孤芳自赏 论功行赏 雅俗共赏 功高不赏 果刑信赏 冒功邀赏 照功行赏 奇文共赏 有过不罪，无功受赏 积财吝赏 有功而赏 有目共赏 击节叹赏 瓜衍之赏 横恩滥赏 击节称赏 论功封赏 鲁连辞赏 论功受赏 风流自赏 目不给赏 计功行赏 无功受赏 班功行赏 自我欣赏 计功受赏 计勋行赏 以誉为赏，以毁为罚 以誉为赏 邀功求赏

狐芳自赏：比喻知己或知音。

孤芳自赏：把自己看成一朵香花而自 我欣赏。比喻自命清高。芳：花。

雅俗共赏：形容某些艺术创作优美通俗，各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏。

驻足观赏：停下脚步观看欣赏（一般指美丽的景色）。

冒功邀赏：假报功劳，求得奖赏。

奇闻共赏：新奇的文章共同欣赏。现常被用来表示为把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批评。

论功行赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。

自我欣赏：指自己欣赏自己。

目不给赏：眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

有目共赏：看见的人都赞赏。

孤高自赏：比喻自命清高，自我欣赏。也指脱离群众；自以为了不起。

邀功请赏：邀：希求。拿着功劳去请求奖赏。

击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

奇文共赏：晋陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。” 原意是碰到少见的好文章同别人一起欣赏。后指有新奇的文章让人们共同欣赏（多含贬义）。

积财吝赏：吝：舍不得。尽管积累了很多财富，却舍不得赏赐给下属。形容非常吝啬。

以誉为赏：根据人们的称誉给以奖赏。

仔细观赏：仔细观赏的意思就是细细的欣赏；仔细表示所有细节都注意到了，观赏则是表明你的看的态度。

鲁连辞赏：《史记·鲁仲连邹阳列传》载：“此时 鲁仲连 适游 赵，会 秦 围 赵，闻 魏 将欲令 赵 尊 秦 为帝”，乃挺身而出，义不帝 秦，“秦 将闻之，为却军五十里。适会 魏 公子无忌 夺 晋鄙 军以救 赵，击 秦 军，秦 军遂引而去”。“於是 平原君 欲封 鲁连，鲁连 辞让者三，终不肯受。

啧啧称赏：啧啧：咂嘴赞叹的声音。

计功受赏：按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。

计功行赏：按功劳的大小给于奖赏。

邀功求赏：求取功劳和奖赏。

风流自赏：以卓越的才华和超俗的风范而自我欣赏。

照功行赏：按照功劳大小给予不同奖赏。

瓜衍之赏：语出《左传·宣公十五年》：“晉侯 賞 桓子 狄 臣千室，亦賞 士伯 以 瓜衍 之縣。曰：‘吾獲 狄 土，子之功也。微子，吾喪 伯氏 矣。’”后以“瓜衍之賞”泛指重赏。晋 陆机《演连珠》之十二：“是以 柳莊 黜殯，非貪 瓜衍 之賞；禽息 碎首，豈要 先茅 之田。”《南史·谢方明传》：“愧未有 瓜衍 之賞，且當與卿共 豫章 國禄。”

计勋行赏：按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。

击节叹赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

功高不赏：功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。

果刑信赏：指赏罚严明。

横恩滥赏：不符合规定的赏赐。

无功受赏：没有功劳却受奖赏。

班功行赏：按照功劳大小，依次给予赏赐。

有功而赏：建立功劳而受奖赏。

论功受赏：评定功劳，接受赏赐。

移辕之赏：指 战国 吴起 履行自己移辕受赏的诺言，树立威信的故事。北齐 刘昼《新论·履新》：“吴起 不亏移辕之赏。”袁孝政 注：“起 欲伐 秦，恐士卒不信，乃埋车辕於市东门，书曰：‘有能移著西门者，给田百亩，黄金百斤。’三日无敢移。更书曰：‘能移者给田五百亩，黄金五百斤。’时一人来移，即赐之田五百亩，金五百斤。於是士卒勇於攻战，伐 秦 遂克。”

审美欣赏：审美主体对审美对象进行感受、体验、评判和再创造的心理过程。一般从对客体的具体形象进行直觉开始，经过分析、判断、体验、联想、想像，情感上达到主客体的融合一致。与一般认识的心理过程的区别在于主要是形象思维。

论功封赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。

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