。即使了解的人告诉他，用再巧妙的比喻和启发，也无法使这些比喻或启发比盘和烛更能比喻太阳。
倚人卢下：谓依靠别人生活。郭沫若《芭蕉花》：“最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待。”
爱人利物：爱护人民，力求有利于人民。
看人眉眼：比喻看人脸色。
巴人下里：1.即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。 2.泛指粗俗的。
用人之道：“用人之道”举用贤才的方法，从古至今诸多英雄选用贤人的方法，如何选择能人，如何运用能人的方法与心得。
夺人之爱：夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。
阅人多矣：形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
倚人庐下：指依靠别人生活。
瘠人肥己：瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
在人耳目：表示为人们所听到看到，都已熟知。
文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
达人知命：达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
圣人之徒：圣人的门徒。多指传孔子之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距楊墨者，聖人之徒也。”赵岐注：“徒，黨也。”亦省称“聖徒”。明李东阳《金陵问》诗：“程夫子，真聖徒。”按，指程明道。
欺人眼目：用欺骗的手段骗取别人的信任。
愚人厚福：愚人厚福一般而言指的是人不聪明却比一般人有福分。
至人无亲：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
躁人之死：是明初著名政治家、开国军师刘基的短文《郁离子》所记载的一个故事。
为人之母：做孩子的母亲。
妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
拾人唾余：比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
一人善射：凡事为首者倡导于前。
金人缄口：金人：铜制的人。缄口：封嘴，指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。
蹈人旧辙：辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
如人饮水：泛指自己经历的事，知道感受，不宜明说。
大人虎变：虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
圣人忘情：圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
郢人斤斲：同“郢匠揮斤”。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》：“郢人斤斲無痕迹，仙人衣裳棄刀尺。”
令人费解：让人感觉很难懂，不容易理解。
一人毁誉：毁：毁谤；誉：夸赞。一个人的毁谤或赞扬。指只凭少数人的好恶来决定人事。
得人为枭：以得到人才为胜利。
幽人之风：幽人：隐居的人；风：风格。指脱俗高雅的人。
急人之忧：热心主动帮助别人解决困难。
与人无争：指不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
郑人争年：年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
骇人闻听：使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。
大人无己：旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
三人一龙：喻三人友善如一体。
匠人精神：对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。
一人元良：元良：天子。指天子一人。
高人雅致：雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。
善人义士：善良之人，仁义之士。
才人行短：才人：有才学的人。
成人之善：成全别人做善事。
盲人把烛：瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。
杀人如艺：形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
高人雅士：高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
可人风味：令人满意而又有特色的风光或事物。
文人墨士：泛指文人、文士。
为人捉刀：捉：持，拿。
先人夺人：先于别人去夺取别人的心。
高人一着：着：下棋时走一步。指比其他人高明一点。
令人满意：指让人意愿得到满足。
汉人煮箦：汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
欺人之论：欺骗人的话。
五人小组：据中央纪委监察部网站2014年8月21日消息，辽宁省委召开“五人小组”会议，称应中央对省委的要求，建立省委“五人小组”听取巡视工作汇报制度。南都记者梳理全国31省区市有关“五人小组”公开消息，截至2014年8月已有14个省区市建立起这一工作机制，并且有多个省区市也都称“落实中央精神”。
