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道结尾的成语第四个字是道的成语什么什么什么道的成语和词语
深谙此道:对此事(这一行)非常了解的意思。 |
深谙其道:指非常熟悉其中的道理(或门道)。 |
微不足道:非常藐小,不值得一提。 |
五迷三道:1.有两个义项: 2.形容神志不清的样子。 3.让人弄不明白。 |
恪守妇道:古时候的女人有三从四德,那时候要求女人一定要按照三从四德两规范来,不能做其他以外的事。 |
咨诹善道:zī zōu shàn dào,询问好道理。 |
逆天行道:逆天而行不顺应潮流趋势,企图以人力逆势而为改变既定的结局。 |
为人称道:指一个人的社会行为被人赞誉。为人:是指一个人做人处世的态度;称道:是指别人的称述、称赞。 |
假迷三道:指人说话很假,不真诚。 |
怨声载道:怨恨的声音充满了道路。形容民众普遍不满。载(zài):充满。 |
民声载道:载:充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。 |
能说会道:指善于用言辞表达,很会说话。 |
不足称道:所提的东西不重要,没有必要拿出来说,不值一提。 |
豺狼当道:《汉书·孙宝传》:“豺狼横道,不宜复问狐狸。” 比喻坏人当权。当(dāng)道:在路中间。 |
横行霸道:蛮不讲理,仗势作恶。《红楼梦》第九回:“一任薛蟠横行霸道,他不但不去管约,反‘助纣为虐’讨好儿。” |
胡说八道:胡说 |
安贫乐道:安于贫穷的境遇,乐于奉行自己信仰的道德准则。 |
传经布道:最早是说孔子之类的士传授知识的,现在多形容老师。 |
小人当道:坏人掌权,挡住你前进的道路。 |
张弛有道:名句原文张而不弛,文武弗能;弛而不张,文武弗为;一张一弛,文武之道也。 |
津津乐道:津津:兴趣浓厚的样子;乐道:喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。 |
林荫小道:树林形成的遮荫的小道路,或者林间小路的意思。 |
品足论道:喻对人对事说长道短,多方挑剔。 |
康庄大道:宽阔平坦的大路,比喻光明美好的前途。 |
黑白两道:现阶段所谓“白道”就是从政,官方的意思;“黑道”指社会地方民间力量。当然狭义的白道和黑道指警方和犯罪团伙和地方恶势力,而黑白两道则是指有些人处于两者之间,明在白道,当时在黑道也很吃香,或者干脆就合二为一,充当保护伞之类。 |
明修栈道:用假象迷惑对方,实际另有打算。 |
大逆不道:原指犯上谋反。现也指罪大恶极。《汉书 杨恽传》:“称引为(妖)恶言,大逆不道,请逮捕治。” 逆:叛逆。不 道:不合正轨,不合道德。 |
歪门邪道:不正当的途径;坏点子。 |
离经叛道:原指不遵循经书所说的道理,背离儒家的道统。现多比喻背离占主导地位的思想或传统。 |
霞光万道:形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。 |
绿色通道:指医疗、交通运输等部门设置的手续简便、安全快捷的通道;泛指简便、安全、快捷的途径或渠道。 |
忤逆不道:指那些虐待父母长辈的人,他的反意就是孝顺。 |
头头是道:明圆极居顶《续传灯录》卷二六:“方知头头皆是道,法法本圆成。” 后用以形容一个人说话做事很有条理。 |
替天行道:代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。 |
羊肠小道:指狭窄曲折的小路(多指山路)。 |
尊师重道:道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。 |
坐而论道:原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。 |
初学乍道:刚入门,学习初级阶段的意思。 |
惨无人道:残酷到了没有一点人性的地步,形容凶恶残暴到了极点。 |
中庸之道:待人处世采取不偏不倚,调和折中的态度。《论语·雍也》:“中庸之为德矣,其至矣乎!” |
天公地道:形容十分公平合理:多劳多得,是~的事儿。 |
人行横道:城市马路上划出的供行人横穿马路的一段道,一般画有斑马线的标志。 |
旁门左道:指不正派的宗教派别和学术派别。泛指不正派的东西。 |
老实厚道:待人诚恳,能宽容,不刻薄。 |
四至八道:旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。 |
邪门歪道:指不正当的门路或途径。 |
