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第四个字是人的成语

人结尾的成语第四个字是人的成语什么什么什么人的成语和词语

空无一人：空空的没有一个人。
帅气逼人：指的是一个人的气质或者外表很出众，令人有压抑感。
春色伊人：春天景色里的佳人。
机智过人：比别人更加聪明灵活。
克己律人：做人要谦逊，学会克制自己，严格要求。
一语惊人：一句话能够让人惊醒，有引导别人的意思。
暑气蒸人：暑气蒸人指夏天的气温可以蒸桑拿了，用来形容夏季炎热。
明艳动人：美好艳丽，打动人心。
天意弄人：有些事情，不是人力所能控制的，往往出现人多无法预料的结果，叫做天意弄人，表达一种无法诉说的无奈。
卑鄙小人：下流贱格，专门耍阴招，阴险毒辣不怀好意。
四下无人：四周，周围都没有人。
丰俭由人：不管贵的还是便宜的都由你做决定。
乐于助人：很乐意主动帮助有需要的人们。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
礼貌待人：形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。”
教书育人：“教书育人”是指教师关心爱护学生，在传授专业知识的同时，以自身的道德行为和魅力，言传身教，引导学生寻找自己生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身完美的人格。
美丽动人：形容姿容美好、动人心神，通俗来说就是惊艳的让人心动。
蛇蝎美人：指面容美貌的女子却拥有一副与容貌不符的恶毒心肠的人。
世外高人：形容描述者所认为的很厉害、非凡、神奇、脱俗、博学的人，被描述对象在某些方面令描述者折服、景仰、震撼、敬畏。
盛势凌人：盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
气势凌人：以人或事物表现出来的力量、威势压制别人。
生而为人：1、其他人的理原句和“人“没有关系，意思是说，自己被生了出来（这个表达方式的意思，相当于汉语“活着“）；2、我活着就要像人一样的活着；3如果“为“读第四声的话，则意思为：活着就要为人民服务。
咄咄逼人：1.气势汹汹，使人惊惧。《世说新语排调》：“殷有一参军在座，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷曰：‘ 咄咄逼人。’仲堪眇目故也。” 也指形势发展迅速，给人压力。 2.指后人超过前人，意思与“后生可畏 ”相同。唐张彦远《法书要录》卷一：“王濛子修善隶、行，子敬（王献之）每省修书云：‘咄咄逼人。’”
景色宜人：形容景色优美，适合人们居住、生活、欣赏等。
秋色宜人：秋色：指秋天的景色。宜人：气候或温度令人舒适的；温和或温暖的。秋天的景色气候温度等等都让人很舒服，很舒适。
慧眼识人：慧眼又称灵眼，其来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。所谓“慧眼识人”便是指能够看出一个人的能力，洞察一个人的好坏，看清其用心。分善恶明事理。
息事宁人：1.从中调解，使争端平息，彼此相安。 2.在纠纷中自行让步，减少麻烦。
同道中人：走相同的道路，能在一起谋划的。比喻意见或志趣相同并且可以共事的人。
恃势凌人：形容倚仗权势，欺凌他人
借物喻人：借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力
秀丽宜人：清秀美丽。
济济万人：济济：众多的样子。形容人非常多。
孤身一人：就是一个人的意思，也可引申为感情上的孤独。
暗箭伤人：放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
嫁祸于人：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
严己律人：指对任何人进行严格的要求，一般是形容一些将军之类的人物。
语出惊人：妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
技不如人：技指：技术，才技。不：是否定的意思.如：在这里的意思是比较，对比。不如指：不够，及不上。人在这里的意思是指：对方，对象。就是说技术或者才技不够或者及不上对方的意思。
一呜惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
阒不见人：阒不见人解释：阒，寂静，空虚。形容非常寂静偏僻，连人影都看不到。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
清爽宜人：宜：舒适。指气候清新爽快，沁人心脾。
平易近人：1.态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。 2.（文字）通俗易懂。
怨天尤人：遇到不顺心的事，就怨恨天命，责怪别人。形容老是埋怨或归罪于客观。
行吟诗人：欧洲11-14世纪的一种诗人。
芬芳迷人：形容气味很好闻，很诱人，使人舒服着迷。
一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平：抗战时期，这位作家以～的情怀关注社会。
花香袭人：花香迷人，袭字指迷，袭人是指花香迷人而袭人，吸引人，而不是偷袭人的意思。
推己及人：用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。
娇俏可人：美丽俊俏，令人喜爱。
不乏其人：乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
成风化人：通过一倡导树立一种社会风气来影响、教育感化社会大众。
怀柔远人：指用恩德使远处的人来归附。
羡煞旁人：羡；羡慕。煞；很。旁人；周围。
仗势欺人：仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。
凄婉动人：形容声音凄切婉转。
光彩照人：形容人或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。
风采动人：风度神采、才华打动人心，令人神往。
以己度人：用自己的想法去揣测别人（多指不好的想法）。度（duó）。
月色撩人：月色迷蒙美好，让人有很多美丽的遐想。
娇小可人：身材娇小，可爱，天真，单纯的女孩。
判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，像两个人一样。
达官贵人：达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
先声夺人：先造成声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者。”《左传·昭公二十一年》：“厨人濮曰：‘军志有之，先人有夺人之心，后人有待其衰。’” 声：声势。夺：胜过。
名如其人：名字如同你这个人一样。
异于常人：与平常人不同。
妩媚动人：妩媚 wǔmèi 姿态美好可爱。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，谁都看不起。
仁者爱人：仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
傲气凌人：骄傲的神态和作风压人。
孤寡老人：无配偶，无子女，没人照顾的人，年纪超过60周岁，丧失劳动能力的人。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
由己及人：用自己的心意去推想别人的心意，指设身处地替别人着想。
温婉可人：性情温柔，善良，谈吐优雅。
旁若无人：好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
睹目思人：表示看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。
膂力过人：体力过人。通常形容力气大。
阿凯亚人：希腊部族，史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人，阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。
文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。
景色怡人：“怡”，快乐，愉悦。“怡人”就是使人感到愉快。在说“景色怡人”时，往往在强调人的感觉。
夏雨雨人：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
手刃仇人：1、望文生义的说就是亲手杀了自己心里认为的仇人。2、这是一个比喻，意思为亲自报复了自己的是仇人。
所遇非人：所遇到的不是自己想要见到的人。
傍若无人：好像旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
才识过人：才能和见识超过一般人。
自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。宋朱熹《朱子语类》卷一八：“因说自欺欺人曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”
曼丁戈人：西非内陆的民族集团。
爱己及人：爱自己从而推广到别人。及：波及，推广。
以本伤人：以低于成本的价格与对手竞争。