众人重利：众人：普通人。普通人看重利益。
为人所重：被人们看中的意思。
坏人坏事：有害于社会的人或事。
一人有罪：旧指天子的过失。
杀人盈野：被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
损人安己：损人利己。
玩人丧德：谓戏弄他人，以致失去做人的道德。
众人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
为人厚重：鲜：少；为：被，很少被人知道。王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”
拖人落水：犹言拖人下水。比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
兼人好胜：兼人：超过别人。非常好胜，总想超过别人。
一人当百：一个人可以抵挡百人。
圣人之年：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺疏：“此章孔子言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人崔徹、王贊之徒，復自爲注。”
解人难得：解人：原指通达言语或文辞意趣的人，借指知己；难得：不易得到。比喻知己难得。
前人栽树：中国谚语“前人栽树，后人乘凉”这是一个比喻句。比喻前人做事，后人受益或前人为后人造福。
骚人墨士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
一人私言：个人私下的言论、见解，而不是公认的见解。
惹人注意：指做出一些事或者说出一些话，从而引起他人的目光和注意力。
急人之危：热心主动帮助别人解决危难。
神人共悦：天神和凡人都感到高兴。多形容太平景象。
天人胜处：无论在天上，还是在人间，都处于最好的境遇。
催人奋起：催：催促，促使。奋起：奋然起立；振作起来；奋力举起。促使人振作起来发奋图强。
神人鉴知：鉴：审察。天神和凡人都察知。多用为起誓时表白之辞。
一人得道：一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。现在也含有贬义的意思，暗指裙带关系。
侈人观听：指加强人们在观感听觉上的印象。
为人四海：形容人的心胸宽广，像大海一样。
益人神智：使人心灵开窍，增加知识。
恋人絮语：恋人之间说话缠绵细腻。
一人向隅：隅：角落。一个人向着屋角落泪，形容在聚会中因一个人的负面情绪影响了整个气氛。
以人择官：根据人的才能选授适当的官职。
予人口实：给人留下责难的把柄。口实：话把儿。
佳人才子：年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
通人达才：通人：指学识渊博的人；达才：通达事理的人才。指知识广博，通达古今的人才。
巨人长德：指德高望重的人。唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“﹝ 權公 ﹞遷太常卿，天下愈推爲鉅人長德。”清冯桂芬《潘绂庭京卿五十寿序》：“君兄弟四人，罔非鉅人長德。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“太史貴後，繪《機聲燈影圖》，徧求名輩詩筆表揚，同時鉅人長德咸有題詠。”
出人意外：出于人们的意料之外，都没想到的。
贵人眼高：指地位高贵的人瞧不起他人。
仁人志土：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
打人骂狗：对人滥打乱骂，摆尽威风。
夺人之美：强占别人的心爱之物或长处。
随人作计：指顺应他人意旨行事。
令人汗颜：因羞愧而汗发于颜面，泛指惭愧。
令人发竖：发竖：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
看人说话：指不按规矩办事，处理问题因人而异。
急人之困：热心主动帮助别人解决困难。
因人而施：指按照各人不同的情况采取不同的方法、措施区别对待。
妇人醇酒：指沉湎于酒色。
因人制宜：因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。
众人察察：众人都很明白。
降人以心：降：降服。使人心服。
玉人吹箫：传说春秋时秦有箫史善吹箫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。
个人深访：形容：以个人的名义，去探访广大的社会群体，但不代表任何的群体和社会组织机构。。
千人一状：所有人都是一个面孔。
豆人纸马：旧时巫术，谓撒豆成人，剪纸为马。
屈人之兵：屈：屈服，这里意指使敌人屈服。
市人小说：本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为“古今惊听之事”。大概起于唐代，至宋时渐盛。后来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“予太和末，因弟生日观杂戏，有市人小説，呼扁鹊作‘褊鹊’字，上声。”鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“惟至明末，则宋市人小説之流復起，或存旧文，或出新制，顿又广行世间，但旧名湮昧，不復称市人小説也。”
个人资历：是指职工因为工作时间长短不同而获得的一种社会地位。
工人阶级：个人不占有生产资料，靠工资收入为生，从事生产的劳动者所组成的阶级。在资本主义社会里，是受资产阶级剥削压迫的阶级；在中国，工人阶级是国家的领导阶级。工人阶级代表最先进的生产力，具有高度的组织性、纪律性，最有远见，大公无私，富于革命的彻底性，是人类历史上最伟大的一个阶级。
