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第三个字是五的成语

第三个字是五的成语什么什么五什么的成语和词语

四舍五入：常用的一种近似计算法。根据需要，将计算所得的数保留到某一位，剩下的部分，头一个数字不大于4时舍去不计，不小于5时舍去后向前一位进1。舍去整数部分时，舍去几位整数就要添上几个0。
学富五车：形容读书多，学问大（五车：指五车书）。
三不五时：闽南语的音译词，是经常、时不时的意思。表示很频繁。
目迷五色：形容颜色又杂又多，因而看不清楚。比喻事物错综复杂，分辨不清。
三番五次：屡次。
三年五载：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三皇五帝：指古代传说中的帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼（Zhuānxū）、帝喾（Dìkù）、唐尧、虞舜。
三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。
三令五申：再三地命令和告诫。
四分五裂：形容分散、不统一、不团结。《战国策·魏策一》：“此所谓四分五裂之道也。”
四书五经：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。
三言五语：三两句话。形容言语十分简短。
书读五车：形容读书多、知识丰富。
三山五岳：三山：黄山、庐山、雁荡山，五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三三五五：三个一群，五个一伙。
感篆五中：篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。
十变五化：指变化多端。
不长五谷：不能生长庄稼。
阴阳五行：可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。
刘虬五教：刘虬五教 [出华严经疏] 齐朝隐士刘虬。
八门五花：本指古代兵法中的八门阵、五花阵，后因其阵法变化多端，故借以比喻花样繁杂、变化多端。
三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。
腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
一目五行：犹一目十行。形容看书非常快。
四山五岳：泛指四面八方各个地区。
四分五落：形容分散零乱。
三环五扣：形容捆绑结实。
十十五五：1.指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。 2.指每十里五里。
十风五雨：十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
十围五攻：兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
三差五错：泛指差错。常指意外的事故。
三贞五烈：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
南戍五岭：南戍五岭讲的是秦始皇统一中国后，派大将对百越地区采取重大的军事行动。
十雨五风：十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
四纷五落：形容分散零乱。同“四分五落”。
三牲五鼎：原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三申五令：再三地命令和告诫。
一夕五制：一夜的工夫写出五种体制。形容文思敏捷，文章写得很快。
铭感五内：比喻内心非常感激。
三江五湖：1.指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。 2.江河湖泊的泛称。
三汤五割：泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三坟五典：传说中中国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预注：“皆古书也。”
三老五更：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
十光五色：形容景象纷繁，色彩绚丽。
流宥五刑：用流放的惩罚来宽宥应处“五刑”的人。
四分五剖：四分五裂。形容分散，不统一。
三尸五鬼：比喻奸佞之臣。
三荤五厌：泛指荤腥食物。
折腰五斗：折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
三风五气：三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。
梧鼠五技：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
博览五车：指读书多，学识渊博。
三朝五日：指三、五天。
十恶五逆：指种种不可赦免的大罪。
铭诸五内：深深刻在内心深处，永远不会忘记。
书富五车：形容读书多，学识丰富。
四通五达：四通八达。形容交通畅达无阻。
三台五马：三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。
四会五达：形容交通极便利。也形容通向各方。
三回五解：犹三番五次。
一丈五尺：方言。犹言头绪，结果。
独脚五通：是传说中魈类之一。
大烹五鼎：烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。
十浆五馈：十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
七相五公：所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
一襦五袴：地方官吏治理有方而得百姓称颂。
日诵五车：一天诵读好多书。五车，形容书多。
一百五日：寒食日。
一身五心：比喻杂念很多。
四律五论：佛教重要经典。四律：一、《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译；二、《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译；三、《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译；四、《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论：一、《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译；二、《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译；三、《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译；四、《萨婆多论》，九卷，失译；五、《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。