不可告人：不能告诉别人，多指不正当的打算或计谋不敢公开说出来。
含血喷人：嘴里含着血，喷在别人身上。宋释晓莹《罗湖野录》卷二：“含血潠（xùn）人，先污其口。” 潠即喷的意思。后作含血喷人。比喻用恶毒的手段，捏造事实，诬陷别人。
秋水伊人：指思念中的那个人。
舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
霍屯督人：南部非洲的种族集团。
才子佳人：才子：旧指有才气的男子。佳人：旧指容貌美丽的女子。有才学的男子和美貌的女子。多用于指有婚姻、爱情关系或才貌相当的青年男女。也作“佳人才子”。
富贵逼人：无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
为官择人：从工作的需要出发设立机构，挑选人才。
素稔其人：就是一直都比较了解这个人。
夐不见人：形容某地比较空旷、辽远。
神仙中人：1.指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。 2.指像神仙一般自在快活之人。
乖巧可人：非常乖巧，让人感觉可爱。
自信的人：自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。相信自己是对自己最大的失败，没办法超越自己的人才对自己有信心。
梦中情人：幻想或梦中一个不现实的“情人”
后继无人：继：继承。没有后人来继承前人的事业。
克己助人：指在自己修养的同时不忘他人的困难善于帮助他人，己欲达而达人的美德。
语不惊人：语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
命中之人：生命中不可缺少的人。
暗香袭人：幽香令人沉醉。袭人：侵袭人，让人感受深刻。
小鸟伊人：指像小鸟那样依傍着人，形容女孩子娇小可爱的样子。
娇羞可人：娇媚还有点害羞的样子很是招人喜欢。
暴不肖人：暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
血口喷人：比喻用极恶毒的语言诬蔑别人。
醒骨真人：指盛暑的清风。
志士仁人：也说仁人志士。指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
粉红佳人：红粉是女孩子化妆用的化妆品；红粉佳人一般是指很漂亮、高贵的女性知己。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
人之为人：指人之所以能够称之为人。
花香怡人：清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。花香，花的香味。怡人，欢畅、舒心的样子。一般指秀美的景色或清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。
火日炙人：形容天气特别热，太阳照射在人身上就像人烤在火炉上一样。
优美动人：形容姿容美好、动人心神，多用于形容女性。
拱手让人：拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
若无旁人：傲慢，自大，不把别人放在眼里。
英气逼人：英武豪迈的气概。
气温宜人：天气很适宜。
下里巴人：春秋时代楚国的民间歌曲，是当时较普及的音乐。后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。…其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”
嚼饭喂人：比喻把经过改写而缺乏新意的作品塞给别人。
绝色佳人：绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
省事宁人：减少事务，使人安宁。清王士禛《居易录谈》卷上：“﹝御製﹞詩云：‘錦纜無勞列畫艭，輕橈自愛倚船窗，勤民不憚周行遠，早又觀風向浙江。’此詩尤可仰見省事寧人之意。”
树德立人：德为先，而后立人。
后继有人：有人接续前头的人所从事的事业。
惊为天人：该词组最直接的解释就是：（见到某人或听闻某人时）非常惊讶，以为只有神仙才能达到他的状态或程度。其指称对象一般有两类：一，也是主要是的，指对漂亮女子的容貌大为惊讶，形容其容貌只有天仙才能拥有，类似“沉鱼落雁，闭月羞花”，段誉第一次见到王语嫣的表现就应该是“惊为天人”；二，有时也对某人的技术或手艺大为赞扬，比喻其技艺高超、手艺精湛，类似“巧夺天工”。
前无古人：指前所未有的。唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
刀下留人：为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
天不绝人：天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
后发制人：指先让一步，等对方动手暴露了弱点，再加以反击，制服对方。制：制服，控制。
月下老人：传说唐代韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固往前窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见于《续幽怪录·四·定婚店》）。后来因此称媒人为月下老人。也说月下老儿或月老。
解衣衣人：脱下衣服给别人穿。
不遇良人：古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称呼丈夫。
不一其人：那样的人不止一个。
肝胆照人：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
斗南一人：斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
寒气逼人：冷的气流给人威胁。
约鲁巴人：西非尼日利亚民族。约2185万人（1995年），为国内第二大民族。主要分布在尼日利亚西部和西南部，另有少数分布在贝宁、多哥和加纳。
春风风人：比喻给人以教益或帮助。汉刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风（fèng）人，以夏雨雨（yù）人，吾穷必矣。”
克己利人：克制自己的欲望就是仁爱，等到按照周朝礼仪的要求去做的那一天，天下的人达到仁爱的境界了。
带眼识人：要学会注重察言观色，认清看清身边人的各方面。
貌不惊人：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。
济世救人：济：拯救。拯治时世救济人民。
才气过人：才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
造化弄人：大环境对个人小环境的影响力特别巨大，外力对人的影响的结局常常不为人所预期，常有不好的结果。
俯仰由人：比喻一切受人支配。
谋事在人：谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
笑骂由人：指对他人的讥讽置之不顾。
锋芒逼人：锋：刀锋；芒：枪头。比喻言词锋利，给人以威胁。
以貌取人：根据人的相貌来判断他的品质或才能。《史记·仲尼弟子列传》：“以貌取人，失之子羽。”
不甘后人：不甘心落在别人后面。
和蔼近人：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
绝代佳人：绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
香草美人：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
出口伤人：一张口说话就污辱人、伤害人。
治病救人：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
阿萨姆人：印度的民族之一。另有少数分布在不丹。约1269万人（1985年）。讲阿萨姆语。多信印度教和伊斯兰教。主要从事农业。
余光分人：比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
不齿于人：齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
成其为人：指成为有健全人格、诚实、正直、追求真善美的“人”，真正的“人”。
二八佳人：二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
小鸟依人：依：依恋。像小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
黑鳞鲛人：即传说中的“美人鱼”，在中国传说中，美人鱼性善，不能发声。
市井小人：指城市中庸俗鄙陋之人。
扊扅佳人：比喻贫困人家的女子。
大众情人：指很受欢迎，理想的情人，大家都希望有这样的情人。可以泛指比较受人追捧的公众人物。
造物弄人：命运弄人。
含血潠人：比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
视同路人：路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
修己达人：通过自己的道德修养，以达到唤醒别人的方法。
语不择人：讲话不看对象。
诿过于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