古人患鼠：古代人为除鼠患，而想到的办法和寓意。
熟人熟事：〈方〉指经常打交道的。
个人魅力：指自身所能散发出的气质，能潜移默化地影响他人的情感，活动。
痿人念起：下肢瘫痪的人总想着能够站起来走路。比喻某种念头十分强烈而无法实现。
因人废言：因那个人不好，把他正确言论否定。
小人儿书：装订成册的连环画。
鲁人执竿：自作聪明的人经常是愚蠢的，做事不能盲目听从别人的主张，要自己多动脑筋。
一人耳目：统一人们的视听，便于指挥。
爱人如己：善待他人就像爱惜自己一般。如：“难得他爱人如己，愿把如此庞大的家产，捐给慈善机构。”
杀人如芥：形容杀人不当一回事。
骇人视听：使人目见耳闻感到震惊。
妇人孺子：妇女孩子。
世人皆知：指很多人都知道。
齐人偷金：一般指齐人攫金，形容因贪利而失去了理智，利欲熏心，不顾一切。
私人劳动：商品经济所固有的基本矛盾的两个方面之一。商品生产首先是商品生产者自己的事，生产什么、如何生产以及生产多少都由他自己决定，生产目的也是为了自己。耗费在生产商品上的劳动直接表现为私人劳动。社会分工使每个商品生产者互相联系和互相依赖，使生产商品的劳动具有社会性，成为社会劳动的一个组成部分。私人劳动只有通过商品交换才被承认为社会劳动。私人劳动和社会劳动的矛盾，是产生商品交换的根源，决定了商品生产者的命运。
稠人广座：指人很多的场合。
挟人捉将：在战斗中能制服、活捉敌将。
奸人之雄：奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。
旁人侧目：形容憎恨或又怕又愤恨的神态。侧：斜着；侧目：不敢或不愿正视，而是斜着眼睛看人。
楚人一炬：《史记·项羽本纪》：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”后因以“楚人一炬”概指此事。
后人复哀：勿重蹈覆辙，让后人为自己而哀。
郢人斵垩：同“郢匠揮斤”。元刘敏中《最高楼》词：“郢人斵堊元無迹，仙家種玉不論畦。”
高人一筹：高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
野人献日：比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
法人结算：资金和证券的清算和交收。
懒人避世：意为因为懒惰而造成的生活不如意，而想要逃避世俗生活。
鲁人持竿：指做事不会思考。
仁人君子：能热心助人的人，也指心地纯正、道德高尚的人。
快人快性：指为人爽直痛快，不忸怩作态。
小人无朋：大意，指小人没有朋友。
沁人心肺：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
真人真事：生活中的实际人和实际事。
迷人眼目：迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
余人口舌：给人留下话柄让别人有乱说话的机会。
个人产权：个人产权是表明公民个人对房产拥有所有权利及义务。
胜人一筹：占有优势；比较起来，胜过别人一点。
单人匹马：单枪匹马，单独行动。
出人頭地：指高人一等。形容德才超众或成就突出。
妇人之见：平庸的见解。
淑人君子：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
授人以鱼：传授给人以知识。
良人归来：指自己的夫君出行归来。
名人危机：就是公众人物要面对的现代社会给予的种种压力。
美人胎子：天生的美人模样。
天人互益：天和人彼此有益而无害，相互增进利益。
损人益己：犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
视人如子：形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
万人异心：异：不同。指人多而不能一条心。
家人父子：1.指一般家庭中的父子。《史记·高祖本纪》：“六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。” 2.犹言一家人。宋张世南《游宦纪闻》卷八：“﹝ 苏绍叟 ﹞又赋《雨中花》一闋云：‘……叹天生李广，才气无双，不得封侯。榆关万里，一去飘然，片云甚处神州？应悵望，家人父子，重见无由。’”《荡寇志》第八七回：“慧娘道：‘姨夫自有妙算，军营里论不得家人父子，姊姊切不可去乱做，着姨夫收罗不来。’”如：他老人家对我非常亲切，犹如家人父子。
仙人欹器：北朝西魏文帝时所造的攲器。《北史·薛憕传》：“大统四年，宣光、清徽殿初成，憕为之颂。文帝又造二欹器：一为二仙人共持一鉢，同处一盘，鉢盖有山，山有香气，一仙人又持金缾以临器上，倾水灌山，则出於缾而注乎器，烟气通发山中，谓之仙人欹器。”
择人而事：选择好人，侍奉终身。
攘人之美：攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
女人禁制：禁止女人进入道场之规定。
天人感应：中国古代哲学中关于天人相互关系的一种神秘主义的学说。认为“上天”能够干预人事，人的行为也能够感应“上天”。这种学说歪曲了人与自然之间的关系，成为中国古代神学体系的基础。
职人健康：亲爱的朋友，你是否在微博抱怨过工作“鸭梨山大”？你是否在微信和朋友聊起工作后身体一年不如一年？是的，我们和你一样，都是凭着一门手艺行走江湖的职人，身在不同行业，却都抱着希望通过努力工作为自己和家人换来美好生活的梦想奋力前行。
鼠人之啮：兽化人之噬系列法术之一。
大人君子：才德兼备的人。
文人四心：通常指做学问的人，首先要做到“四心”。
