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带有民字的成语

民字的成语带有民字的成语有哪些

民心所向：百姓的心意所向往的地方，就是胜利所到往的地方，就是百姓的支持是很重要的。
以民为本：“以民为本”的思想诞生于春秋战国时期。“民”就是老百姓的意思，与“君”相对。“以民为本”，用孟子的话说，就是“民为重，君为轻”。在唐朝以前，只有“以民为本”，没有“以人为本”。唐太宗李世民当了皇帝之后，为避皇帝的讳，“世”改称“代”，“民”改称“人”。于是，“以民为本”就成了“以人为本”。但在唐朝，意思并没有变。，“以民为本”针对的是君主，“以人为本”比较的是人和物。
市井小民：“市井小民”是古代官员（一般自视身份优越于一般人的官员）对老百姓的普遍称呼，。
民不聊生：老百姓无以为生，没有办法生活下去。《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散。” 聊：依赖。
民声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
经世济民：使社会繁荣，百姓安居。
利国利民：对国家、对老百姓都有利。
国泰民安：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。
体恤民心：关心老百姓。
为民除害：替百姓除祸害。
伤民劳财：指做了多余的事，造成浪费。
国富民强：国家富足，人民强健。
安善良民：安善良民，安和良均为使动用法，使善良的人安定下来，使百姓生活良好，安定和谐。
民生凋敝：民生：人民的生计。凋敝：破落，衰败。社会经济萧条，人民生活贫困。
民富国强：人民富裕，国家强盛。
民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
民风彪悍：指当地百姓都是非常强壮的人。
平民百姓：指普通百姓。
人民公仆：公众的仆人，比喻替公众服务的人。
强国富民：国家富足，人民强健。
富国裕民：使国家和人民富裕。
劳民伤财：既使人民劳苦，又浪费钱财。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。脂、膏：油脂。五代时后蜀孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”
劳动人民：涵义劳动人民，是指一切体力劳动者（如工人、农民、手工业者等）以及和体力劳动者相近的、不剥削人而又受人剥削的脑力劳动者。中国现阶段革命的目的，是在推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，建立一个以劳动者为主体的、人民大众的新民主主义共和国，不是一般地消灭资本主义。
民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
少数民族：多民族国家中人口居于少数的民族。中国自古以来就是一个统一的多民族国家。现除汉族以外，还有五十五个民族，占全国总人口的8%。主要分布在西南、西北、东北等边疆地区，其他地区也有分布，形成各民族大杂居、小聚居的局面。各民族无论人数多少，一律平等。国家在少数民族聚居的地区实行民族区域自治。
裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
民营经济：国有经济以外的集体经济、合作经济、民间持股的股份制经济、个体经济、私营经济等经济成分的统称。
民怨沸腾：人民的怨声就像开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
国计民生：国家经济和人民生活。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
物阜民丰：物产丰富，人民生活富足。
与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
安国富民：使国家安定，使人民富裕。
物阜民安：物产丰富，人民安乐。明冯梦龙《东周列国志》第一回：“真个文修武偃，物阜民安。” 阜：盛多，丰富。
祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。
吊民伐罪：抚慰受害的百姓，讨伐有罪的统治者。《孟子滕文公下》：“诛其君，吊其民，如时雨降，民大悦。”
民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
体察民情：了解民情：对“民情”的体察办法，就是要沉到基层去，深入群众生活中，与他们拉家常话，谈身边事，在交流中与群众建立感情，取得信任。俗话说：锣鼓听音，说话听声。
全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
救世济民：挽救天下，拯济百姓。
爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就像爱护自己的子女一样。
国富民康：国家富有，民众富裕。
地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。
游牧民族：以游牧为主要生活方式的民族。
官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
深得民心：得到广大人民的衷心拥护。
家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。
半殖民地：形式上独立自主，实际上在政治、经济、文化等方面都受帝国主义控制的国家和地区。如鸦片战争以后到新中国成立前的旧中国。
蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
藏富于民：藏富于民是一种古已有之的经济理论，是古代富民学说的延伸。藏富于民是现代东西方发达国家的主要特征，是现代文明的终极价值观。也是一种民主及国家强盛的现象。