墨客骚人：墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。
以理服人：用道理来说服人。
怨天忧人：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
强加于人：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
聪明过人：头脑，智力超过一般人。
中馈乏人：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
诰命夫人：受有朝廷封号的贵妇人。
王公大人：国君重臣。后泛指高官贵人。
倚势凌人：凭借权势，欺侮别人。
婉约动人：说话温和而曲折，但不失本意，和顺，温和，让人有美好的情怀。
夜色迷人：晚上的景色吸引人。
阒无一人：阒：空。指空荡荡，没有一人。
檀越之人：檀越之人常为轮王，还以善法，教化诸小国王。
用非其人：任用了不适当的人才。指用人不当。
借刀杀人：比喻自己不出面，借助或利用别人去害人。
率兽食人：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
强作解人：指不明真意而乱发议论的人。
恶语伤人：用恶毒的语言污蔑、伤害人。
舍己芸人：指看重别人，轻视自己。
两世为人：指死里逃生，好像重到人世。
两世旁人：俗语，汉语词语，地方方言。两个世界的没有关系的人。
未亡之人：旧时寡妇的自称。
孤城寡人：古代的皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没有人在地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有可以倾诉的人，就是孤家寡人。
白领丽人：指打扮衣着入时，且具备一定办事能力，美丽与智慧兼备的办公室女性文职人员，“OL”源自日本女性杂志“女性自身”编辑长樱井秀勋所创。
得失在人：指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
个中之人：指曾亲历其间或深明其中情理的人。
度外之人：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
迥不犹人：指卓然超绝，不同于人。
天不佑人：上天不保佑人，或者上天不庇佑人。
我不犯人：人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
婢学夫人：婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。
婢作夫人：婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
田横笑人：形容宁死不屈。
倾城佳人：长相外表非常美的女人。
光可鉴人：光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
受制于人：制：控制。被别人控制。
阒若无人：寂静得像没人一样。
楚楚动人：楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
盗憎主人：主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
善气迎人：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
狗眼看人：比喻眼光势力。
邻女詈人：比喻各为其主。詈，指“骂”。
千古罪人：形容犯的罪永远被人记着。
授柄于人：犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
冷语冰人：用尖酸刻薄的话伤害人。
素口骂人：以茹素之口骂人。比喻伪善。
假手于人：假：利用。借助别人来为自己办事。
绛县老人：《左传·襄公三十年》：“二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，絳县人或年长矣，无子而往，与於食。有与疑年，使之年。曰：‘臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也。’吏走问诸朝。师旷曰：‘……七十三年矣。’史赵曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’士文伯曰：‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》：“昔絳县老人屈在泥涂，赵孟升之，诸侯用睦。”清钱谦益《＜王氏族谱＞序》：“里中王氏兆吉纂修族谱，既卒事，以余为絳县之老人，就而问焉。”亦省作“絳人”、“絳老”、“絳生”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗：“天清婺女出，土厚絳人多。”宋秦观《代谢历日表》：“宣布詔条，预识金穰之岁；省观风俗，不疑絳老之年。”宋苏辙《赠史文通奉议》诗之二：“早岁识巖客，近时逢絳生。”
清秀可人：清秀：清爽秀丽，不俗气。可人：有长处可取的人；能干的人；可爱的人。清秀可人指清爽秀丽，不俗气，十分可爱。
假力于人：借别人的力量做事。
虚推古人：虚：凭空。凭空推崇古人。
齐世庸人：齐世：同于世俗的；庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。
顺天应人：旧时形容统治者统治得法。后泛指遵循事物的发展规律，顺应人民的心意。
应天从人：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
时光熬人：时间过的很快，时间在一分一秒过去，他不等我们休息一会。
立己达人：自己想成功首先使别人也能成功。
翳桑饿人：翳桑饿人一个汉语词汇，意指在桑树荫下挨饿的人。比喻不忘他人恩惠，并有所回报。
卖恶于人：把坏事推给别人。
盛气逼人：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
以力服人：力：权势，武力。用强制手段使人服从。
穿井得人：穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
四海他人：指没有亲戚关系。
迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
含血噀人：噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
百年树人：比喻培养人才是长期而艰巨的工作。
智慧过人：创造、发明的头脑潜力超越常人。
人外有人：形容世界很大，能人之外还有能人，激励人不能满足于现状；或提醒人要谦虚，不要自大骄傲。
顺天从人：顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
两旁世人：毫不相干的人，与“亲戚朋友”相对，与“路人”、或“陌路人”同义。
吉卜赛人：原来居住在印度西北部的居民，10世纪时开始向外迁移，流浪在西亚、北非、欧洲、美洲等地，多从事占卜、歌舞等职业。也叫茨冈人。[吉卜赛，英Gypsy]
美丽可人：长的美丽，人又贴心，是讨人喜欢的美女的意思。
斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
有我无人：极言其自傲而轻视他人。
局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
俯仰随人：一举一动都随人摆布。
达士通人：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
立人达人：立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
撒尔塔人：指商人，撒尔塔”最早出现在15世纪作家阿里·希尔·纳瓦伊1441－1501年的著作中。
敬天爱人：“天”就是道理，合乎道理即为“敬天”；而人都是自己的同胞，以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。做人应该做的正确的事情，把员工放在首位，这就是稻盛先生对“敬天爱人”的诠释。稻盛先生相信，所谓经营只能是经营者人格的投影。因此，只要具备做人的正确的判断基准，就一定能在经营实践中有效发挥它的作用。不论在企业经营方面还是在人生中，只要心怀纯粹的愿望并不懈努力，就一定能迎来美好的未来。
枉己正人：不正自己而要正别人。《孟子·万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？” 枉：弯曲，不正。
婉娈可人：年少美貌。可人：称人心意。
舍己从人：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
蹈袭前人：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
不敢后人：不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
天相吉人：好人会得到天的帮助。
屈己待人：委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