视人如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
杀人如蒿：形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
七人同行：《滑头鬼之孙》中组织。
鲛人泣珠：典出《洞冥记》：“﹝ 吠勒国人﹞乘象入海底取宝，宿於鮫人之舍，得泪珠，则鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。”后以“鮫人泣珠”谓神话传说中的鲛人能流出泪珠化作珍珠。
女人如玉：主要是指女性皮肤好洁白如玉，也意指女孩纯净就还是处女。
后人乘凉：可用来形容前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。
个人修为：你的行为实质，道德品质，做人做事有正确的原则。
天人之隔：一个活着，一个死了，两个人再也见不到了。
无人不及：就是说谁都能比得上。
鲁人回日：指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
欲人勿闻：如果不想让别人听到。
动人心脾：形容使人感动与震惊。
千人百眼：谓众人眼下。
杀人灭口：杀害证人以毁灭口供。
工人运动：通常指在资本主义社会或殖民地、半殖民地半封建社会中，工人阶级反对本国或外国的统治阶级的剥削压迫，争取解放的革命运动。多采取经济罢工、政治罢工、游行示威等形式。
仙人掌茶：茶叶名。
国人教育：是一种专有名词，隶属于台湾教育体系。
罪人不帑：见“罪人不孥”。
个人所得：个人从各种所得获得的收入总合。
私人秘书：专为个人服务的秘书。
急人之急：热心主动帮助别人解决困难。
一人吃斋：十人念佛，一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。
法人变更：是指法人成立后，其组织、名称、住所、经营范围等重要事项发生的变化。
仙人栽豆：中国传统魔术名。用五个红色的小球进行表演。由宋代的幻术“泥丸”衍化而成。
与人爲善：1.同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打日本，这就是与人谋虎，与人为善了。” 2.指赞助别人做好事。明李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。” 3.今多指善意帮助别人。
急人所急：指别人有困难时，设法给予帮助。
穷人思维：“穷人思维”形容一个人不上进、不善思、鼠目寸光，只看眼前利益，不懂得感恩和互赢，其不是说穷人脑子里拥有的思维。
看人下菜：比喻对不同的人用不同的方式对待。
盲人堕桥：一个寓言故事，比喻走出思维定势，善于听从别人的意见。
遮人眼目：指遮掩别人的视听，掩饰真情。
杀人劫财：害人性命，抢人财物。
十人念佛：吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。
任人之道：任用贤能，不要怕自己被超越。
个人理念：通常指个人的看法、思想、思维活动的成果。有时亦指表象或客观事物在个人脑里留下的概括的形象。
一人永占：清初李玉所作《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四传奇的合称。
背人之施：不报答别人的救助。
推人犯规：用身体的任何部位强行移动或试图移动已经或没有控制球的对方队员时发生的身体接触，侵入犯规的一种。
野人献芹：把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
美人胎儿：同“美人胎子”。
周人怀璞：人心，人的情绪。
他人有心：别人有什麽心思，我能揣测出。忖度：猜测，揣想。。
舆人之诵：舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。
一人一足：比喻一人或一人之力，泛指单薄的力量。
度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。含有贬义的意思。
快人快事：爽快人办爽快事。
无人不知：到尽人皆知的地步。
个人闲置：手中闲置不用的商品或废旧物。
愚人成仙：昔有一人，闻外国有仙水，饮水得仙，便向外国寻求。中途止宿一处，主人问客：“君欲何往？”答曰：“学仙。”主人心怀恶意，便语客曰：“我有仙树，君能为我一年苦役，便与君仙，何烦远去？”其人言：“甚善。
天人路隔：一在天上，一在人间。比喻道路远隔，阻碍重重，不能相见。
个人伤害：1.影响某人的肉体和精神的自身伤害，与使个人财产受到损害者形成对照。 2.在法律上引起个人诉讼的伤害。
郢人斤斧：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
词人墨客：墨客：文人。泛指风雅的文人。
工人日报：1949年7月创刊于北京。中华全国总工会主办。1966年12月停刊。1978年10月复刊。
杀人如藨：杀人像割草一样。形容把杀人不当一回事。
仙人摘豆：即仙人栽豆。我国传统魔术名。
天人之辩：中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
万人拔河：每逢元宵佳节传统的扯绳活动，“万人扯绳”不分男女老少，不分汉、回、藏民族，参加人数达八万余人，其场面之壮观，令人赞叹不已。
贵人多忘：贵人：地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
损人肥己：犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
