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第四个字是一的成语

一结尾的成语第四个字是一的成语什么什么什么一的成语和词语

第四个字是一的成语

合二为一 心口如一 天下第一 知行合一 表里如一 心口不一 九九归一 百里挑一 天下乌鸦一般黑 言行不一 始终如一 道高一尺,魔高一丈 表里不一 为山九仞,功亏一篑 合而为一 归十归一 冰冻三尺,非一日之寒 让礼一寸,得礼一尺 多一事不如少一事 彼一时,此一时 君子一言,快马一鞭 齐整如一 吃一堑,长一智 经一事,长一智 民心不一 背城借一 魔高一尺,道高一丈 一蟹不如一蟹 整齐划一 较如画一 众多非一 送君千里,终须一别 治一经,损一经 容膝之安,一肉之味 合两为一 众口如一 千军易得,一将难求 成败在此一举 融合为一 整齐画一 凭城借一 竹篮打水一场空 八字没一撇 柳暗花明又一村 瑜百瑕一 万古长空,一朝风月 百不得一 养军千日,用在一朝 报效万一 聪明一世,糊涂一时 智者千虑,必有一失 纷纷不一 智者千虑,或有一失 耕三余一 秀才造反,一世无成 八字没见一撇 送君千里,终有一别 政令不一 说一是一,说二是二 佛高一尺,魔高一丈 窥测方向,以求一逞 群居和一 万不耐一 虎生三子,必有一彪 养兵千日,用兵一时 做一日和尚撞一天钟 劝百讽一 始终若一 不吃羊肉空惹一身膻 养兵千日,用在一朝 经一失,长一智 彼一时此一时 八字还没一撇 毁誉不一 做一天和尚撞一天钟 眉毛胡子一把抓 养军千日,用在一时 良莠不一 尺蚓穿堤,能漂一邑 一分耕耘,一分收获 此一时彼一时 有一得一 二者必居其一 此一时,彼一时 言行若一 万不失一 以备万一 一个萝卜一个坑 较若画一 以防万一 终始如一 万中无一 运用之妙,存乎一心 言行抱一 十不当一 养军千日,用军一时 做一日和尚撞一日钟 只知其一,不知其二 讲若画一 心有灵犀一点通 不问三七二十一 一代不如一代 愚者千虑,亦有一得 愚者千虑,必有一得 一寸光阴一寸金 运用之妙,在于一心 终始若一 参差不一 只知其一,未知其二 百无失一 相与为一 中河失舟,一壶千金 中流失舟,一壶千金 愚者千虑,或有一得 一尺水,一丈波 不敢越雷池一步 不管三七二十一 百闻不如一见 未知万一 千夫所言如一喙 一解不如一解 天字第一号 七次量衣一次裁 一朝天子一朝臣 一言兴邦,一言丧邦 一则以喜,一则以惧 百不当一 百不失一 千金之裘,非一狐之腋 千日打柴一日烧 二虎相斗,必有一伤 万不及一 一报还一报 有一利必有一弊 惟精惟一 百喙如一 二者必取其一 一尺水翻腾做一丈波 百不获一 千里姻缘一线牵 有一利即有一弊 毕其功于一役 两肩担一口 千锤打锣,一锤定音 文武之道,一张一弛 鸷鸟累百,不如一鹗 千羊之皮,不如一狐之腋 千日斫柴一日烧 不能赞一词 多一事不如省一事 千夫诺诺,不如一士谔谔 不能赞一辞 千闻不如一见 千人诺诺,不如一士谔谔 有一搭没一搭 破题儿第一遭 一动不如一静 冰厚三尺,非一日之寒 斠若画一 天不憗遗一老 千棰打锣,一棰定声 发昏章第十一 天不慭遗一老 鸿鹄高飞,一举千里 百动不如一静 百不为多,一不为少 一不压众,百不随一 一二二一 百星不如一月 百尺竿头,更进一步 一波未平,一波又起 不经一事,不长一智 一物降一物 千镒之裘,非一狐之白 千形一貌,百喙一声 千部一腔,千人一面 十日一水,五日一石 一而二,二而一 不可无一,不能有二 不怕一万,就怕万一 五百年前是一家