习俗移人：本作“習俗移性”。谓风俗习惯可以改变人的本性。《晏子春秋·杂上二三》：“嬰聞：汩常移質，習俗移性。”《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉！”李善注：“言豈隨懷安貪鄙之俗，而移人之本性者哉！”清夏燮《＜中西纪事＞後序》：“嗟嗟，習俗移人，賢者不免；是非所判，行路皆知！”
立艺树人：立艺：孔夫子曾倡导“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的处世法则，中国古代早就有立德、立言、立功“三不朽”之说，当今社会则主张“立艺”是立德、立言、立功之外的第四个不朽。“立艺”基于且高于“立德、立言、立功”，要求广大师生既能在道德和功业上高标卓立，又能在专业学术技能和为人处事艺术上颇有建树。
锁厅举人：应锁厅试的考生。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“戊子，命集贤校理曾公亮、直史馆梁适考试锁厅举人……锁厅举人自此始。”参见“锁厅试”。
鬼怕恶人：比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
尊己卑人：抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
有己无人：自私自利，只顾自己，不顾别人。
光彩射人：形容光泽色彩鲜艳耀眼。
瘠己肥人：瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
形势逼人：指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
瘈狗噬人：比喻疯狂的恶人。
一顾倾人：一见倾城，指女子容貌绝美。
妙语惊人：妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
胜似亲人：胜似 shèngsì 胜于;超过不似春光,胜似春光不管风吹浪打,胜似闲庭信步。——毛泽东《水调歌头·游泳》
盛气临人：见“盛氣凌人”。
假手旁人：借助别人来为自己办事。
从井救人：跳到井里去救人，原来比喻徒然危害自己而对别人并没有好处的行为，现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。
楚楚可人：形容姿容清秀，使人惬意。
学究天人：有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
暗箭中人：暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
察己知人：指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
应天顺人：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
红顶商人：“红顶商人”即“官商”，“红顶商人1”通俗点讲就是政府里的官员，同时再以商人的身份出现，兼具公务员和商人两个角色的人，亦即“官商”。
贻笑后人：贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
损己利人：损害自己，使别人得利。
陆玩无人：《世说新语·规箴》“陆玩拜司空”刘孝标注引《陆玩别传》：“是时王导、郗鉴、庾亮相继薨殂，朝野忧惧，以玩德望，乃拜司空。
舍己就人：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
泛泛之人：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
市井中人：指农民，商人等普通芸芸众生，想和尚一类就不属于市井中人。
金针度人：传说唐郑侃的女儿采娘，在七夕祭织女时，得到了一根金针，从此她刺绣的技能更加精巧。后以“金针”比喻秘法、诀窍。以“金针度人”比喻把高明的方法传授给别人。
蒹葭伊人：蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
剉角媒人：指骰子。
百载树人：培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
子贡赎人：鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”子贡：孔子的学生。姓端木名赐，字子贡。
眢井瞽人：处于枯井中的瞎子。比喻毫无见识的庸人。严复《救亡决论》：“蓋非西學洋文，則無以爲耳目，而舍格致之事，將僅得其皮毛，眢井瞽人，其無救於亡也審矣。”
旷古一人：旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
薄命佳人：薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
姑射神人：姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得道真人。后泛指美貌女子。
齿颊挂人：指为人们所称道。
以势压人：以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。，以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。
利己损人：为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
勿施于人：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
富贵骄人：富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
王公贵人：泛指达官贵人。
自作解人：指不明真意而乱发议论的人。
智过万人：智：才智。形容才智极高。
精彩逼人：形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。
赌物思人：看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
庸医杀人：庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
羲皇上人：太古的人。羲皇，指伏羲氏。古人想象伏羲以前的人无忧无虑，生活闲适。晋陶潜《与子俨等书》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
库希特人：非洲民族集团之一。主要分布在埃塞俄比亚、索马里、吉布提、苏丹、埃及、肯尼亚和坦桑尼亚等国。约万人年。讲库希特语族诸语言。多信基督教，属科普特派。主要从事农业和畜牧业。
美行加人：指行为高尚，超出一般人。
北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
曾参杀人：比喻流言可畏。
南极老人：星名，即南极星。旧时以为此星主寿，故常用于祝寿时称颂主人。
英雄欺人：指非凡人物逞才欺世。明李攀龙《＜唐诗选＞序》：“太白縱横，往往彊弩之末，間雜長語，英雄欺人耳。”茅盾《化悲痛为力量》：“总观他的历史题材的剧本，都是针对当时政治形势，有的放矢，不拘泥于历史事实，而随意发挥，虽云自我作古，却非英雄欺人。”
饮啖兼人：形容人酒量、饭量很大。
百世一人：指极难得的人才。
鹤山仙人：《南齐书·州郡志下》：“夏口城据黄鵠磯，世传仙人子安乘黄鵠过此上也。”后因称仙人子安为鹤山仙人。
飞鸟依人：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
受之于人：自己不能作抉择，受到别人的控制、指使，没有自我的能动性。
虚誉欺人：誉：声誉，名誉。用虚假的声誉欺骗人。
山顶洞人：距今约一万八千年前的人类化石。1933年在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里发现。他们的体质特征已和现代人很接近。在洞里还发现骨器、石器、磨制的骨针和穿孔石珠、兽牙等装饰品及许多动物化石，证明他们已能缝皮为衣，并已有了原始的艺术。
南道主人：南路居停之处的主人。
被保护人：受人监护的人。
挫角媒人：唐开元时宫中对骰子的谑称。
取信于人：比喻取得别人的信赖。
居停主人：居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
循天顺人：遵循自然，顺应民心。
愧天怍人：怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
成败论人：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
乱世佳人：美国故事片。米高梅影片公司1939年摄制。西·霍华德编剧，维·弗莱明导演，费雯·丽、克拉克·盖博主演。郝思嘉骄纵任性，求爱于艾布礼未成。南北战争爆发后，她的婚姻历经波折，两次寡居。后嫁与玩世不恭的白瑞德，但仍未忘情艾布礼，以致白瑞德愤然出走。
安国夫人：即南宋初期抗金名将韩世忠之妻梁红玉女士。
廓尔喀人：也称“尼泊尔人”。尼泊尔人数最多的民族。约1080万人（1985年）。讲廓尔喀语。信印度教。实行种姓制度。主要从事农业和狩猎业。
才略过人：比喻才能谋略超过一般人。
春归老人：女人青春已过，人老珠黄。
阒其无人：阒：空。指空荡荡，没有一人。
仰给于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
善马熟人：指良马与武艺精熟的勇士。