一身五世：一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。
四功五法：戏曲演员唱、做、念、打四种表演功夫和手、眼、身、法、步五种技术方法的合称。是戏曲演员的基本功。
敦煌五龙：晋代敦煌人索靖、氾衷、张甝、索紾、索永的合称。因其俱有逸群之才，故称。
洪范五行：原是商代贵族政权总结出来的统治经验。“洪”的意思是“大”，“范”的意思是“法”。
三荒五月：指春夏之交青黄不接时期。
三患五耻：“三患五耻”是儒家关于“君子”的道德标准和价值取向，这些价值取向对我们今天的修身和实践都是具有参照价值的。
女有五障：[出法华经] 法华经中。
修行五门：修行五门《三藏法数》[出起信论疏] 一修行施门施有三义。
七情五志：七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；五志喜、怒、思、忧、恐。
一麻五灰：中国古代建筑彩画的基本施工方法和主要工序。
三黄五帝：三皇五帝，指历史人物。三皇，一般指燧人、伏羲、神农；五帝，一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
五阅五使：五阅五使指观察五官的表象来推断五脏的病变，五脏与五官有相对应的关系，在表的五官气色，是内在五脏所支配的，故察五官之色，可推断脏腑病情，是后世五官望诊的理论基础。
华严五为：华严五为 [出华严经疏] 一正为华严出现品云。
二十五弦：古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》：“琴不鸣，而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》：“泰帝使素女鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五絃。”唐钱起《归雁》诗：“二十五絃弹夜月，不胜清怨郤飞来。”宋陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“二十五弦多少恨，算世间，那有平分月。”
修忍五想：据菩萨善戒经卷五载，忍，安忍之义，即菩萨为化度一切众生。
中药五味：指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味道，因而具有不同的治疗作用。
燕山五桂：五代窦禹钧的5个儿子。
广陵五宗：“广陵五宗”指清广陵（今江苏扬州市）诗人宗元鼎、宗元豫、宗元观和宗子瑾、宗子瑜。
一丸五色：三国魏曹丕《游仙诗》：“西山一何高，高高殊无极，上有两仙僮，不饮亦不食，与我一丸药，光耀有五色。”后因以“一丸五色”指仙药。
现代五项：综合性体育比赛项目之一。由依次进行的越野障碍赛马、击剑、射击、游泳和越野赛跑五个项目组成。比赛每天进行一项，连续五天赛完，以各单项积分总和计算成绩。
破家五鬼：喻败家子。五鬼，恶煞之一。
四斗五方：形容旗帜大，有四五斗方。
生态五喻：生态五喻特指习近平总书记巧论生态环境的五大比喻。
七贵五侯：泛指权贵显宦。
四气五味：四气指药物有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性；五味指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的药味。
墨分五色：中国画技法术语。用调节墨色的浓淡干湿的方法以取得描绘形象的生动效果。所谓“五色”，或指焦、浓、重、淡、清，或指浓、淡、干、湿、黑。语有不同而意则均指墨色的丰富变化。
天台五时：天台智者大师将如来之一代圣教，用太阳照物之比喻，分判为五时，称为天台五时。
蛮攀五经：方言。谓蛮横不讲理，却硬拉一些大道理来掩护自己。
摩西五经：摩西五经（是希伯来圣经最初的五部经典：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。希伯来文称涛如阿תּוֹרָה，为教导、指示及律法的意思。
三上五落：谓动作忽上忽下。
中山五路：位于广州市越秀区的一条东西向道路。
一花五叶：佛教传到中国后，禅宗以达摩为祖，谓一花；后衍成曹洞、临济、云门、沩仰、法眼五派，谓五叶。《景德传灯录·菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。”宋黄庭坚《渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付。”元鲜于枢《困学斋杂录》引宋雪窦禅师《真迹》诗：“末代儿孙列户牖，一花五叶失其传。”
中科五号：由中国农业科学院专家共同经过多年精心研究实验，成功的完成了这一产品，解决了这一世界性难以解决的难题，“拮抗”，根据植物病理学、营养生长学、灭虫抗药学、产品通过生物技术提取多种高效、高能量因子、集药效与肥效于一体的高能量、高科技产品，可以说目前国内外独一无二的产品，站在全国同行业内的至高点。
回发五处：经外奇穴名。
围棋五得：日本棋院中挂有一个条幅，写着“围棋有五得：得好友，得人和，得教训，得心悟，得天寿”。提倡围棋极有功绩的郝克强先生很喜欢谈这“五得”，著名作家严文井先生也特别称赞，认为很有意思。
三阳五输：1.同“ 三阳五会 ”。 2.《韩诗外传》卷十：“ 扁鹊入砥鍼厉石，取三阳五输。”
三方五氏：太平天囯避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”
三纲五伦：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
二十五有：生死轮回之迷界计分为二十五种。
公沙五龙：东汉公沙穆五子绍、孚、恪、逵、樊的合称。
现在五果：现在五果 [出华严经疏并演义钞] 谓以十二因缘。
三山五嶽：泛指名山或各地。
律部五论：律部五论指的是小乘五部戒律之论书。
三阳五会：中医术语。
三回五次：指多次。
日行五风：日行五风 [出起世因本经] 经云。
达摩五指：用来比喻盘石网盟推广的五大核心优势，主要包括：覆盖面广、针对性强、展现多样、性价比高、按效果付费五个方面。1盘石网盟是全球最大的中文网站联盟，由中国互联网创业菁英田宁2004年于杭州创立，主要通过互联网，帮助企业将其广告准确的传播给客户。
三表五饵：汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。
门控五金：闭门器、地弹簧、合页、插销、锁具、门吸等广泛被使用于木门、玻璃门、型材门等经人工加工制成的金属器件。
化色五仓：古方士修炼之术。
七策五成：传説春秋末越大夫范蠡向其师计然学谋略七，用其五佐越即获成功，故云。
三酿五齐：泛指醇酒。
二十五神：二十五神守护受持五戒者之善神，计有二十五尊。
三百五篇：指《诗经》。
四清五净：新中国成立初期，开始建立健全国库保粮制度，首先要求仓房要达到“四清五净”。

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