民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
广土众民：地域辽阔，人口众多。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘广土众民，君子欲之，所乐不存焉。’”
民族团结：各民族之间和各民族内部在共同利益基础上结成的友好互助的关系。是我国处理民族问题的基本原则。国家用法律形式维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。在加强民族团结的斗争中，主要反对大汉族主义，也反对地方民族主义。
平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
国富民安：国家富强，人民安定。
民安国治：人民安定，国家太平。
无业游民：没有固定职业、住所而到处流浪的人。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。
伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
黎民百姓：“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
节用裕民：节约财政支出，使百姓富裕。《荀子·富国》：“足国之道，节用裕民而善臧（藏）其余。”
中华民族：中国各民族的总称。包括五十六个民族，十二亿多人口。中华民族勤劳勇敢，有光荣的革命传统，有优秀的历史文化遗产。新中国成立后，各族人民在中国共产党的领导下，团结一致，共同为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而努力奋斗。
蠹民梗政：亦作“蠧民梗政”。侵害人民，阻挠政令。明陶宗仪《辍耕录·雕传》：“某人浮湛里中，無以爲生，偵民有小不平，嗾之訟，佐之請謁，己旁緣自資，且既餌臨政者，因持其短長，以蠧民梗政。”
升斗小民：升斗小民和市民差不多，都是形容普通城市的老百姓，收入不高，为生活忙碌的人民。
民心向背：民心所拥护或反对的，失去民心了，人们都拿背对着你，不愿见你，比喻不愿用心和你相处。
民殷财阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
物阜民康：物产丰富，人民安康。
民族气节：一个民族所坚持的信仰追求、文明准则、价值尺度，包括高尚道德、优秀品质等等。
物阜民熙：阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。
视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
庶民子来：庶民：老百姓，人民；子来：如子女趋事父母，不召自来。形容民心归顺。
务农息民：甸：勉力从事。努力发展家业生产，让百姓休养生息。
民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
限民名田：限制私人占有土地的数额的主张。
民和年稔：犹言民乐年丰。
益国利民：对国家、对人民都有利。
应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
民心不壹：人民的心意不一致。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
解民倒悬：《孟子·公孙丑上》：“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”后用“解民倒悬”比喻把人民从困苦危难的处境中解救出来。
治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
民淳俗厚：民风质朴敦厚。
关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
救民济世：挽救天下，拯济百姓。
体恤民苦：指设身处地地体谅别人民的辛苦，给予关心和照顾。体恤：设身处地为人着想，给以同情，照顾。
民不安枕：安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。
国无幸民：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。
拥政爱民：中国人民解放军开展的拥护政府，爱护人民的活动。是中国人民解放军的优良传统。主要内容有：遵守党和政府的政策法令，尊重地方干部，遵守群众纪律，听取地方政府和群众的意见，开展助民活动，积极参加社会主义建设等。
保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
为民请命：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
维民所止：都邑周边千里远，都是商民居住地。
民生在勤：人民的生计在于勤劳。
知生之民：知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。
国脉民命：国家的前途和人民的生存。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
与民偕乐：后泛指领导与群众一起游乐。
出榜安民：榜：旧指官府的告示。
忧国恤民：忧虑国事，怜恤百姓。
地广民稀：地方大，人烟少。
愚民安知：无知的老百姓哪里会知道。
应天从民：上应天命，下从民心。多用为帝王登基继统的美词。
病民蛊国：也说病国病民、病民害国。害人民，害国家。清纪昀《阅微草堂笔记》卷五：“吾辈病民蛊国，不能仇现在之执法者也。” 病：损害，祸害。蛊（gǔ）：相传为人工培养成的毒虫，引申为毒害。
市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
土瘠民贫：土地贫瘠，人民贫穷。
惑世诬民：指蛊惑世人。
富国强民：指使国家富足，民力强盛。
