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第三个字是人的成语

第三个字是人的成语什么什么人什么的成语和词语

善解人意：体贴、了解别人的心意。
罔顾人伦：不顾及伦理道德，不顾及亲人的感受。
枉为人师：鲜：少；为：被，很少被人知道。
不遂人愿：比喻事物的发生不按照人原所希望的。
项上人头：项：颈的后部，泛指脖子。脖子上的人头。带强调色彩，着重人头的重要性。
广为人知：流传很广，大家都知道。
善长人翁：擅长做善事的人。善长，在某个方面做得很好，很出色。
人山人海：形容聚集的人非常多。
未经人事：是没有社会经历，不知道人情世故。
一表人才：形容人相貌英俊，风度潇洒。
不省人事：1.指人昏迷，失去知觉。 2.指不懂人情世故。
鲜为人知：鲜：少。为：被。知：知道。很少有人知道。
撒手人寰：人寰：人间。指离开人间，即死亡。
不二人选：说这个人是最适合的人选，除了他选不出第二个人了。
笑谈人生：乐观的面对人生，乐观的面对人生的困难。
荒无人迹：人迹：指住户、居民及走过的路，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
荒无人烟：十分荒凉，没有人家。
曲终人散：乐曲终了，听众散去，比喻事情结束，人们各自离去。
狗仗人势：比喻仗势欺人（骂人的话）。
大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
惨绝人寰：形容悲惨到了极点，世上少有。绝：到了尽头。人寰：世界，人世。
人见人爱：人人见了都喜欢，形容人美丽可爱，或者事物讨人喜欢。
不为人知：不被人所知道了解。
草菅人命：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾（yì，通“刈”）草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命，任意加以残害。菅（jiān）：一种草。
差强人意：《后汉书·吴汉传》：“吴公差强人意。” 原意是吴汉很能振奋其部下的意志。后用来指尚能使人满意。差：古代义为甚；现代义为大致，比较。
激动人心：使人兴奋感动。
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
不经人事：没有社会经历，不知道人情世故。
脍灸人口：意指生鱼片和烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物被众人所称赞。
好为人师：形容不谦虚，喜欢以教育者自居。《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师。” 为：做，当。
灵魂人物：灵魂人物指的是一个队伍中的统领，核心。专指承认自己灵魂存在于生命中，又能成就一番神圣事业的人，才能被命名为“灵魂人物”。
泯灭人性：泯的本义是消灭和丧失。人性专门强调与兽性有着本质区别。那么，当人丧失了人性之后，就变得与畜牲毫无区别。这个成语有特定的指向，主要用于人与人之间同类相残。
脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○：“（韩偓）所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口。” 炙（zhì）：烤肉。
不尽人意：不尽如人意。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
茫茫人海：形容人多的意思。
政通人和：通：通达，顺利。和：和睦，和谐。指政治开明顺利，百姓安乐和睦。
专业人员：专业人员也可叫专业技术人员，是在各个单位中从事专业技术工作的人。单位会有专业技术岗位。被聘用的从事该岗位工作的就是专业技术人员。工资按专业技术岗位执行。以某种职业为生，并从业多年（7年及7年以上）并且对本职业比较精通，具有专业素养的人，称为“专业人员”，即professionals，从业但是工龄较短的或拥有一定技能但未从业的就是“业余人员”或“业余爱好者”，即amateurs。
不近人情：不合乎人之常情。多指性情、言行怪僻，不合情理。
业内人士：业内人士指从事某一行业的人，因为其从事这个行业，因此比较了解，所以大家通常把那些身在其中，能获得第一手资料的人。
地广人稀：土地广袤，人口稀少。
扇惑人心：挑拨引诱人的心志。
蛊惑人心：毒害，迷惑人心。蛊惑：使迷惑。
夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。
精尽人亡：精气耗尽，人就死了。解释为。用尽全身力气导致死亡。精：精气神精华；尽：没有衰竭；人：指的是当事人亡：死。
地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
地广人希：地方大，人烟少。同“地广人稀”。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
地灵人杰：灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
渺无人烟：迷茫一片，没有人家，形容十分荒凉：原野茫茫，～。
尽如人意：完全符合心意（多用于否定式）：难以～。不能～。
事在人为：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