卿乃佳人：你就是佳人。
一语中人：中：中伤。以一句话中伤人。
退伍军人：指退出现役的中国人民解放军的义务兵。也泛指退出现役的军人。
审己度人：审：审查；度：估量。先审查自己，再估量别人。
刑余之人：余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
人无完人：比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
露筋夫人：即露筋女。
虚己受人：虚心接受他人的意见。
独异于人：独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
开劫度人：道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以祕道，谓之开劫度人。”亦省称“开劫”。《隋书·经籍志四》：“天尊之开劫也，乃命天真皇人，改囀天音而辩析之。自天真以下，至于诸仙，展转节级，以次相授，诸仙得之，始授世人。然以天尊经歷年载，始一开劫，受法之人，得而宝祕，亦有年限，方始传授。”
九流中人：形容人平时不务正业，游手好闲。
求备一人：求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。
薄寒中人：薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
伏地圣人：指在某一方面略有知识就逞能的人。
祸福惟人：是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
眼底无人：同“目中無人”。《二刻拍案惊奇》卷九：“那兩個是嫡親兄弟……多是少年豪氣，眼底無人之輩。”《醉醒石》第六回：“他却恃才傲物，眼底無人。”
精力过人：精力旺盛，超过一般人。
误杀好人：品德好、行为端的人。
几得气人：常德桃源本地方言，表示生气的意思。
古稀老人：人寿命超过七十岁高龄。
喜气宜人：风景美丽，让人看了后感觉很舒服。
斗筲小人：比喻气量狭小，才识短浅的人。
鲎杓官人：旧称贪得无厌的官吏。
肝胆过人：胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
东方圣人：古代对中国德才最高人物的誉称。在不同时代不同情况下，所指对象各异。
压寨夫人：旧小说、戏曲中指山寨头领的妻子。
才兼万人：一个人的才能抵得上许多人。用于吹嘘之词，指有特殊的才能。
忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。
先人夺人：先于别人去夺取别人的心。
以色事人：以姿色来博取他人的欢心。
节用爱人：节约用度，爱护百姓。
声势逼人：声势浩大逼迫人不得不做某事。
泰卢固人：南亚印度民族之一。
江湖艺人：中世纪欧洲流浪艺人，受人雇用，表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术。
二手女人：离过婚的女人。
学贯天人：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
吉良拓人：《寻找满月》中的男主角。
宾礼故人：本则。
小脚女人：因用以指思想保守的人。
修己安人：修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。
视若路人：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
委罪于人：委：推委。把罪责推卸给别人。
水南山人：指唐温造。
功狗功人：功狗：比喻立功的战将；功人：比喻立功的军事指挥官。用来比喻立功的将士。
産业工人：在现代工业生产部门中从事生产劳动，以工资收入为生活来源的工人。是先进生产力的代表，是工人阶级的主体和骨干。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“二百万左右的产业工人中，主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业的工人。”
观场矮人：指见识浅鄙者。
佞宋主人：清藏书家黄丕烈自号佞宋主人。
泥足巨人：也叫泥塑巨人。比喻表面强大而实际虚弱的事物或社会势力。意思大致同“纸老虎”。
达官要人：犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
睹物怀人：睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。
水旱从人：人们可以掌握和控制旱涝水情。
洁己爱人：指洁身自好，爱护他人。
紧逼盯人：得把对手盯紧了。
移祸于人：把祸害转嫁到别人身上。
黄羊任人：比喻大公无私、任人唯贤。
文似其人：文章的风格与作者本人相似。
僧伽罗人：斯里兰卡的主体民族。约1181万人（1985年）。讲僧伽罗语，信小乘佛教。种姓制度不很严格。主要从事农业。
介护老人：介护老人相当于完全不能自理的老人，这类老人通过观察或生活自理能力评估，属于“生活自理能力重度依赖”、全部日常生活需要他人代为操持的老人。
羞面见人：因感到羞耻而怕见人。
穷鸟归人：见“窮鳥投人”。
仓卒主人：仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
颖悟绝人：颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
黎丘丈人：黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
伐罪吊人：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
一品夫人：即诰命夫人中级别最高的封号。
胆略兼人：胆略：勇气和智谋；兼：加倍；兼人：超过别人。形容胆量和谋略胜过常人。
赣西散人：赣西，位于江西省西部，有宜春市，萍乡市，新余市。赣西总面积：25674平方千米；人口总数：837.61万人。
寂若无人：寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
虢国夫人：唐杨贵妃姊。行三，嫁裴氏。
贫贱骄人：身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
东野巴人：古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
曼丁哥人：曼丁哥人分布于西非，多信伊斯兰教，男女均行割礼，主要从事农业。
委过于人：形容嫁祸给别人。
因纽特人：北极地区的土著人，主要分布在北美洲沿北极圈一带地区，另有一小部分居住在俄罗斯东北部，主要以捕鱼和猎取海兽为业。旧称爱斯基摩人。[因纽特，英Inuit]
鸺鹠仙人：认为事物是永恒的实体。
大言欺人：说大话欺骗人。
沧浪老人：指隐者、渔父。
独任法人：指一个担任特定职务的自然人。
赤弁丈人：见“赤卒”。
城隍夫人：城隍的夫人。
妙绝时人：指作品的好，不是当时的人所能比。
摩挲铜人：摩挲铜人出自《后汉书》卷八十二下，比喻旧物依存，慨叹光阴流逝。
推贤任人：推荐贤士，作用其人。
夹寨夫人：《新五代史·唐神闵敬皇后刘氏传》：“庄宗攻梁军於夹城，得符道昭妻侯氏，宠专诸宫，宫中谓之‘夹寨夫人。’”清翟灏谓小说有所云“压寨夫人”者，前无所闻，似即“夹寨”之讹。见《通俗编·妇女》。
窝停主人：藏匿盗匪、赃物的人或人家。
鹿母夫人：印度佛教故事中的人物。
名教罪人：旧对违背礼教之人的谴称。
名从主人：事物以主人所称之名为名。
尤物移人：绝色的女子能移易人的情志。
神僊中人：见“神仙中人”。
枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
凤阁舍人：官名。即中书舍人。
寸铁杀人：一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
赤脚仙人：道教传说中的仙人，姓李。宋王明清《挥尘后录》卷一载：仁宗母李后，曾梦一羽衣之士，跣足从空而下云：来为汝子。后召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖，宫中皆呼为赤脚仙人。赤脚仙人，盖古之得道者李君也。按，宋代统治者崇奉道教，后人因以附会。亦称“赤脚大仙”。宋赵溍《养疴漫笔》：“真宗久无嗣，用方士拜章至上帝所，有赤脚大仙微笑，上帝即遣大仙为嗣。”《水浒传》第一回：“这仁宗皇帝，乃是上界赤脚大仙。”
永巷宫人：宫婢。
富贵迫人：无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。出处《北史·杨素传》：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”
裱画艺人：装裱字画的工人。
抟土作人：女娲捏土造人的传说。
三分像人：出自《张协状元·大公资助张协》，形容人长相丑陋，也指人遭疾病相关图书或其折磨后不成人样子。
若非恶人：《犯罪天才》是作者若非恶人虚拟原创作品，首发于汤圆创作，独家签约作品。
插羽佳人：鸽的别称。宋陶穀《清异录·禽》：“豪少年尚畜鸽，号半天娇。人以其蛊惑过於娇女艷妖，呼为插羽佳人。”
悟法治人：指人们对我们生活周围发生的关于法制事件或经历法制事件所产生的感想与体悟。
斯拉夫人：说印欧语系斯拉夫语族语言的各民族的统称。主要分布在欧洲东部，部分散居在西伯利亚和美洲。
辅助工人：“基本工人”的对称。工业企业中为基本生产服务，从事辅助性工作的工人。如搬运工、设备修理工等。