林荫大道:指两边栽有高大茂密树木的通路。 |
通衢大道:四通八达的道路。 |
光明大道:指正确的有前途的道路。 |
口碑载道:形容到处都是群众称颂的声音。 |
不守妇道:妇道,即妇女应遵守的道德标准,不守妇道,就是没有遵守这些标准。 |
大行其道:新潮事物流行成为一种风尚。 |
阳关大道:阳关道。 |
假眉三道:方言。装模作样。 |
谘诹善道:询问好的道理。 |
白说绿道:漫无边际地随意乱说。 |
御夫有道:把丈夫调理的顺顺伏伏。 |
离经背道:原指思想、言行背离儒家经典所说的道理。现多比喻背离占统治地位的思想或传统。 |
担夫争道:书法典故。 |
养生之道:指修养身心,以期保健延年的方法。 |
鸣锣喝道:封建时代官吏出门时,前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现,制造声势,开辟道路。 |
澄怀观道:本是禅的境界——拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。这一禅境亦十分精妙地呈示了在审美主客体的交融升华中达到的最高审美境界。“澄观一心而腾踔万象”,是中国人的文化心灵所深深领悟的一个审美主题。 |
咽喉要道:比喻形势险要的交通孔道。 |
瞎说八道:犹言胡言乱语。 |
渺不足道:非常微小,不值得一谈。 |
豺狼横道:横道:横在道路中间。比喻坏人当权。 |
鸣锣开道:古代社会官吏出行,前面有人打锣,要老百姓让路躲开。现比喻为某种事物的出现制造舆论。 |
庄康大道:宽阔平坦的大路,比喻光明美好的前途。 |
暴虐无道:残暴狠毒,丧尽道义。 |
能说惯道:形容人口才好,很会讲话。 |
盗亦有道:道:道理。盗贼也有他们的那一套道理。 |
初来乍道:刚刚来到一个新地方。 |
邪魔外道:佛教用语。指异端邪说或妖魔鬼怪。《药师经》下:“又信世间邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福。” 后讹读成邪门歪道。指不正当的门路。邪魔:无佛书根据的妄说。外道:指佛教以外的教派。 |
怨声满道:怨恨的声音充满道路。 |
安贫守道:安于贫穷,恪守信仰。 |
生财有道:很有发财的办法(多含贬义)。 |
邪魔歪道:指不正当的言行或途径。 |
悲声载道:指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。 |
胡诌乱道:胡诌,随意胡说。 |
神谋魔道:犹神差鬼使。好像有鬼神在支使着一样,不自觉地做了原先没想到要做的事。 |
取之有道:君子喜欢正道得到的财物,不要不义之财。 |
絜矩之道:以推己度人为标尺的人际关系处理法则,指内心公平中正,做事中庸合德。 |
颂声载道:赞颂之声充满道路。极言称赞者多。 |
文以载道:载:装载,引申为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。 |
旁门邪道:泛指不正派的东西。同“旁门左道”。 |
孔孟之道:指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后,经过封建统治者的修饰和发挥,成为中国两千多年封建统治的正统思想。 |
明堂正道:犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。 |
明公正道:犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。 |
一反其道:一:整个,完全;反:相反;其:他的;道:轨道。完全与以前的轨道相反。 |
饿殍载道:饿殍:饿死的人;载道:满路都是。形容到处都是饿死的人。 |
开锣喝道:古代官吏出行时,衙役在前面敲锣,吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。 |
躬耕乐道:躬:亲自;道:圣贤之道。亲自耕种,乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。 |
筑室谋道:筑:建造;室:房屋;谋道:与过路的人商量。比喻做事自己没有主见,缺乏计划,一会儿听这个,一会儿听那个,终于一事无成。 |
奸佞当道:比喻恶势力当权。 |
胡说白道:犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。 |
赵廓学道:《列仙传》中的故事,比喻学本事没有学到家。 |
妾妇之道:对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。 |