地广人众：土地广阔，人民众多。
不谙人事：缺乏经验。
家给人足：也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。” 给（jǐ）。
户给人足：家家宜衣食充裕，人人生活富足的意思。
最佳人选：最好的人选。
震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
不顺人情：不符合人情世故。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
劳动人民：涵义劳动人民，是指一切体力劳动者（如工人、农民、手工业者等）以及和体力劳动者相近的、不剥削人而又受人剥削的脑力劳动者。中国现阶段革命的目的，是在推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，建立一个以劳动者为主体的、人民大众的新民主主义共和国，不是一般地消灭资本主义。
兴阑人散：形容大家尽兴而散。
甘居人后：甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
悄无人声：指非常寂静。
不通人情：不圆滑，不会处理人情事故，死板。
不甘人后：不甘心落在别人后面。
机毁人亡：飞机坠毁，人员死亡。
天怒人怨：形容为害作恶十分严重，引起普遍的愤怒。
夜阑人静：夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
不受人惑：不受别人蛊惑、诱惑的意思。
言人人殊：每个人说法都不相同。指对同一事物各有各的看法。《史记·曹相国世家》：“（曹）参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故俗，诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。” 殊：不同，差异。
永驻人间：永远留在人世间。出处：人教版小学四年级下册第15课（2003版）《一个中国孩子的呼声》中的“但是51年后的今天，和平之神并没有永驻人间。
不落人后：不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
笑傲人生：指乐观坚强的面对生活。
天从人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
渺无人迹：看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
室迩人遐：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
情满人间：人世间充满情。寓指世间美好的事物繁多，若用心地去了解，情便处处可寻，可见。
面无人色：脸上没有血色，形容极端恐惧。
壕无人性：特指花很多很多钱（多到天文数字）去入手办、模型、抱枕、画册、CD、游戏、蓝光碟等宅物，然后拍照挂到网上日西的行为，是“亮瞎狗眼”的近义词，但使用范围更加精确。
笼络人心：笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
震慑人心：震慑：震惊恐俱。指使人们受到震动而害怕。
臧否人物：臧否：褒贬。评论人物好坏。
游戏人间：指把人生当作游戏的一种生活态度。
枉为人父：不配做父亲，一般是指做父亲品行不端，不能为子女表率，或者不顾骨肉亲情弃子女于不顾。
深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
人前人后：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
感悟人生：对人生的感想和经验。
天遂人愿：事物的发展正合自己的心愿。
埋没人才：不重视有才能的人，让其不能发挥作用。
木石人心：形容没有感情，不为外物所动。
大有人在：指某类人数量很多。
人千人万：形容人多。
世道人心：社会的风气，人们的思想。
灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
秀才人情：秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
狗傍人势：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
户告人晓：让每家每人都知道。
不得人心：心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
家骥人璧：喻指优秀人才。
收揽人心：收揽：招纳。收买拉拢众人，以取得好感。
风土人情：一个地方特有的气候、物产、风俗、习惯等。
杳无人烟：僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
风云人物：指一个时期内在社会上非常活跃，很有影响的人。
公众人物：知名度较高、受到社会公众关注的人物，如政治、经济界重要人士、影视明星、体育明星等。
鼓舞人心：鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
春满人间：指生机勃勃的春意充满人间。
流脍人口：指（诗文等）被人广为传颂称美。
风流人物：风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