济世安人：拯救时世，安定人民。
穷鸟投人：犹言穷鸟入怀。《北齐书·元韶传》：“窮鳥投人，尚或矜愍，况諸王如何棄乎？”《魏书·苏湛传》：“王本以窮鳥投人，賴朝廷假王羽翼，榮寵至此。”亦作“窮鳥歸人”。《魏书·张普惠传》：“夫窮鳥歸人，尚或興惻；況那瓌嬰禍流離，遠來依庇，在情在國，何容弗矜！”
东海夫人：淡菜的别名。见明李时珍《本草纲目·介二·淡菜》。
杀畜活人：1.词目：杀畜活人发音：shā chù huó rén原文：赵简子。 2.有两白骡而甚爱之。阳城胥渠。 3.处广门之官，夜款门。 4.而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝病则止。 5.，不得则死。
天姿过人：天赋，资质超过一般的常人。
成事在人：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
中书舍人：中书舍人，官名。舍人始于先秦，本为国君、太子亲近属官，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。
紫薇舍人：紫薇舍人即中书舍人。
寸马豆人：比喻小。
以己律人：用自己的主张去约束别人。
醇酒美人：指酒色。
八九分人：道德修养接近完美的人。《里语征实·卷中下》：“八九分：邵康节见司马温公忠、厚、友、悌、恭、俭、正、直曰：‘若此人者脚踏实地八九分人也。’”
禾谷夫人：广东香山俗谓穀神为“禾穀夫人”。
楚瓦什人：俄罗斯少数民族。
白衣仙人：指观世音菩萨。因常著白衣、坐白莲中，故称。宋苏轼《雨中游天竺灵感观音院》诗：“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪，农夫輟耒女废筐，白衣仙人在高堂。”亦作“白衣大士”、“白衣观音”。《剪灯馀话·芙蓉屏记》：“每日於白衣大士前礼百餘拜，密诉心曲，虽隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林道：‘小生见白衣大士出现，特来瞻礼！’”清俞正燮《癸巳类稿·＜观世音菩萨传略＞跋》：“《咸淳临安志》云：‘晋天福四年，得奇木，刻观音大士象。钱忠懿王（钱俶）梦白衣人求治其居。王感悟，即其地建天竺看经院。’白衣本毗陀天女，而俗人名为白衣观音。”
诰封夫人：对一二品官员的妻子给予夫人称号。
以鼠损人：人由于微不足道的实物去伤害其他人。
熟练工人：在生产劳动中操作熟练的工人。
哀乐过人：向内发现了自己的深情。
旁若無人：旁：旁边；若：好像。身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里，形容态度自然、镇静自如的样子，也形容很投入，没有感到他人的存在。
十大恶人：圣经中的十大恶人：1、加略人犹大，2、希律王，3、耶弗他，4、耶洗别，5、罗得和加百利，6、亚比米勒，7、犹大约兰，8、该隐，9、希罗底，10、希律·安提帕。
才乏兼人：缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。
画如其人：画的风格和画画的人的性格相像。
爱尔兰人：自称“盖尔人”。爱尔兰的主体民族。其余分布在英国的北爱尔兰和美国等地。约760万人（1985年）。讲盖尔语，使用英语。多信天主教。主要从事农牧业、旅游业，部分从事食品工业。
土地夫人：土地，是指管理一个小地面的神，即古代的“社神”。语出《公羊传·庄公二十五年》：“鼓用牲于社。”何休注：“社者，土地之主也。
世俗女人：对待一切东西，看重物质多余精神。
遇事看人：指从这个人做事的过程中看出他是什么样的人。
通事舍人：官名。掌诏命及呈奏案章等事。
藏仓小人：比喻进谗言陷害贤良的小人。
性情中人：感情丰富，率性而为的人。常常用来形容一个人随其本性、情感外露、率性而为。也有爽快大方的意思在里面。
锉角媒人：指骰子。
思利及人：人总是希望为自己争取利益。然而利益的获得是有条件的。当一个人给别人带来好处的时候，他自己才能得到利益。
荣誉军人：对革命伤残军人的尊称。简称荣军。
木讷老人：界尺的别称。
两世爲人：做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。如：他真是两世为人。
刘四骂人：《旧唐书·刘祎之传》：“父子翼，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人李伯药常称曰：‘刘四虽復駡人，人都不恨。’”后以“刘四駡人”谓用俏皮浅露的语言骂人。
被委托人：接受委托人的委托代理委托人从事民事、商事活动或者诉讼、仲裁活动的人。
沾溉后人：沾溉：沾润灌溉，引申为使人受益。使后来人得到好处。
压寨官人：旧小说、戏曲中称据山立寨的女首领的丈夫。清李渔《奈何天·掳俊》：“孤家年过二八，未有东牀，要选个俊俏男子做压寨官人。”
免解举人：即免解进士。
走立公人：指衙役；差役。
气侯宜人：气候最适宜人生活和居住。
桃花夫人：即息夫人。
土耳其人：土耳其人是属于欧洲人种的地中海原始居民的后裔，使用土耳其语，属欧洲阿尔泰语系突厥语族乌古斯语支。1928年改用拉丁字母。信奉伊斯兰教，多属逊尼派。
祸福由人：是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
落花媒人：给婚姻关系已经确定或将要确定的人做媒人，谓之“落花媒人”。
主保圣人：守护圣人。
专门利人：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
南岳夫人：道家所称女仙名。姓魏，名华存，字贤安，自幼好道，至晋成帝咸和九年卒，享年八十三岁。道家谓之飞升成仙，位为紫虚元君，称“南岳夫人”。见《太平广记》卷五八引《集仙录》。
裹头内人：指唐时宫中杂役。《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“上命陆贄草詔赐浑瑊，使访求奉天所失裹头内人。” 胡三省注：“裹头内人，在宫中给使令者也。内人给使令者皆冠巾，故谓之裹头内人。”亦省作“ 裹头人 ”。清杨懋建《京尘杂录·丁年玉笋志》：“ 石麟本亦裹头人，今改唱小生。”
北烛仙人：仙人名。
河上丈人：古高士名。
木皮散人：明遗民作家贾应宠（约公元1590－1676年）的别号。应宠字思退、晋蕃、又号凫西、澹圃，山东曲阜人。晚年移居济宁。在明末曾任刑部郎中。告归不久，明亡。著有《木皮散人鼓词》、《澹圃恒言》、《澹圃诗草》等。鲁迅《坟·题记》：“木皮道人说得好，‘几年家软刀子割头不觉死’。”按，应为木皮散人。
缝衣工人：把服装剪裁片缝接在一起的工人。
河市乐人：宋代河市唱戏的艺人。后泛指以乐舞作谐戏的艺人。宋王巩《闻见近录》：“﹝河市﹞四方商贾孔道也，其盛非宋州比。凡郡有宴设，必召河市乐人，故至今俳优曰河市乐人者由此也。”《诗话总龟》卷二九引宋刘攽《贡父诗话》：“俳优人言河市乐人。説者谓石駙马在南都，其家乐甚盛，詆誚南河市中乐人，故得此名，其不然。”
哈卡斯人：亦作Khakas或Hakas。
魁罡贵人：四柱神煞之一。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。
扎寨夫人：即压寨夫人。指强人首领之妻。
塞米诺人：“塞米诺”这个名字源自于西班牙语，是“野人”或“逃亡者”的意思。
濠州真人：指朱元璋。
一言陷人：陷：陷害。进谗言去陷害人。
贤德夫人：1.古代朝廷赠给贵族妇女的封号。 2.泛指贤惠的妇女。
现役军人：正在军队中服役的军人。
大豪贵人：世间大豪贵人多从修行中来，然有三等：其一持戒修福，而般若正智念念不忘，则来生虽处高位，五欲具足，而心则时时在道，真所谓“有发僧”也。
龙虎真人：指张天师。
以言举人：根据言论来举荐人才。
见物思人：见到旧事物，想念起了过去与之相关的人，一般是用来感叹物是人非的情形。
织发夫人：古代传说，三国时吴主赵夫人曾析发以神胶续之，织为罗縠，裁为幔，内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉，时人谓之“丝绝”。见晋王嘉《拾遗记·吴》。后因称赵夫人为“织髮夫人”，并用以赞美善于编织的妇女。
花甲老人：六十岁以上的老人。
企业法人：以营利为目的，独立从事生产经营活动的法人组织。在我国，企业法人指有符合国家规定的资金数额，有组织章程、组织机构和场所，能够独立承担民事责任的企业组织。
天德贵人：四柱神煞之一。
日耳曼人：约公元前5世纪起分布在欧洲斯堪的纳维亚半岛南部、日德兰半岛、波罗的海和北海南岸的一些部落。
推已及人：是处理人和人的关系，待人处事的最一般、最根本原则。
道不远人：“道”就是《中庸》中所指的中庸之道，是一种至大无外、至小无内的至高道德，是天地、人伦之道。道不远人意即此“道”并不排斥人，人可以通过正心诚意修炼而成此道，旨在鼓励人努力向“道”靠近，不断努力提高自己的认知水平和伦理水平。
圯上老人：指秦末授张良《太公兵法》于圯上的老父。事见《史记·留侯世家》。
钩弋夫人：亦作“鉤翼夫人”。汉武帝宠妃赵氏的称号。《史记·外戚世家》：“鉤弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。”汉刘向《列仙传·钩翼夫人》：“鉤翼夫人者，齐人也。姓赵，少时好清浄，病卧六年，右手拳屈……姿色甚伟。武帝披其手，得一玉鉤，而手寻展，遂幸而生昭帝。后武帝害之，殯尸不冷，而香一月间。后昭帝即位，更葬之，棺内但有丝履，故名其宫曰鉤翼，后避讳改为弋，庙闈有神祠阁在焉。”《汉书·叙传下》：“钩弋忧伤，孝昭以登。”明高启《行路难》诗之二：“钩弋死云阳，鴟夷弃江沙。”