第四个字是一的成语和四字词语

万里挑一:一是形容在众多事物中挑选出来的,即为精粹,出内拔萃。也有山东婚俗,在威海地区为盛行,又以文登、乳山、荣成三市最盛,简言之就是男方家给姑娘家的嫁妆必须是一万零一元人民币,根据其数目称之为万里挑一。
十不存一:存:保存、生存、留下;指说十个里保存不了(剩不下)一个。
褒贬不一:有的褒有的贬,意见不同。
四分之一:把1份平均分成四份,其中一份就是全部的四分之一。
千里挑一:一千里边只选一个,有“很难得”意思。
万中无一:一万个中找不出一两个。指某一类人或事物所占比例极少,相当于成语万里挑一。
姿态不一:姿态不同,花朵、人等都有不一样的姿态的意思。
百里挑一:一百个里挑选出一个,形容十分出众。
始终如一:始:开始;终:结束。自始自终一个样子。指能坚持,不间断。
心神合一:一种心灵的状态,就是不为外界所动,能够做到心态平和,心平气和。
心口如一:心里想的和嘴上说的一样。形容为人诚实直率。
天下第一:形容没有人能比得上。
整齐划一:有秩序,协调一致。
表里如一:说话、行动和心里所想的完全一致。
长短不一:参差不齐的意思。
知行合一:明代王守仁的唯心主义认识论命题。反对“知在行先”的说法,认为“知是行之始,行是知之成”。又说“未有知而不行者;知而不行,只是未知”。知,即致吾心之良知;行,即致良知于事事物物。知行合一的本体是良知。
心口不一:心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
合二为一:指将两者合为一个整体。
言行不一:说的是一套,做的又是另外一套。
以防万一:万一:意外变化。用以防备难以预料的事情。
表里不一:表面与内在不一样。
思行合一:指思考到的就要做到。
九九归一:原是珠算中归除和还原的口诀,比喻转来转去最后又还了原:~,还是他的话对。也说九九归原。
合而为一:把散乱的事物合在一起。
坚守如一:坚持原来的想法。坚持,跟原来的想法一样。
天人合一:中国古代哲学中关于天人关系的一种学说。指天与人的关系紧密相联,不可分割。强调天道与人道、自然与人为的相通和统一。
辩证统一:辩证统一,是唯物主义辩证法的基本观点,是指人们在认识事物的时候,既要看到事物相互区别的一面,又要看到事物相互联系的一面,即要以坚持全面发展的高度为前提,把二者有机统一起来,以实现两者和谐发展之目的。这一词在哲学中出现频率极高。
初心如一:指自己的内心和刚开始一样,从未改变。
十里挑一:从十个里面挑出一个来,夸赞很好。
众多非一:指类别甚多,不止一种。
始终若一:自始自终一个样子。指能坚持,不间断。同“始终如一”。
背城借一:在自己的城下和敌人决一死战。泛指与敌人作最后决战。《左传·成公二年》:“请收合余烬,背城借一。” 借一:凭借最后一战。
大道归一:是说根本的道理都是一致的。
说一是一: 见“[[说一是一,说二是二]]”。
身心合一:精神和肉体高度的协调。
一二二一:一即二,二即一。谓名异而实同。
大年初一:指阴历正月初一。清 富察敦崇《燕京岁时记·元旦》:“京师谓元旦为大年初一。”
有一说一:1.有什么说什么。形容说话诚实。
百不得一:一百个里面也得不到一个。
万不及一:指极其优秀,出众。
瑜百瑕一:比喻优点多而缺点少。瑜,玉的光采;瑕,玉的毛病。
十不当一:十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
百不当一:当:抵挡。一百个抵挡不住一个。
有一得一:不加也不减,有多少是多少。
言行若一:说的和做的完全一个样。指人表里如一。
言行抱一:犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
百不失一:一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
凭城借一:背城借一。指与敌决一死战。
参差不一:形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
未知万一:万分之一都不知道。形容学识肤浅。
归十归一:指有条有理。
合两为一:指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
劝百讽一:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反。
相与为一:相与:相互。相互结合成为一体。
众口如一:许多人都说同样的话,看法或意见一致。同“众口一辞”。
融合为一:渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体。
万不失一:形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
万不耐一:耐:通“能”。一万个人里也找不到一个。形容人才极其难得。
面署第一:当面书写,定为第一名。
整齐画一:形容有秩序,不凌乱。
群居和一:指和谐相处,协调一致。
毁誉不一:毁誉:诋毁和称赞;不一:不一样,不一致。有人说好,有人说坏,说法不一。
较如画一:指规章法令一致。
终始若一:自始至终都不改变。
纷纷不一:各不相同。纷纷:多而杂乱。