杳无人迹：杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
地旷人稀：地方大，人烟少。
不尽人事：事事都不顺心。
深得人心：得到广大人民的热烈拥护。
更阑人静：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
别有人间：犹别有天地。
天上人间：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
更深人静：深夜没有人声，非常寂静。
平凡人生：就是这一生都是很平淡，生活中比较简单平静没有风波。
渺无人踪：很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
双重人格：本指精神分裂症的一种症状。现在多用来指在公开正式场合表现出来一种思想、认识、行为，在背地里，在实际为人处事中，表现出来的却是与之对立的另一种思想、认识、行为。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
秋草人情：秋草逐日黄枯。
不喜人潮：不喜欢人多的地方，不喜欢喧闹。人潮，像潮水似的人群。
不久人世：意思是活不了多久了。
尚在人间：在人世间还活得好好的。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
酒阑人散：阑：尽。酒席完毕，客人归去。
苟活人世：浑浑噩噩漫无目的的活着。
专业人士：具备专业技能，并依赖此类技能为生的职业人士。
室迩人遥：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
阒无人声：指静寂得没有一点人声。
马仰人翻：见〖人仰马翻〗。
家殷人足：家家富裕，人人丰足。
家衍人给：家家富裕，人人丰足。汉桓宽《盐铁论·通有》：“宋、衛、韓、梁，好本稼穡，編户齊民，無不家衍人給。”
差慰人意：很能使人的心感到安适。指某种情况使人满意。
路断人稀：路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
出入人罪：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
耻居人下：以地位在人之下为耻。
道在人为：犹言事在人为。
家散人亡：家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
腼颜人世：腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
不恤人言：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
全科人儿：指父母、配偶、子女都健在的人（多指妇女）。也叫全福人儿、全乎人儿。
一表人材：形容容貌英俊。表，仪表。
响彻人寰：一般指名声等世人皆知，大名鼎鼎。
才秀人微：秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
室迩人远：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
粉墨人生：指演员化妆上台演戏。人生话剧天涯如此不在，如何会在哪里岁月哪有我们的回忆。
地杰人灵：山川秀丽，人物杰出。
玉堂人物：泛指显贵的文士。
编外人员：在我国，很多国有企事业单位中，多使用编制来管理人员。但是随着社会的进步，原有的人员不能承担现有的工作，因此很多不能入编的人员被聘用，这些人员享受不到入编人员所应有的待遇和福利，如同“打零工”，这样的人员就叫“编外人员”。
等闲人家：普通家庭。《二刻拍案惊奇》卷八：“沈將仕看時，雖不怎的大擺設，却多精美雅潔，色色在行，不是等閒人家辦得出的。”
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
位极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。
经师人师：研究或传授儒家经典的学者。
大失人望：指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
妖由人兴：妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
敬授人时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
大得人心：人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
善与人同：自己有优点，愿意别人同自己一样。
闲杂人等：指与工作无关的人员。
顺水人情：不费力的人情；顺便给人的好处。
礼顺人情：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
惨无人理：犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
小户人家：人口少的人家。旧时也指寒微人家。
不因人热：因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
一干人犯：指罪犯和有关的人。
世态人情：社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
