依乷附木 穿凿附会 攀龙附凤 循声附会 根株附丽 攀葛附藤 兔丝附女萝 随声附和 攀藤附葛 趋炎附势 深文附会 怀敌附远 魂不附体 牵强附会 简贤附势 神不附体 如蚁附膻 蹑足附耳 趋势附热 牵强附合 避凉附炎 附影附声 依草附木 倚草附木 攀龙附骥 悬疣附赘 趋时附势 攀炎附热 攀鳞附翼 趋炎附热 牵引附会 趋权附势 群蚁附膻 扳龙附凤

随声附和：附和：跟着别人说。别人怎么说，就跟着怎么说。比喻没主见，只会盲从。

趋炎附势：巴结、投靠有权势的人。《宋史·李垂传》：“焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？” 趋：迎合。炎：热，比喻有权势的人。

魂不附体：形容惊恐万分，不能自主。

攀龙附凤：比喻巴结、投靠有权势的人。汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙麟，附凤翼。”

牵强附会：把关系不大的事物勉强地扯在一起；勉强比附。

如蚁附膻：像蚂蚁附着在有膻味的东西上，比喻许多臭味相投的人追求某种恶劣的事物，也比喻依附有钱有势的人。

依草附木：原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

攀炎附势：攀：攀爬，“攀关系”的意思。炎：热、亲热，反义词：凉（冷漠的意思），相关成语：世态炎凉。附：依附、附和。势：势力、权势。意为攀爬和依附有权有势的人。

穿凿附会：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

趋势附热：奉承和依附有权有势的人。

神不附体：形容心神不定。

趋炎附热：趋：奔走；热：比喻权势。奉承和依附有权有势的人。

牵强附合：犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。

循声附会：自己没有主见，只是随声应和，牵强附会。

攀葛附藤：比喻拉拢关系，趋附权势。

群蚁附膻：附：依附；膻：羊肉的气味。许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。

攀龙附骥：攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。

依丱附木：比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。

深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。

附影附声：指盲目附和。

避凉附炎：指疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。

根株附丽：比喻依附权势。

蹑足附耳：踩人足以示意，附耳说悄悄话。

攀藤附葛：攀附着藤葛前进。极言道路艰难。

简贤附势：轻视贤良，依附权势。

趋时附势：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。

怀敌附远：怀：来，使亲近。对敌人采取怀柔政策，使远方之人来归附。

悬疣附赘：比喻累赘无用之物。

牵引附会：犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。

恶龙附身：四转黑骑士的一个技能。

精思附会：指命意、材料取舍、布局谋篇、修饰等方面。

灵魂附体：民间传说人类死亡后的灵魂，附着在生者的身体中，简称灵魂附体。但道教正统典籍有明确记载：人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身体内的变化生前人形象，称之为鬼。因此，鬼并不是人的灵魂。

趋权附势：趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。

扳龙附凤：指依附龙凤而升空。

六义附庸：谓赋。古人认为赋这种文体乃《诗经》“六义”中“赋”的流衍，故以“附庸”相喻。

表位附加：就是表位追加把附加的抗原表位融合到目的蛋白上。

伤寒附翼：方义及使用法颇精，是结合病因、病理及脉证加以阐述的。

苍蝇附骥：依靠别人的声望而成名。

羣蚁附膻：喻人趋其所好。语本《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉。羊肉，羶也。”唐 卢坦《与李渤书》：“大凡今之人，奔分寸之禄，走絲毫之利，如羣蟻之附腥膻，聚蛾之投爝火。取不爲醜，貪不避死。”亦作“羣蟻趨羶”。梁启超《说国风》：“國人之慕西風，若羣蟻之趨羶。”

倚草附木：1.比喻依附有能力或权势的人。 2.指精灵倚托草木等物而成妖作怪。

牵合附会：犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。

攀鳞附翼：犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。

攀炎附热：犹言趋炎附势。奉承和依附有权有势的人。

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