印第安人：美洲最古老的居民，皮肤红黑色，从前称为红种人。大部分住在中、南美各国。[印第安，英Indian]
律道牛人：“律道”即律师行业或律师群体；“律道牛人”中的“牛人“是形容像拓荒牛一样勤奋、低调、务实的所有劳动者。
利己利人：有利于他人也有利于自己。
以已度人：拿自己做标准衡量别人。
借剑杀人：比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
多余的人：19世纪俄国文学中贵族知识分子的典型。他们受过良好的教育，满怀理想主义和善良的愿望，对社会有一定的批判能力，但是远离人民，无法摆脱贵族立场，结果一事无成。代表人物有《叶甫盖尼·奥涅金》里的奥涅金、《当代英雄》里的毕巧林、《奥勃洛摩夫》里的奥勃洛摩夫等。
德莱尼人：魔兽世界联盟种族之一。
佛法死人：违犯小乘戒律所严加禁制之杀人、淫乱、窃盗、妄语等四种重罪之人。
西汉夫人：西王母的别称。
不栉才人：犹不栉进士。清王韬《淞隐漫录·花蹊女史小传》：“女史……居西京有年，名闻輦轂，羣以不櫛才人目之，咸曰：‘班姬、蔡女，復见于今矣。’”
新北京人：指稳定就业的非北京籍无房家庭。
金华夫人：神名。
自绝于人：自绝于人指的是自己断绝了跟别人的关系，指做了对不起人的事而不愿悔改。
南国佳人：指南方的美女。前蜀韦庄《忆昔》诗：“西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。”宋梅尧臣《依韵和禁烟近事之什》：“西州骏马头如剥，南国佳人颈似瑳。”林学衡《艳体》诗之一：“东家处子三年怨，南国佳人絶代容。”
第三种人：二十世纪三十年代初，胡秋原、苏汶等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，然而他不知道，因此他也写不出，于是他自称‘第三种人’，他‘为艺术而艺术’，他即使写了出来，也不过是三只眼，长颈子而已。”瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“在这天罗地网的阶级社会里，你逃不到什么地方去，也就做不成什么‘第三种人’。”
阿散蒂人：加纳的民族之一。
暗锤打人：比喻暗中对人进行攻击。
十二金人：指秦始皇统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。
碧海舍人：芙蓉鸥的封号。后遂以为别名。
善待友人：善待友人体现中华民族讲友谊、重情感的人文情怀和传统美德。善待身边的每一个朋友，那是你生命之中永恒的财富。
如见其人：像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真。
起居舍人：职官名。主修《起居注》。
白石道人：晋葛洪《神仙传》载：皇初平牧羊山中，遇仙得道，四十余年不归。其兄入山寻访，相见悲喜。但不见羊群只见白石。初平乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为羊数万头。见《艺文类聚》卷九四、《太平广记》卷七。后因以“白石道人”为羊的代称。《事物异名录·兽畜·羊》引明黄一正《事物绀珠》：“羊，一名白石道人。”参见“叱石成羊”。
马札尔人：也称“匈牙利人”。匈牙利的主体民族。
柏叶仙人：柏叶，柏树的树叶。
風聲賤人：见“风声妇人”。
金花夫人：见“金华夫人”。
水云道人：金庸作品中的一个有名人物。
搜索达人：随着互联网络的普及，网络事物也越来越多地进入我们的生活。
移天适人：旧时指女子出嫁从夫。
一介行人：一介行李。
水北山人：唐石洪的别号。石洪曾隐居十余年，后仍出仕。唐韩愈《寄卢仝》诗：“水北山人得名声，去年去作幕下士。”宋张孝祥《西江月·蕲倅李君达才起兵河东》词：“不识平原太守，向来水北山人。世间功业谩亏成，华髮萧萧满镜。”参阅《新唐书·石洪传》。
唐前诗人：指唐朝之前的诗人。
白雪巴人：说从高雅的到通俗的，形容不同人群的共同之处，常用作“不管白雪巴人”，就是说不管是高雅的还是通俗的都怎样怎样。
故意拉人：篮球比赛不文明的行为。
南宫舍人：见“南省舍人”。
产业工人：在现代工业生产部门中劳动的工人。是工人阶级的主力和骨干，最先进的生产力的代表。
东华真人：即东王公。宋赵令畤《侯鲭录》卷八：“顷，南溟夫人亦造焉，东华真人亦造焉。”参见“ 东王公 ”。
玉山樵人：唐末诗人韩偓号。
性情之人：指感情丰富，率性而为的人。常常用来形容一个人随其本性、情感外露、率性而为。
紫微舍人：唐宋中书舍人的别称。
慧业才人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
达荷美人：也称“丰人”。贝宁的主体民族。约万人年。讲达荷美语。多保持传统信仰。经济以农业为主。木刻和骨雕等手工业著称西非。
云水散人：浪游四方的人。
金舆贵人：古代命相中的神煞之一。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。
天火同人：同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。
蓝田猿人：也叫蓝田人。中国旧石器时代早期古人类。大约生活在五六十万年至一百万年以前。化石在1964年发现于陕西蓝田，故名。
清梦骑人：主人公，智力，体力都较常人更胜一筹。
通玄真人：唐代对文子的追号。《旧唐书·玄宗纪下》：“﹝ 天宝元年﹞ 庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。其四子所著书改为真经。”
眦睚杀人：眦：眼角；睚：眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。
血榜八人：霹雳剧集中的一个杀手组织，共八人。
云脚优人：优人神鼓，来自台北。
新广州人：据广州市政府新闻信息处11年7月20日通报，该市市长万庆良在广州市委九届十一次全会上，建议用“新广州人”取代原有“农民工”、“打工仔”、“外来人员”等称呼，促使“新广州人”更好地融入广州、扎根广州1。
商梦怀人：相传商高宗武丁欲求贤辅，梦得傅说，遂使百官据所梦形象求诸天下，于傅岩得之。见《书·说命上》。后用为圣主求贤心切的典实。
百叶仙人：牡丹名种之一。宋陶穀《清异录·百叶仙人》：“洛阳大内临芳殿，庄宗所建。牡丹千餘本，其名品亦有在人口者，具于后：百叶仙人（浅红），月宫花（白）。”
火工道人：僧寺的杂工。
服部征人：服部征人《世界征服彼女》人物之一。
以色从人：指妇女以姿色来博取男人的欢心。
香火道人：寺庙中照料香火、打杂的人。
八大山人：（1624—1705）明末清初画家。姓朱名耷（dā），南昌人。善画山水、花鸟、竹石。笔法精练，形象夸张，对以后的写意画影响颇大。
西灵道人：昆仑刀的掌门人。
奎鲁特人：狼人一族的后裔，在特定情况比如愤怒，或有the cold one接近时，就会变身成狼人。
以风风人：风：风化；凤（fèng）：感人。用教化古人。比喻及时给人教益和帮助。
世海他人：指世上不相干的人。
保加尔人：东南欧保加利亚的人口占多数的民族。
祭天金人：一种匈奴所铸，用来祭。
九疑仙人：绿萼梅的别名。
网络诗人：以发表和出版网络诗歌作品为主的当代诗人，网络诗歌是指使用电脑代替纸和笔创作的，通过网络发表的诗歌。
明艳照人：形容某人的穿着打扮入时，明亮艳丽盖过周围所有的人。
緑剑真人：菖蒲之别名。见宋陶穀《清异录·药谱》。
客居工人：客居工人模式 – 外来移民被允许进入这个国家或地区，往往是为了满足劳动力市场的需要，即使长时间定居，也不能获得公民权利。
巴干达人：也称“干达人”、“瓦干达人”。乌干达的主体民族。另有少数分布在坦桑尼亚等国。约281万人（1985年）。讲干达语。多信天主教和基督教新教，部分保持传统的自然崇拜和祖先崇拜。主要从事热带锄耕农业和畜牧业，也有的从事渔牧业。
各白世人：白，“别”的音转。互不相干的人。
绝世佳人：绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
奥地利人：奥地利的主体民族。另有少数分布在美、欧等国。约853万人（1985年）。讲奥地利语。多信天主教。主要从事工业、农牧业和林业。
宣赞舍人：官名。
西河仙人：唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人。学仙有过，謫令伐树。”后以为吴刚的代称。
主事一人：由一人全面主持家事。
桑下饿人：注释1、赵宣孟：即赵盾，谥号宣子。春秋时晋国正卿。
云亭山人：清孔尚任的别号。
天生烦人：形容对方天生极度让人生厌的态度。
英声欺人：指非凡人物逞才欺世。
巴布亚人：巴布亚新几内亚等国的民族。约445万人(1983年)。通用英语。崇拜图腾和祖先，少数信基督教新教。流行斑痕文身。一般从事农业，山区的兼营采集、狩猎，沿海的从事渔业。
钩翼夫人：见“鉤弋夫人”。
醇酒妇人：醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
晚期智人：又称新人。一类生活在5万年前至1万年前的古人类（1万年以来的人类称为现代人，但也属于晚期智人的一种）。新人化石最早于1868年在法国克罗马农的一个山洞中发现（颅骨4个，属于3个男性，一个女性，生活于2～3万年前），所以常称新人为克罗马农人。
欺天罔人：骗天骗人。形容欺骗行为之大。
法兰西人：法国的主体民族。少数分布在美国、意大利等国。约4740万人（1985年）。讲法兰西语。大多信天主教，少数信基督教新教。主要从事现代工业，少数从事农业。
天际真人：天上仙人。