家至人说：传到每一家，人人都知道。
水上人家：长期居住、生活在水面的家庭。
纪纲人伦：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
草芥人命：视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
未与人接：和社会上的人没什么交往。
天道人伦：生老病死，娶妻生子，就是天道人伦，自然规律。
曲終人散：原指歌曲结束的时候，就是人们解散离开的时候。也表示感情或者事情结束了。
兽面人心：讽刺以貌取人的人，也在于说明人不一定外表丑，心里也丑。
故入人罪：故意把罪名加于人。
天工人代：天的职责由人代替。
耻言人过：以议论别人的过错为可耻。
杜绝人事：杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
头面人物：在社会上有一定地位和较高声望的代表人物。
春归人老：春：春光，比喻花容月貌。指女人青春已过，人老珠黄。
政清人和：政治清明，人心归向，上下团结。
家传人诵：家家户户传习诵读。
钟鼎人家：富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
不当人子：表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
不步人脚：不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
戏如人生：比喻某些人的人生如演戏一样。
善与人交：善于与别人交朋友。
东风人面：指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
差彊人意：亦作“差强人意”。《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃嘆曰：‘吴公差彊人意，隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。《周书·李贤传》：“太祖喜曰：‘李万岁所言，差强人意。’”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“我得了这一封信，似乎还差强人意，谁知偏偏把他丢了，你説可恨不可恨呢！”李大钊《新纪元》：“欧洲几个先觉，在那里大声疾呼，要求人民的平和……要欧洲联邦，做世界联邦的基础。这都是差强人意的消息。”
风俗人情：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
重要人物：拥有极大影响或威望的人物；尤指拥有特权的高级官员。
峥嵘人生：峥嵘岁月：一般来说，并没有明确地指向美好的时代也没有指向动荡的年代，只要那个年代是个风流人物辈出的年代，那就可以说是峥嵘岁月。
马翻人仰：见〖人仰马翻〗。
不餍人望：不能满足众人的期望。
神怒人弃：罪恶极大。
伪情人节：假装亲热。
一表人物：形容容貌英俊。表，仪表。
马壮人强：犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
脸无人色：形容极端恐惧。
灰色人生：像木柴灰的颜色或比喻颓废和失望。形容一个人的生活没有半点乐观的情绪，面对生活态度悲观。
乐成人美：乐于成全人家的好事。
衣香人影：喻指女性仪态优雅、服饰艳丽。
尝应人请：曾经应别人的邀请去赴宴。
家破人离：犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
第三人称：1.文学作品叙事视角之一。指以第三者的身份来叙述故事。是文学作品最常用的叙述方式。 2.语法上指表达者、接受者以外的第三方。
常住人口：全年经常在家或在家居住6个月以上，而且经济和生活与本户连成一体的人口。
作育人材：培育人才。
撼动人心：震撼到人的内心情感，意思是这件事情或者这个物品引起人们内心情感的震动。
肥胖人群：肥胖人群可以分为两种：第一种就是天生的胖第二种就是身体上某种营养失调导致的。
马肥人壮：壮：强壮。形容军威雄壮，精神抖擞。
有色人种：指白种人以外的人种。
空头人情：1.虚假的情意。 2.贾琏笑道罢，罢!这空头人情我不领；你不盘察我，就够了。--《红楼梦》
极端人格：极端人格又称极端主义。
书香人家：指世代都是读书人的家庭。
经师人表：指通经学而立身可为人师法的人。
纪纲人论：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
人模人样：〗指小儿有成人像。
物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
天从人原：指事情的发展恰如所望。
人五人六：装模作样，假正经。
故出人罪：谓量刑时故意开脱或轻判。
面折人过：当面指责别人的过失，不宽容，不留余地。
善于人交：善于与别人交朋友。
姊妹人家：指妓院。
曲尽人情：委婉周到地把人之常情或世态充分体现出来。
棕色人种：即澳大利亚人种。大洋洲及其附近地区的原有居民群体。体质特征：肤色棕黑或浅棕，发型呈波状﹑卷曲状，也有直状，发色黑；眼色黑褐；唇形为厚唇或中等唇；眼裂较大；鼻较宽。主要分布于澳大利亚﹑新西兰﹑波利尼西亚﹑巴布亚新几内亚﹑斯里兰卡﹑印度南部等地。
徒乱人意：意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