以备万一:万一:可能性极小的变化。事先做好周密防备,以防止万一发生变化。
较若画一:指明确一致。
惟精惟一:指精纯专一。
万分之一:可表示绝对值很小,即数值0.0001。
政令不一:发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
耕三余一:1.耕种三年,积余一年的粮食。《礼记·王制》:“三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。”汉 桓宽《盐铁论·力耕》:“故三年耕而餘一年之蓄,九年耕有三年之蓄,此 禹 汤 所以备水旱而安百姓也。” 2.抗 日 战争时期,中国共产党领导下的若干边区人民政府在大生产运动中提出“耕三餘一”的口号,号召军民积极生产,厉行节约,做到每家一年有四个月的余粮。续范亭《五百字诗》:“耕三须余一,岁岁不恐惶。”马可《夫妻识字》:“努力耕种,积草囤粮,耕三余一,防备灾荒。”
民心不一:老百姓思想不一致。
百喙如一:犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。
斠若画一:公平持正;整齐画一。
齐整如一:整齐一律。
讲若画一:讲:和;画一:整齐,统一。协调,整齐划一。
报效万一:报效:为报答恩情而为之效力。指恩德极大,只给以微不足道的报答。
百无失一:百:很多;失:差错。指非常有把握,绝对不会出差错。
心行不一:心中想的和做出来的不一样。
只知其一:wèi zhī qí èr简拼:zzjywzje解释:知道事物的一方面,不知道还有另一方面。形容了解的情况不全面。
合二而一:中国明清之际思想家方以智的哲学用语。指对立面的交感、同一。
满五唯一:满五”是指房产证从出证开始计算,时间满五年或超过五年;“唯一”则是指业主在该省份内,登记在国土局系统里得只有这一套房子。通常情况下,房子满足“满五唯一”的条件即可是免房子的个税和营业税。
百不获一:一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
学而第一:作品原文子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。
终始如一:终:结束;始:开始。自始自终一个样子。自始至终,一直不变。
言语不一:形容一个人,前后说的话,不一致。
相鲁第一:出自《孔子家语》一书 ,见于第一篇。
九九歸一:1、归根到底。2、绕了不少圈子,最后又还了原。
木村太一:bb有心事中的人物。
人心不一:各有各的想法,没想到一起,代表不团结。
危微精一:宋、明以来作为儒家道统的“心脉”。
百中无一:形容非常少。
十不得一:十件事中,没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。
衆口如一:同“眾口一辞”。明 沉德符《野获编·吏部一·都给事升转》:“而谓科臣但当内擢,其最不肖者间出一二人於外,则众口如一。”
顺天得一:唐 史思明 所铸钱币名。宋 沉括《梦溪笔谈·器用》:“熙寧 中,常发地得大钱三十餘千文,皆‘顺天得一’。当时在庭皆疑古无‘得一’年号,莫知何代物。予按《唐书》:史思明 僭号,铸‘顺天得一’钱。‘顺天’乃其伪年号,‘得一’特以名铸钱耳,非年号也。”
良莠不一:莠:狗尾草,很象谷子,常混在禾苗中。比喻好人坏人都有,混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
两税合一:将两部法律法规统一成一部所得税法,在税率等方面对内外资企业一视同仁。
周三径一:圆周周长与直径的比率为三比一。系古代关于圆周率的不太精确的估算。
恕不一一:对不起,我不能详述--旧时常用于通信中。
千中无一:指杂修之失。
天下为一:指国家统一。
兵三进一:象棋术语,即将在第三路的兵向前走一步。
与人书一:人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。
人证合一:指人脸识别与身份证识别通过人证合一核查系统身证通检测,并能确定本人与身份证上的信息一致。
政教合一:政权与教权合为一体的政治制度。古代一些奴隶制国家的君主同时亦是该国国教教主,欧洲 中世纪的教皇国由教皇直接掌握政权,这些国家实行的即是政教合一的政治制度。我国 西藏,从十七世纪中叶到解放前也曾存在受中央政权册封的喇嘛教格鲁派政教合一的地方封建政权。
政社合一:我国的集体经济组织最早叫合作社。如农业生产合作社。手工业生产合作社。供销合作社等。后来又搞了人民公社(1958年开始)。所谓政社合一指的是。人民公社既是行政组织同时又是经济组织。一个牌子履行两种完全不同的职能。它就是政企合一的前身。
三证合一:所谓“三证合一“,就是将企业依次申请的工商营业执照、组织机构代码证和税务登记证三证合为一证。
灵肉合一:就是精神的结合和肉体(身体)的结合是一起结合起来的,而不是只得道肉体而得不到其精神或者只得到其精神而得不到其人,这个词语经常出现在小说当中,表示两个人的结合是精神和身体(肉体)的统一,是两情相悦的完美结合。
氐州第一:词牌名。又称《熙州摘遍》。双调,一○二字。前段十一句四仄韵,后段九句五仄韵;或前段十一句四仄韵,后段九句六仄韵。参阅《词谱》卷三一。