官逼民变：逼：逼迫。官府压迫人民，迫使人民起来反抗。
以德化民：德是恩惠的意思，以德化民的解释应是；以恩惠来感化百姓，让百姓服从，相对的是用武力和镇压便百姓服从。一般多用于旧时帝王或官员对平民的统治手段。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
祸国误民：指危害国家，误导人民。
民事案件：有关民事纠纷或争议的案件。如财产权益案件、婚姻家庭案件等。
国安民泰：国家太平，人民安乐。
迁殷遗民：周人虽然灭了商王朝，但是受周人支配的人口远不如商遗民人口多，为了控制中原的广土众民，周人把一部分殷遗民西迁到了周人直接控制的地区，今陕西岐山北的周原旧地及河南成周洛邑附近，就是殷遗民迁居的集中地点。
殷民阜财：殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
国利民福：对国家、对人民都有利。
约己爱民：约束自己，爱护百姓。
食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
神怒民叛：形容作恶太甚，引进极大愤怒。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
守时力民：守时：顺时行事；力民：使人民尽力。指顺应时势采取能使人民尽力的措施。
为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
安民济物：安抚百姓。旧时用来形容朝廷大臣的抱负。[济：救助。物：指人，公众。] 书证：五代·吴越·罗隐《谗书》第四卷：“以匡国致君为己任，以安民济物为心期。”
辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
与民休息：与：给与，帮助；休息：休养生息。指在长期动乱后，亟需保养民力，复兴经济。
爱民恤物：关心、体恤百姓。[；恤：体恤。物：自我以外的人或环境，这里指众人。]；书证：明·周楫《西湖二集》：“做官爱民恤物，今特佑汝。”
师老民困：师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。
民力凋敝：人民生活穷困。
人民英雄：人民和国家作了很大的贡献，或者是为了人民牺牲了都是人民英雄。
人民教师：我国称学校中从事教学、培养学生的专门人员。
民心无常：常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。
强奸民意：指反动统治者把自己的意志强加于人民群众，硬说这是人民群众的意愿。
生事扰民：制造事端，扰乱民众。指故意寻衅闹事，侵害人民。
万民涂炭：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
尸位病民：指占着职位不做事，使百姓受到损失。
民和年丰：百姓安居，年成很好。
国富民丰：国家富有，民众富裕。
体国安民：把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
残民害理：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
民情物理：人情事理。
人民武装：属于人民的武装力量。在我国，指人民解放军和民兵等武装组织，特指民兵等群众性武装组织。
击鼓戏民：楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。
民富国彊：人民富裕国家强盛。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国彊，众安道泰。”
一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
与民同忧：与人民共患难。
民心不一：老百姓思想不一致。
神怒民怨：形容民愤极大。同“神怒民痛”。
民力凋弊：人民生活穷困。
愚弄其民：指蒙骗愚弄百姓。
民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。
化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
水懦民玩：比喻法令过宽百姓就会轻视。
误国殄民：给国家人民带来祸害。
束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
民事诉讼：民事争讼的一方向法院提出告诉和请求，法院通过审理依法解决争讼，保护当事人合法权益的活动。
取信于民：取得人民的信任。
王司敬民：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
节用爱民：节省开支，爱护百姓。
弭盗安民：弭：平息；安：稳定。平息盗贼，稳定民生。
末作之民：末作：中国古代以农业为本业，工商各业为末业。指从事农业以外的经营者。
民殷物阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
民情土俗：一个地方的人情世故，风俗习惯。
与民除害：替百姓除祸害。
民间艺术：劳动人民直接创造的、或在劳动群众中广泛流传的艺术，包括音乐、舞蹈、造型艺术、工艺美术等。
保境安民：安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业。
不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
小国寡民：国家小，人民少。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
官为民役：官吏是老百姓的仆役，应该为百姓办事而不是去奴役老百姓。
安民告示：1.原指官府在新官上任或社会变乱后，为安定民心所发布的文告。 2.现借指把要办的事或问题预先通知下来，让大家有所准备。
劳民动众：动用众多民力去做某件事。
取民愈广：攫取民众的财货，劳力越多.