昏庸无道:糊涂平庸,凶狠残暴,不讲道义,多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。 |
徽宣水道:沟通徽州与宣州的诸条河流。 |
恪守孝道:谨慎认真严格按孝道要求做人做事。 |
松下喝道:在松林里忽然有官的车骑人马呼喝。 |
平坦大道:路很平,走起来很顺。 |
热肠古道:热肠:热心肠;古道:上古时代的风俗习惯,形容厚道。指待人真诚、热情。 |
途途是道:指头头是道。说话或做事很有条理。 |
夫子自道:本想说别人的 优缺点而事实上却说着了自己。《论语·宪问》:“子曰:‘君子道者三,我无能焉;仁者不忧,知者 不惑,勇者不惧。’子贡曰:‘夫子自道也。’” 自道:自己说自己。 |
能说善道:很会说话。 |
镰仓街道:各地通往镰仓的道路之总称。 |
文武之道:指周文王、周武王治理国家的方法。 |
贫而乐道:家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。 |
狮虎当道:危险的阻障;尤指作为不采取行动的借口而捏造的或夸大了的危险。 |
交友之道:结交朋友的原则和方法,使友谊长久的原则和方法。 |
同日而道:把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。 |
路逢窄道:在很窄的路上相遇,没有地方可让。后多用来指仇人相见,彼此都不肯轻易放过。 |
饿莩载道:莩:饿死的人。载道:满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。 |
老罴当道:比喻猛将镇守要塞。 |
蚕丛鸟道:指险绝的山路。 |
得君行道:旧指有才识的人得到开明君主的信任,得以推行自己的政治主张和计划。 |
旁门外道:原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。 |
能言善道:形容口齿伶俐,很会说话。 |
卷甲倍道:卷起铠甲,急速前进。 |
求志达道:指隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。 |
壶浆塞道:壶浆:以壶盛着酒浆;塞道:挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。 |
遗风古道:前代留传下来的淳厚古朴的风尚。 |
要言妙道:要:重要,中肯;妙:神妙,深微。中肯的名言,深微的道理。 |
羊肠鸟道:形容山路狭窄,曲折而险峻。 |
就正有道:向有学问和有道德的人请求指正。 |
经邦论道:指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。 |
邪魔怪道:犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。 |
平安乐道:人们所有喜欢谈论的(任务、事情等)。 |
重逆无道:大逆不道,行事不循理。 |
神眉鬼道:形容花样多,有些神秘莫测。 |
崇本守道:崇尚根本恪守道德、信仰。崇本:崇尚(尊重,推重)根本。守道:恪守道德、信仰。 |
二仙传道:两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。 |
至德要道:最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。”唐玄宗 注:“孝者,德之至,道之要也。”邢昺 疏:“言先代聖帝明王皆行至美之德,要約之道,以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》:“敏(田敏)以印本五經遺 從誨,從誨 謝曰:‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏 曰:‘至德要道,於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》:“昔者,蜀 相行 鞅 術,至德要道弗踣焉。” |
正己守道:道:道德。端正自己,严格遵守道德标准。 |
旁门歪道:指不正经的东西;亦指不正经。 |
正明公道:指正大光明。 |
旁门小道:犹旁门左道。泛指不正派的东西。 |
摧志屈道:抛弃理想追求,失去道义节操。 |
反经合道:虽违背常道,但仍合于义理。同“反经合义”。 |
别径奇道:军事上不被敌人发现的奇径小道。 |
立身行道:修养自身,奉行道义。 |