空勤人员：根据《中华人民共和国民用航空法》第三十九条：空勤人员，包括驾驶员、领航员、飞行机械人员、飞行通信员、乘务员。
玉关人老：借指久戍思归之情。
铁腕人物：用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。
天理人情：天然的道理和人的常情。
五定人生：定心，坚持自己的决定，不动摇走下去；定位，找准自己的位置，稳打稳北，一步步前进；定型，各行各业都有它的精髓，认真做好从事的二作，受它影响，自内而外的定型；定目标，确定努力的方向，定下目标；定计划，找到自己的位置，按计划一步步去实现它。
诸色人等：各种各样、各色各等的人们。
雁泊人户：犹雁户。
拖鞋人生：所谓“拖鞋人生”，也就是妥协人生的意思。
天地人间：比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
千秋人物：指名垂后世的人物。
地狭人稠：稠：密、多。土地狭窄，人口稠密。即地少人多，非常拥挤。
河清人寿：古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
非异人任：异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
第一人称：1.文学作品叙事视角之一。指以“我”的身份来叙述，“我”可以是作者自己，也可以是作品中的人物。常用于叙述讲故事者的亲历亲为，增强故事的可信度和抒情性。 2.语法上指表达者一方。
匪异人任：责任不能推诿，要自己负责。
顺风人情：利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
枕水人家：“枕水人家”实际为“枕河人家”，“枕河人家”一词源自唐末诗人杜荀鹤《送人游吴》诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河”，说的是古苏州民居的风貌。
被俘人员：战争中被对方活捉的人员。
箇中人家：妓院代称。元乔吉《两世因缘》第一折：“老身许氏，夫主姓韩，是这洛阳城箇中人家。”
等闲人物：指普通人。
戒毒人员：一般是指在户籍所在地或者在现居住地接受社区戒毒的人员，实际上包括进入强制隔离戒毒场所戒毒的人员。
椶色人种：即澳大利亚人种。
差強人意：差：尚，略，还；强：振奋。勉强使人满意。讲的是一件事情有很多不足，只能勉强令人接受。
靦颜人世：靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
卖野人头：方言。谓虚张声势以吓人或骗人。
强取人衣：硬要拿别人的衣服。
觍颜人世：表示丧失节操的人厚脸皮活在世上。
靦颜人面：形容厚着脸皮活在世上。出处《国语·越语下》：“余虽靦然而人面哉，吾犹禽兽也。”。
贵极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。
刚烦人了：非常烦躁，非常不开心。
无线人类：移动互联网时代，对无休无止的信息流上了瘾，并且无法停留下来的一群人。表现为：时时关注微信或者微博上的信息提示，随时无法控制的去点开那些小红点或者红色的数字。
小大人儿：说话、行动像大人的小孩儿。
多重人格：指一个人在不同时间里具有两种或多种人格身份。这些人格身份往往互相矛盾、对立。如白天有一种行为，夜里却有另一种相反的行为。
门槛人口：门槛人口是能使某项城市商业服务活动正常开业、并获得基本赢利的最小服务地域范围内的居民数。
工作人员：暂无解释。
妇道人家：女人。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“舅太太是个妇道人家，懂得甚么。”周而复《上海的早晨》第三部十八：“你们不行，我一个妇道人家，更不行。”杜鹏程《延安人》：“你这个妇道人家，头发长，见识短！”
个中人家：妓院代称。
第二人称：1.文学作品叙事视角之一。叙述者以与人物直接对话的方式，在表现形式上与作品中的“你”进行交流，在阅读时又仿佛与读者中的“你”进行交流。读者立即被带入作品的情境中去。这种叙事方式起源于1950年法国的 “新小说”。 2.语法上指表达的接受者。
木头人儿：比喻愚笨或不灵活的人。
桃花人面：形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
显赫人物：名人，有权势的人物。
法定人数：正式规定的为召开会议或通过有效决议所必要的人数。
进步人士：1.热衷于进步和改革的人。 2.进步团体（尤其是政党）的一成员。
赤道人种：也称“尼格罗人种”、“黑色人种”。居住在亚洲及沿海岛屿的种族群。共同特征是：皮肤及眼珠棕色或棕黑色，头发黑色、从微卷到密结成小圆球，低鼻梁，身材高矮不等，体毛较少。
天违人愿：天意和人的愿望相违背。
公职人员：1.指政府官员。 2.主管、指导或管理公众事务的人。
各色人等：色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
社会人文：本来胆怯，却装出勇敢的样子。
瞬间人口：突击性普查所统计出来的流动人口。
出生人数：出生时有生命现象的婴儿数。
不欲人知：想要别人知道。
久居人下：现指处境或职务长期处于他人之下。
兽心人面：面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