政荒民弊：政治荒废，百姓劳困。
民怨盈涂：人民的怨恨充满道路。
网络暴民：“网络暴民”是随着互联网的发展而产生的新词，属于网络中的一种群体。
人民群众：泛指民众。
殷民阜利：殷、阜：盛富。百姓殷实，财物富足。
振民育德：指接济帮助人民，涵养自己的德行。
纳民轨物：纳：容纳；民：老百姓；轨：法度；物：器物。指将百姓纳入遵守法度、惜用器物的正道。
忧国哀民：担心国事，为百姓的安危担心。
民少吏多：字面是指老百姓少，当官的多，实指：官僚队伍过于庞大，人浮于事。
吊民罚罪：慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。出处《孟子·滕文公下》。
官三民四：都差不多。
手民误植：手民：古时仅指木工。后指雕板排字工人。
出身加民：谓做官施惠于民。
问政于民：问政于民，就是各级政府通过各种方式直接听取普通百姓建议和意见，以使政府的政策更加暖人心，合民意，有效果。这是中国政治文明进步的象征，是构建社会主义和谐社会的必然要求。“问政于民、问需于民、问计于民，这是学习实践科学发展观活动开展以来呈现的一大亮点和特色。不少地方、单位和部门把这“三问”作为一个重要理念予以始终坚持，作为一项重要内容扎实付诸实践，不仅使活动向纵深推进，更在深入人心中赢得民心。
秉政劳民：秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。
忧民忧国：为国家的前途和人民的命运而担忧。
社稷生民：社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。指国家与人民，指国家与人民。
民族意识：民族意识即民族共同心理素质，民族特征之一。亦称“民族性格”。指各民族在形成和发展过程中凝结起来的表现在民族文化特点上的心理状态。
伤化虐民：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。出处：《三国志·魏志·袁绍传》裴松之注引《魏晋春秋》：“司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。”
庶民同罪：表示王公贵族所犯的罪行的处罚应该和庶民是一样的。
民间文学：群众口头创作的文学作品的统称。包括神话、故事、传说、歌谣、民间小戏、说唱、谚语等。经群众口头创作，又在口头流传过程中不断加工修改，直接反映了人民群众的思想感情和理想。各个时代优秀的民间文学，对文学的发展有巨大的促进作用。
民办官助：民间注资，官方政策扶持，本质是一种民间行为。
荼毒生民：同“荼毒生靈”。唐李华《吊古战场文》：“秦起長城，竟海爲關，荼毒生民，萬里朱殷。”参见“荼毒生靈”。
无方之民：古指不知礼法的人。
神怒民痛：犹人神共愤。形容民愤极大。
容民畜众：容纳畜养民众。
民间借贷：不经过金融机构而私下进行的货币或非货币的借贷活动。
民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民本思想：中国传统文化中极其重要的思想资源，它发端于商周交替之时。
书棚民事：梅曾亮，字伯言，一字柏枧，江苏上元人。
独夫民贼：《尚书泰誓下》：“独夫受（商纣），洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子告子下》：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” 指众叛亲离，对国家、人民犯下严重罪行的反动统治者。独夫：人所共弃的暴君。
新民丛报：半月刊。年月创刊于日本横滨。梁启超主编。初期着重介绍西方资产阶级的社会、政治学说，宣传变法维新。年后，发表文章反对孙中山领导的民主革命，遭《民报》批判。年停刊。
必先富民：但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。
民用机场：指专供民用航空器起飞、降落、滑行、停放以及进行其他活动使用的划定区域，包括附属的建筑物、装置和设施。民用机场不包括临时机场和专用机场。