狐媚魇道:指行为妖邪。 |
轻车熟道:比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。 |
亲师信道:“亲近师长,深信所学之道。 |
荒淫无道:荒淫:淫乱无度,贪恋酒色。无道:不讲或不行道义。多指君主生活糜烂,重用奸佞,残害忠良,奴役百姓。 |
大逆无道:封建时代称犯上作乱等重大罪行。 |
爱非其道:道:方法。对某人很亲爱,方法不对头。指父母对子女的溺爱。 |
用人之道:“用人之道”举用贤才的方法,从古至今诸多英雄选用贤人的方法,如何选择能人,如何运用能人的方法与心得。 |
夕阳古道:傍晚的太阳,古代的大道。比喻凄凉愁苦的景象。 |
野狐外道:犹言野狐禅。 |
打家截道:指到人家里和在路上抢夺财物。 |
离经畔道:1.指思想、言行背离儒家经典和规范。 2.指背离占统治地位的思想和行为规范。 |
胡说乱道:乱编瞎说,胡说八道。 |
清跸传道:清跸:帝王出行时开路清道,禁止通行。指帝王或大官出巡时护卫传呼清道,禁止行人通过。 |
独行其道:道:信念、主张。独自去实现自己的主张。 |
啰説白道:犹胡说八道。《金瓶梅词话》第三九回:“这 六姐 好恁囉説白道的。” |
求之有道:指谋求财物应采取正当的途径,不能不择手段。 |
芳村大道:芳村大道位于中国广州市荔湾区芳村,连接珠江大桥、珠江隧道、鹤洞大桥等主要出入口,是一条呈西北至东南走向的主干道,大致与珠江平行。 |
邪门外道:指不正当的门路、手段或不正经的事情。 |
亲戚里道:泛指亲属。 |
立雪求道:一、同程门立雪,比喻尊敬老师,不畏艰难虚心求教,通常形容此人非常好学,有毅力。 |
官塘大道:见“官塘大路”。 |
太初有道:在刚开始有宇宙的时候,就有了神。 |
陶朱之道:精通于理财的本领、学问,又被称为从商之道。 |
六说白道:犹胡说八道。 |
袋形走道:指只有一个安全疏散出口、类似于一个布袋的走道。 |
兵行诡道:兵:用兵;行:使用;诡:欺诈;道:方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。 |
不可胜道:无法尽说。极言其多。 |
周全之道:考虑细致全面的方法。 |
心不离道:与心心相惜形影不离意思一样。心灵永远在一起。 |
狂为乱道:狂:狂妄;道:讲。狂妄地做事,胡乱地说话。 |
猫说九道:虚假前提下的自圆其说。 |
同志合道:表示志向·信仰·情趣相同。 |
混说白道:胡说八道。 |
技进乎道:当某项技艺,达到巅峰后,再进一步前进便接触到了“道”,即天地规律。 |
清宫除道:清、除:洒水扫除;宫:古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。 |
束装就道:整好行装走上旅途。 |
甘贫乐道:甘贫:情愿受贫困;乐道:乐于守道。甘于受贫,乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。 |
屈己存道:比喻委屈自己,保存道义。 |
不足为道:不值得一说。 |
守死善道:指以生命保全道的完善。 |
一人得道:一个人得道成仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。现在也含有贬义的意思,暗指裙带关系。 |
罗便臣道:香港岛半山区的一条主要道路,以香港第五任港督罗便臣爵士命名。 |
骅骝开道:古代高级官僚出行,仪仗用马匹前导。 |
瞎说白道:见“瞎説八道”。 |
老熊当道:见“老羆當道”。 |
妙言要道:妙:神妙,深微;要:重要,中肯。中肯的名言,深微的道理。 |
济时行道:济:拯救;道:仁道。拯救时世,施行仁道。 |
赭衣满道:zhě yī mǎn dào 成语解释:赭衣:古代囚犯穿的衣服,赤褐色。穿囚服的人很多,充满了道路。 |
君子志道:一方面,立志要高远,胸襟要开阔;另一方面,基础要扎实,要循序渐进,逐步通达。 |
卑不足道:极其卑下,不值一提。 |
恐伤雅道:雅道:正道。惟恐破坏和影响正统的道德规范。 |
谈笑而道:越人关弓而射之,则已谈笑而道之;无他,疏之也。 |
秦蜀栈道:开辟于战国时期,最初大规模开通的栈道在秦与巴蜀间跨越秦岭和巴山的地段。 |
近地轨道:通常把高度在500千米以下的航天器轨道称为低轨道。 |
无砟轨道:又作无碴轨道,是指采用混凝土、沥青混合料等整体基础取代散粒碎石道床的轨道结构。 |
地地道道:真正的;纯粹的;实实在在的;负责任的。 |
啰说白道:犹胡说八道。《金瓶梅词话》第三九回:“这 六姐 好恁囉説白道的。” |