四类人员：具有高等学历教育资格的高等学校的在校生；高中学校非应届毕业的在校生；因触犯刑律已被有关机构采取强制措施或正在服刑者；本省常住户口的人员等四类人员。
世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
天随人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
人來人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
两重人格：指一个人兼有的两种互相对立的身份、品质或态度。含贬义。
天命人归：《孟子·万章上》
勤杂人员：勤务员的总称。
妙绝人寰：作品的精美，不是当时的人所能比。
花边人物：八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。
二号人物：居于第二位或仅次于最好者的人。
游戏人世：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
三舍人诗：指唐之令狐楚、王涯、张仲素三人的诗集。三人同为中书舍人，故称。
八大人觉：有八法。
全无人性：指丝毫没有人性。
技能人员：本书是2000年广西美术出版社的图书，作者是欧阳乾。
三节人从：宋代（包括夏、辽、金）出国使节的随员。
中心人物：1.在不同场合中表现突出或起主导作用的人物 2.舞会上的中心人物
门户人家：指妓院。
多面人生：多：数量；面：方面；多面人生指像多面体一样的人生，多种状态的人生。
路绝人稀：指道路阻绝，人烟稀少。
角色人物：叙事电影中的虚构人物。
天随人原：上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
内造人儿：犹家生子儿。指奴仆的子女仍在主人家当差的。
花柳人家：指娼家。
九等人表：《汉书·古今人表》将人分为九等，后以“九等人表”泛指各种人材。
風俗人情：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。唐杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长，三十年来王师攻击利与不利其所来由，明白如彩画，一一可以目覩。”巴金《雾》四：“她问他关于日本的风俗人情。”
白色人种：也叫欧罗巴人种。世界三大人种之一。肤色、目色、发色一般较浅，鼻梁高，嘴唇薄，体毛较多。主要分布在欧洲、北非、西亚、南亚、中亚，美洲、澳大利亚、新西兰等地区的居民多为白种人的后裔。
公教人员：对政府机关工作人员和学校教职员的合称。
正面人物：指文学艺术作品中代表进步的、被肯定的人物。
老根人家：指素有根基、门第清白的家庭。如：这才知道暴发富的财主究竟不如老根人家儿。
風流人物：1.英俊潇洒、杰出不凡的人物。唐陈叔达《答王绩书》：“至若梁、魏、周、齐之閒，耳目耆旧所接，风流人物，名实可知，衣冠道义，謳謡尚在。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“六街三市通车马，风流人物类京华。”毛泽东《沁园春·雪》词：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 2.花哨轻浮或不拘礼法的人。《水浒传》第二回：“这太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的駙马。他喜爱风流人物，正用这样的人。”《儒林外史》第二八回：“我们风流人物，只要才子佳人会合，一房两房，何足为奇！”《红楼梦》第九三回：“更兼贾芹也是风流人物，打量芳官等出家，只是小孩子性儿，便去招惹他们。”
风派人物：指善于迅速改变自己立场或观点的人。
三代人物：宋遗民刘辰翁自号。
九流人物：指社会上的各种人物。
顺手人情：乘方便的时机，捎带着给人做好事。
汝成人耶：你当真还算是个人吗？
神圣人鱼：洛克王国宠物，2012年7月13日开放后获得，是怨念魔鱼的超进化形态。
神怒人怨：指人人怨恨愤怒。
民主人士：接受中国共产党的领导，参加人民民主统一战线的党外进步人士。
言人人同：指对某件事情人们的说法一样。
中国人民：先秦时还没有“中国人民1”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”“民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”。这里的“中国人民”，虽与先秦时的意义并无大差别，但它却第一次将两者连在一起…。
吓杀人香：茶名，即碧螺春。
蒙古人种：世界三大人种之一，体质特征是皮肤黄色，头发黑而直，脸平，主要分布在亚洲东部和东南部。也叫黄种。
神职人员：神职人员就是在各种宗教中为信仰、膜拜对象服务的人员。已知的神职人员有：教皇，主教，司铎（神父），牧师，方丈，拉比等等。
鹰派人物：采取好战态度（如在争论中）并且拥护直接强硬行动的人。比喻立场强硬，行动直接，且好战、勇猛。
变态人格：含义与“人格障碍”相同。
全国人大：见“全国人民代表大会”。

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第三个字是人的成语

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第三个字是人的成语和四字词语

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