風聲婦人：指营伎。南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“高燕公在淮南日，任江扬宰，有弟收拾一风声妇人为歌姬，在舍。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“﹝公﹞从容谓牧曰：‘风声妇人若有顾盼者，可取置之所居，不可夜中独游，或昏夜不虞，奈何？’”清俞正燮《癸巳类稿·除乐户丐户籍及女乐考附古事》：“营伎，亦曰风声妇人，取《古文尚书》表厥井里，树之风声之义。”亦作“风声贱人”。宋王谠《唐语林·补遗三》：“晦辞于坐间，与官妓朱良别，因掩袂大哭。赡曰：‘此风声贱人，员外何必如此！’”
大月氏人：这支被我国古代典籍称为大月氏人的民族，就是源起于东欧平原上古印欧人大迁徙的一支。
不致于人：不被人引来。
尼格罗人：世界三大人种之一，皮肤黝黑，嘴唇厚，鼻子宽扁，头发鬈曲，分布区域包括非洲，澳州及南亚热带地区。
二世为人：一解，上辈子和这辈子两代人的为人。二解，上辈子做人死了加上转世之后的这辈子做人一共两辈子的做人经历。三解，这辈子做了很多坏事，下辈子做个好人。
三千愚人：一个形容自谦的词语，也有人说是形容自大的词语。
风火家人：家人卦是别卦，其代号是5：3。
麻风病人：麻风病患者。
金铜仙人：金铜铸造的仙人像。
北京猿人：也叫北京人、中国猿人。距今约二十万至七十万年前的古人类化石。1927年首次在北京周口店龙骨山的洞穴内发现，已具备了人类的基本特征。洞穴里还发现大量打制的石器、用火烧过而留下的灰烬和动植物化石等。是研究人类起源的重要科学根据。
岩石巨人：口袋妖怪第五世代中登场的怪兽之一。
白水真人：汉代钱币“货泉”的别称。
松雪道人：元代书画家赵孟頫之号。
名公巨人：指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
纱笼中人：旧指具有宰相福命的人。
富尔贝人：也叫“富拉尼人”。西中非地区的民族之一。主要分布在尼日利亚，其余分布在几内亚、塞内加尔、马里、喀麦隆、尼日尔等国。约1820万人（1985年）。讲富尔贝语。部分信伊斯兰教。主要从事游牧业和农业。
比萨扬人：一译“米沙鄢人”。菲律宾人数最多的民族。约2270万人（1985年）。讲比萨扬语。多信天主教。主要从事农业和渔业。
后土夫人：唐人有《后土夫人传》，记夫人访嫁韦郎的故事。
巴卢巴人：也称“卢巴人”。刚果民主共和国的民族之一。少数分布在赞比亚等国。约543万人（1985年）。讲奇卢巴语。部分信基督教新教，有的信仰万物有灵。主要从事热带农业，兼事狩猎、捕鱼、采集和小型畜牧业。
春色撩人：撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
畏天悯人：敬畏天命，悯惜世人的困苦。隋王通《中说·周公》：“易之憂患，業業焉，孜孜焉，其畏天憫人，思及時而動乎？”
九原丈人：海神。
各别世人：见“各白世人”。
达人立人：达：引进；立：培植。指帮人建功立业。
灵威丈人：传说中仙人名。通称龙威丈人。相传吴王阖闾游禹山，遇灵威丈人入洞庭取禹藏书卷。见《河图纬》。
春色宜人：春色：指春天的景色，宜，作动词，指使……感到舒服。春色宜人：春天的美丽景色使人感觉得非常好。
农业工人：在农场从事农业生产的工人。简称农工。
额外之人：谓超凡得道的人。指出家人。《水浒传》第一回：“这代天师非同小可，虽然年幼，其实道行非常，他是额外之人，四方显化，极是灵验。”
南省舍人：亦称“南宫舍人”。指礼部郎中。
黄头小人：隐语。指“恭”字。
被保险人：按期向保险机关缴纳一定的保险费，以期保险机关对其意外损失负责偿还的人。
污点证人：指犯罪活动的参与者为减轻或免除自己的刑事责任，与国家追诉机关合作，作为控方证人，指证其他犯罪人犯罪事实的人。
悲天憫人：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人；天：天命，指时世。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
蜀殿琼人：指蜀先主甘后故事。
舍己成人：牺牲自己利益，成全别人。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“婚男嫁女，雖父母之心；舍己成人，乃高明之事。”
麋鹿闲人：喻自由闲散不求仕进的人。
解事舍人：唐姚崇任中书舍人时精明能干，时号“解事舍人”。
山谷道人：宋黄庭坚的别号。
名公钜人：指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
五岳丈人：青城山的别名。山在今四川灌县西南。
形式文人：实质伪文人，泛指那些少有创作或毫无建树、作品不成气候、东拼西凑而作、人云亦云，但靠着作品以外如人际关系、等所谓“能力”站稳文坛或评论甚至影响他人、沽名钓誉、徒增威望的人。
以辞取人：根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
奥里亚人：印度的民族之一。另有少数分布在巴基斯坦和缅甸等国。约2752万人（1985年）。讲奥里亚语。多信印度教，少数信基督教。实行种姓制度和种姓内婚。主要从事农业。
松菊主人：晋陶潜《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”语，后因以“松菊主人”喻隐者。《新唐书·韦表微传》：“吾年五十……将为松菊主人，不愧陶渊明。”宋胡继宗《书言故事·花木》：“颂隐者云松菊主人。”
比哈尔人：印度的民族之一。另有少数在孟加拉国、尼泊尔和不丹等国。约8316万人(1985年)。讲印地语。多信印度教，部分信伊斯兰教。实行种姓制度和种姓内婚。主要从事农业和畜牧业，部分从事工业。
街头女人：指娼妓。
什么山人：（1624—1705）明末清初画家。姓朱名耷（dā），南昌人。善画山水、花鸟、竹石。笔法精练，形象夸张，对以后的写意画影响颇大。
午日仙人：老树的异名。
违天悖人：违背天理人情。
不能动人：不真诚就不能打动别人。
巴加拉人：游牧的阿拉伯人。
盗怨主人：比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
黄鹤仙人：指仙人子安，传说曾乘黄鹤经过黄鹤楼。见《南齐书·州郡志下》。一说，指三国蜀费祎，他在黄鹤楼乘鹤登仙。见《太平寰宇记》卷一一二。
春色恼人：春天的景色引起人们的兴致。
以言取人：根据人的口才去判断其智能。
故意杀人：由于受到挑衅，一时激怒或感情冲动，导致杀人，法律认为构成故意杀人。
阿拉伯人：泛指西亚和北非讲阿拉伯语的居民。多信奉伊斯兰教。原住阿拉伯半岛及叙利亚等地。7世纪伊斯兰教兴起后曾建立横跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国。在医学、数学、历法、建筑等方面有重大的成就。
官使妇人：官妓。
春光宜人：春天的景色使人心情舒畅，赏心悦目。
御用文人：御用，帝王所用。御用文人，本是为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人，现在常用来比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。
春色怡人：春天的景色或清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。用在人身上，就是指娇艳的容颜令人欢畅。
西方圣人：指周朝的圣人。
中国工人：周刊。1924年10月创刊于上海。罗章龙主编。1925年5月成为中国总工会机关报，同月停刊。1928年12月在上海秘密复刊，1931年停刊。
第一夫人：某些国家称国家最高领导人的妻子。
骨感丽人：骨感丽人—是形容消瘦露骨的女人之美丽之态，褒义是对瘦弱见骨的女性的称赞，亦蕴含贬义。
押寨夫人：旧小说、戏曲中称绿林首领的妻子。
高句丽人：高句丽（西汉初年－668年）为扶余人所建。
谋及妇人：比喻事机外泄。
紫阳真人：道家传说汉周义山，字季通，汝阴人，入蒙山遇羡门子，得长生要诀，白日升天，号紫阳真人。见明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览二》、《云笈七籤》卷一○六。亦泛指仙人。
杜阿拉人：杜阿拉人西非喀麦隆民族。
苑窊妇人：古时加于蚕神的封号。
形同路人：家庭关系，亲戚关系，朋友关系，敌对关系等因人与人之间某种利益关系的冲突或某些特定事情的发生而形成的，指人与人之间的关系僵化到就像过路人一样，相互不理睬不搭理。
中国猿人：北京人，一种灭绝了的人，发现于中国周口店的更新世山洞堆积物中，有破的头骨和身体的部分骨骼，他在某些形态细部方面比爪哇猿人进步，但与后者相近的程度比与其他化石人类或与近代人相近的程度都大。虽然北京猿人原先是分开作为一个独特的种（中国猿人北京种），但现在常被认为是与爪哇猿人同一个属的一个种（北京猿人），或甚至是与近代人同一属中的一个种（直立人）
风声妇人：指营伎。
过失杀人：1.非故意或预谋的杀人。 2.由于疏忽造成的杀人。
麻衣道人：见“麻衣道者”。
弄假妇人：隋唐时称百戏中的男扮女装。唐段安节《乐府杂录·俳优》：“咸通以来即有范传康、上官唐卿、吕敬迁等三人弄假妇人。”清俞樾《茶香室丛钞·弄假妇人》：“《隋书·音乐志》云：周宣帝即位，广召杂伎，好令城市少年有容貌者，妇人服而歌舞，此又弄假妇人之始。”
风声贱人：见“风声妇人”。
菀窳妇人：蚕神名。
达巷党人：指七岁而为孔子师的项橐。

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