绝口不道:绝口:闭口。指闭口不谈。 |
沣东街道:咸阳市秦都区沣东街道办在历史上曾是周、秦、汉、唐等皇家上林苑所在地。 |
棠香街道:棠香街道地处大足城区中心东部,东邻智凤,南接龙水、宝兴,西连龙岗,北界中敖、宝顶,以“海棠香国”之意而得名,境内的北山石刻代表着公元九至十三世纪世界石窟艺术的最高水平,是全区政治、经济、文化、科教中心,是宜居城市的核心区、新城开发的拓展区、城市形象的展示区。 |
三界六道:佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界。又称为苦界,或苦海。居住在“欲界”的众生,从下往上,又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人六种,而“色界”与“无色界”的众生均属于天人道,称为“六道”。 |
垂涕而道:涕:鼻涕,眼泪。流着眼泪说话。比喻十分沉痛地恳切陈词。 |
狂悖无道:狂妄猖獗,蛮不讲理。 |
各行其道:指各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。 |
胡言乱道:犹胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 |
洁身守道:指保持自身纯洁,坚守正道。 |
具自陈道:自己详尽地述说。 |
不易之道:帝王必须无为方才能役用天下,臣子必须有为而为天下所用,这是天经地义不能随意改变的规律。 |
山南东道:我国唐代的一级行政区,治所设于襄州,管辖今湖北长江以北、河南西南部及重庆东部的万州地区。 |
三途六道:“六道”是佛教世界观的用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界,又称“六趣”。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中,地狱、畜生、饿鬼称“三恶道”,即“三涂”。 |
卧狼当道:当路躺着恶狼。形容前途凶险。 |
瞎说乱道:见“瞎説八道”。 |
哈达街道:哈达街道位于内蒙古自治区赤峰市红山区中心城区。哈达,蒙古族语,其意为山峰的意思。 |
歪谈乱道:说话糊里糊涂,毫无见地。 |
黄金水道:指货动量居世界各河首位的水道。 |
地下铁道:简称地铁。在 地下修筑隧道,铺设轨道,以电动快速列车运送乘客的现代公共交通体系。主要用于大城市,以缓解地 面交通拥挤状况。 |
至心茶道:以茶可行道,道是通向彻悟人生之路;以茶可雅志,茶道是至心之路,也是心至茶之路。 |
同村孝道:在中国农村,尽管传统孝道受到了很大冲击,但这并不一定意味着“孝道的衰落”:一方面,绝大多数子女依然在善待老人,另一方面,尽管虐待老人的现象时有发生,但其比例还极低。从“久病床前无孝子”这句俗语中我们可以看出,孝道即便在古代也是一个问题。 |
太白当道:1、太白山阻拦了道路的直通,好像挡住了大陆一样。2、星象术语 太白就是金星,指金星运行到了黄道。 |
白莲街道:白莲街道指白莲社区的一种“奉献爱心,服务社会”的形式·。 |
笼街喝道:封建时代的官员外出时,侍从人员鸣锣开道,吆喝街坊上的行人回避。 |
听说听道:方言。顺从;听话。山东梆子《墙头记》第一场:“丈夫贩卖杂货耍秤杆儿为业,虽说对人有点刁钻古怪,对我可是听说听道的。”蒋子龙《燕赵悲歌》十六:“他所了解的 武新耕 还是五、六年前那个 大赵庄 的党支部书记,听说听道,他怎么拨拉就怎么转。” |
床笫之道:床笫即床铺。 |
机动车道:机动车行驶的道路。一般而言,机动车道所属区域在道路的中间。 |
岭东街道:岭东街道有:辽宁省铁岭市银州区岭东街道、吉林市四平市公主岭市岭东街道岭东街道。 |
佛即是道:佛是梵音,华夏叫道。 |
空华外道:佛教语。 |
仁爱之道:出自《论语》,孝顺爹娘。敬爱兄长,不触犯上级,不造反。 |
得道失道:来自佛经的一个小故事,讲述了一个小神仙得道失道的过程,告诫人们不能爱慕虚荣。 |
佛界六道:即佛教通常所说的六道,其为佛教世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。 |
车师古道:车师古道跨越天山南北,是一条有两千多年历史的古道,西域早期重要的交通干线,也是我国气候垂直带和植被垂直带最有代表性的一条路线。 |
出家归道:离开家庭,皈依佛门。 |
初法明道:佛学术语,西藏语 chos-snan%-bah!I-sgo chos-snan%-bah!I-tshul-dan%-po。 |
门床马道:宋 时酒楼下供顾客小酌的零散座席。 |