东交民巷：街巷名。在北京市正阳门东侧。原名东江米巷，讹为东交民巷。清代为各国使馆所在地。辛丑条约后划为公使馆界，各使馆自置军队，界墙设置炮位，曾经一度是帝国主义侵略中国的大本营和外国人特别居留地。
民无噍类：老百姓没有活路了。
民为邦本：民为邦本，夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。
裕国足民：见“裕民足國”。
民事法庭：负责审理民事案件的法庭。简称民庭。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
农民日报：《农民日报》是我国历史上第一张面向全国农村发行的报纸，农民日报是一份中央级、综合性大报。邓小平同志亲笔题写报名。30多年来，《农民日报》作为党和政府指导全国农业和农村工作的重要舆论工具，始终如一地发挥政治优势，坚持党性原则，把政策宣传作为报纸的灵魂，在农村改革开放事业中，发挥了有力的政策指导作用。20多年来，她始终如一地坚持替农民说话，帮农民致富，在农业和农村工作系统广大干部职工和县乡领导及农民群众中享有盛名。农民日报社是农业部直属司局级事业单位，是中央级综合性媒体机构。
民间故事：民间口头流传的故事，尤指没有作者姓名、时间、地点的民间传统故事。
民熙物阜：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
人民公社：1958—1982年中国农村中和基层政权组织相结合的集体所有制经济组织。属县领导。1958年在高级农业生产合作社的基础上建立。内部分公社、生产大队、生产队三级。实行“三级所有，队为基础”的经济制度和按劳分配的原则。一般一乡建立一社，政社合一。1978年中国共产党十一届三中全会后，农村普遍实行了家庭联产承包责任制。1982年12月第五届全国人民代表大会第五次会议通过的宪法规定设立乡人民代表大会和人民政府后，人民公社遂告解体。
民疲师老：民：民众；疲：疲乏；师：军队；老：衰竭。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。
蠹国嚼民：同“蠧國害民”。亦作“蠧國嚼民”。清黄六鸿《福惠全书·莅任·忍性气》：“其奸惡之蠧國嚼民，與虎狼之噬人食物，何處無之。”
蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
国民妖精：长相非常漂亮，身材好，被群众所广泛喜欢的人。
求民病利：求得了解百姓的不利和有利的事。
国民弟弟：这个叫法来自韩国，在韩国很流行这种叫法。他们把形象健康亲和、可爱亲民、年龄又比较小、人气又比较高的艺人叫做“国民弟弟”。
水上居民：在广东、福建、广西沿海港湾和内河上从事渔业或水上运输的居民，多以船为家。旧称疍民或疍户。
蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
民生国计：国家经济和人民生活。
民族英雄：捍卫本民族的独立、自由和利益，在抗击外来侵略的斗争中表现无比英勇的人。
安土息民：安定社会秩序，让人民休养生息。
农民战争：封建社会农民为反对地主阶级的反动统治而进行的革命战争。一般有鲜明的战斗口号，活动范围较大，例如清代的太平天国革命。
国有民办：指的是国有学校由国家机构以外的社会组织或者个人承办。
公民身份：一个人属于某一国家的成员的法定身份的延伸。
人民代表：人民代表大会代表的简称。有全国人民代表大会代表和地方各级人民代表大会代表。
安民恤众：安抚民众，使诚心归顺。
民族曲式：古曲及民族乐器的结构形式。
国困民穷：国家困难，百姓穷困。
君舟民水：古代的君主就像船，老百姓就像是水，水可以载舟，也可以覆舟，隐含的意思是老百姓可以扶持你做君主，也可以推翻你。
顺天恤民：顺应天意，体恤民众。
国民待遇：一国对在本国境内的外国人（自然人或法人）给予和本国人同等的民事权利的待遇。包括财产所有权、转让权、财产继承权、专利权、商标权、著作权、诉讼权等。一般不包括政治权利。