天人三策：《汉书·董仲舒传》载：武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策。以“天人感应”说为其对策要旨，所对凡三，世称“天人三策”。说明“王者承天意以从事”，建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆絶其道，勿使并进”，主张罢黜百家，独尊儒术。仲舒所对，为武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
雷人校规：某些学校制定出出人意料且令人格外震惊、无语的规章制度。
疑人勿用：让自己怀疑的人不要用，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
才人书会：宋元才人组织的团体，专门从事编写戏剧、曲词、小说等活动。
天人相应：指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢.邪客》此人与天地相应者也。其主要精神揭示在预防疾病及诊治疾病时，应注意自然环境及阴阳四时气候等诸因素对健康与疾病的关系及其影响。例如在辩证论治时，必须注意因时、因地、因人制宜等。
郢人运斧：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
猎人效应：从2011年5月25日起开播的韩剧《城市猎人》，在韩国，中国等国家刮起了一股“猎人风”，在韩国的收视率达20%，在中国的收视率也名列前茅。
女人血分：病名。《圣济总录》卷一百五十三“妇人血分篇”：“血分者，经水流通之际，寒湿伤其冲任为之中止，气壅不行，播在皮肤，邪气相搏，经血分而为水，发为胕肿，故曰血分。”简名血分。
文人学士：泛指文人、文士。
与人书一：人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。
二人上马：是推拿穴位名。
凡人多梦：为生计操心，出谋划策，但又不能实现。
齐人骄妻：从前，齐国有一个人和一妻一妾生活在一起。
倩人捉刀：倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。
金人之箴：比喻因有顾虑而闭口不说话。
达人立人：达：引进；立：培植。指帮人建功立业。
有人家儿：女子已定婚，指已有婆家。
个人财产：在我国，指公民通过劳动或其他合法手段取得的财产。包括：公民的合法收入、房屋、储蓄、生活用品、文物、图书资料、林木、牲畜和法律允许公民所有的生产资料及其他合法财产。其所有权归公民个人。法律保护公民的合法个人财产。
乘人之厄：趁人家危难的时候加以要挟或陷害。
做人做世：指在社会上立身行事。
出人望外：犹出人意表。超出人们的意料。
杀人如草：形容杀人多，极轻视人命。
良人不归：等不到意中人，古时夫妻互称良人，现以女称男居多，男女都受用。
三人成众：数目达到三人即可称为众人。
工人周刊：1921年7月创刊于北京。初由中共北京党组织出版，1922年改为中国劳动组合书记部的机关报，1924年2月又改为中华全国铁路总工会的机关报。约于1926年（一说1925年底）停刊。
杀人如蓺：形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
成人达己：有成就和帮助他人，只有为客户提供满意的服务、为社会创造财富，才能最终发展和完善自己。
猎人赫恩：传说中出没于英国伯克郡温莎森林和温莎大公园的一个幽灵，其头上长著鹿角。
衆人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。《史记·魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴於众人广坐之中，不宜有所过。”
单人锣鼓：曲艺的一种。流行于湖南岳阳等地区。表演者一人掌握置于锣鼓架上的锣、鼓及胡琴、唢呐等三十余件乐器，自拉、自吹、自打、自唱。
天人之分：中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人合一”说相对立。强调“天道”与“人道”之别，亦即自然与人为的区分，认为“天”是自然，既不以人的意志为转移，也不能主宰人间的治乱吉凶。
拉人下水：比喻拉别人干坏事。
杀人如爇：形容随意杀人。
郑人实履：郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
蹇人升天：比喻不可能之事。同“蹇人上天”。
言人人同：指对某件事情人们的说法一样。
楚人戎言：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
个人主义：资产阶级世界观的核心观念，主张把个人的独立、自由、平等等价值及权利放在第一位。个人主义是资产阶级反对封建主义的思想武器。只顾自己、不顾他人的极端个人主义，是与集体主义的道德原则相违背的。
成人教育：对在职在岗人员进行思想、文化专业知识和技能的教育。包括对未受完初等、中等教育的劳动者进行基础教育；对在职而达不到岗位要求的专业水平的人进行相应的专业教育；对受过高等教育的人进行继续教育；对全社会的成人进行社会文化和文明生活教育。采用业余、半脱产和脱产等方式。
任人摆布：听凭别人操纵处置。
八人大轿：亦称“八抬大轿”。旧时高官等乘用的一种八个人抬的大轿子。清制：三品以上文官，在京可用四人轿，出京则用八人大轿。《红楼梦》第五三回：“﹝ 贾母等﹞先坐八人大轿，带领众人进宫朝贺行礼。”老舍《四世同堂》二四：“假如他早生三二十年，他一定承袭上一等侯爵，而坐着八人大轿去见皇帝的……他吃，喝，玩，笑，象一位太子那么舒适。”如：用八抬大轿请我也不去。

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