天心十道:汉族风水学术语。 |
交通孔道:道路的通道。 |
兵革满道:兵:兵器;革:甲胄。 |
鬼魔三道:[北方口语]形容狡猾、很不正派的样子。 |
为学之道:互相不要过问别人的事或制止别人的行动。 |
湘潭街道:湘潭街道面积3.7平方千米。 |
静因之道:战国 时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静,并因应事物之理而偶合之,才能有正确的认识。 |
天魔外道:1.佛教谓扰碍佛道者。 2.喻正统以外的旁门支派。 |
红尘小道:看破红尘遁空门,欲做沙弥笑煞人.谁说必须看破红尘才能得道!小道我得给给你看看!。 |
连续报道:一篇报道或广播刊登后,再继续广播、刊登与之有关的新闻。晓剑《本市市长无房住》:“见报后,认真收集群众反映,准备连续报道,这是宣传党风好转的机会。” |
任人之道:任用贤能,不要怕自己被超越。 |
沟通渠道:指政府与民众之间意见交流的途径,是民主政治基本条件之一。 |
修身得道:是人经过清心修身,激发自身继承女娲力量后升华的标志。 |
苦集灭道:佛教语。亦名四谛。苦为生老病死,集为集聚骨肉财货,灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱实现涅槃境界的正道。 |
声尘得道:佛学术语,意指依音声而得道。 |
交通干道:有规定的主干道,国家一级公路等。 |
贵族茶道:中国茶道流派之一。 |
生财之道:发财的门路。 |
二河白道:佛学术语,指一种信仰的譬喻。 |
啖饭之道:谋生,含嘲笑意思。 |
港西街道:旧街道名称。 |
自然之道:宇宙万物,众生灵各有其生存之道,万物并育而不相害,道并行而不相悖,不同的道在宇宙中自由的生长演述其道。这些皆是自然之道。 |
直行车道:直行,不准转弯、掉头等等。 |
喜闻乐道:喜欢听,乐意说。多指对人具有吸引力的事情。 |
出家求道:离开家庭,入寺院修行。 |
莲花街道:莲花街道的面积2.3765平方千米。 |
沿丰街道:沿丰街道位于吉林市城区南部,西至永庆道班,东至钢厂东墙,北至景山路,南至永庆村与钢厂交界处。 |
亡国之道:道:道路,途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意,不得人心。 |
办事公道:以公正、真理、正直为中心思想办事。 |
眼张失道:见“眼张失落”。 |
山城街道:山城街道位于山亭区驻地,以全区政治、经济、文化、交通的中心。 |
三性中道:唯识宗以三性为中道。 |
出家入道:离弃家庭,皈依佛门。 |
能言会道:〖解释〗道:说,讲。形容口齿伶俐,很会说话。 |
赞善街道:赞善街道褡石公路过境,邢台机场坐落街道西。 |
尊师贵道:尊敬师长,尊重其所传之道。 |
长安古道:一般指唐代时期出长安东门的道路,也是古时人们相送好友的分别之地。 |
五斗米道:也叫天师道。道教各派中创立最早的一派(即正一道)。因入道者须出五斗米,故名。道教徒尊称创立者张道陵为天师,故又名天师道。 |
赛车弯道:非常棘手,高难度的弯道,通常是180度的弯。 |
知胜之道:预知胜利的方法。 |
机要通道:机密重要文件专用通道。 |
三桥街道:西安市未央区三桥街道办事处(原三桥镇)号称“西北第一镇”,历史悠久,是内地通往大西北的重要门户,距西安城区12.5公里。 |
出家修道:离开家庭,入寺院修习佛法。 |
乡亲里道:同乡的人。 |
内河航道:在内陆水域中用于船舶航行的通道。 |
上呼吸道:呼吸道的上部,包括鼻腔、咽、喉,内壁有黏膜。 |
避险车道:指在长陡下坡路段行车道外侧增设的供速度失控车辆驶离正线安全减速的专用车道。 |
逆天无道:违反天理,毫无道义。 |
安命乐道:乐守正道而安于天命。 |
逢山开道:形容不畏艰险,在前开路。常与“遇水叠桥”连用。 |
三言之道:三句为政之道。 |
达不离道:人穷的时候不丧失道德的标准,而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。 |
饿殍满道:殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。 |
公公道道:不偏不倚的、公平合理的事情。 |
奸臣当道:奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。 |
电视频道:每个电视广播通道所使用的频率范围及其序号。 |
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