民困国穷：国家困难，百姓穷困。
蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
案户比民：清理户籍和人口。《后汉书·礼仪志中》：“仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授之以王杖，餔之以糜粥。”
二等公民：公民都是平等的，但由于一些单位（或领导）将《劳动法》践踏了，也就出现了“一等公民”、“二等公民”之分。一等者便是国家正式分配或者调入单位的正式在编人员，这些人自然享受着国家职工的各种待遇，二等者便是聘用员工，不是“正式”的，区别就在于没有各种保险、住房公积金等补贴，正式工可以拿着医疗本到指定的大医院就诊，个人只需付20%的费用，而聘用人员都必须全部自己掏腰包。
民族资本：殖民地、半殖民地或民族独立国家中民族资产阶级所拥有的资本。
民事权利：民法上所规定的权利。
涂炭生民：形容人民处于极端困苦的境地。出自明·沈采《千金记·登拜》：“狂秦暴虐，涂炭生民。”
民有三疾：三疾分别为“狂”、“矜”和“愚”，指世风日下，人心不古的社会状况。
齐民要术：书名。北魏贾思勰著。共九十二篇，十卷。书中总结了黄河流域各类作物的栽培、育种、农产品加工和家畜饲养等生产经验。
万民牌伞：见“万民伞”。
亚殖民地：即半殖民地。
省方观民：省：察看。观察各地民情风俗。
民族形式：各民族在不同历史条件下形成的在政治、经济、文化、生活等方面的不同表现形式。正确对待民族形式，对民族的进步和发展有重要意义。
公民文化：《不列颠百科全书》把公民定义为：“公民资格指个人同国家之间的关系，这种关系是，个人应对国家保持忠诚，并因而享有受国家保护的权利。公民资格意味着伴随有责任的自由身份。
民怨神怒：形容作恶太甚，引进极大愤怒。
官偪民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。
农民协会：民主革命时期，中国共产党领导下的农民群众组织。以贫雇农为核心。简称农会或农协。
城市居民：居住在城市里的人。
民元革命：指辛亥革命。
误国害民：给国家人民带来祸害。
城市贫民：旧时称城市居民中无固定职业，依靠自己劳动而生活贫苦的人。
人民团体：民间的群众性组织，如红十字会、中华医学会、中国人民外交学会等。
蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
川西民居：传统民居建筑流派之一。
蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
残民害物：摧残百姓，损害财物。
民间科学：主要活动在民间的科学活动，没有经过官方认证，由科学爱好者发起的活动。
民族体育：各民族带有显著民俗特点的体育活动。如蒙古族的赛马、朝鲜族的荡秋千等。
殖民文化：文化殖民主义是强行消灭弱势文化，建立优势文化的统治地位，并且为前者谋取利益，也可以说是一国以文化方式对另一国进行侵蚀，达到从根本上消灭另一国文化自主性的目的，淡化民族意识．如侵华战争时日本对包括中国在内的被侵略国家的文化侵略，开办日语学校用日语教学，现在还有台湾人家庭的生活方式与日本一样，讲日语等等。
辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
国民经济：一个国家的生产、流通、分配和消费的总体，包括各个生产部门和为生产服务的流通部门，如工业、农业、建筑业、交通运输业、商业等，也包括文化、教育、科学研究、医药卫生等非生产部门。
民政助理：何谓助理？顾名思义，助理就是去帮助打理的意思。
人民战争：人民群众为反抗阶级压迫或抵御外敌入侵而组织和武装起来进行的战争。中国共产党所领导的革命战争，就是以毛泽东的军事思想为指导，以人民军队为骨干，动员人民，依靠和组织人民群众参加，实行主力兵团与地方兵团相结合，正规军与游击队、民兵相结合，武装群众与非武装群众相结合的人民战争。
公民权利：也叫宪法权利。宪法规定的公民享有的权利。包括平等权、政治权利、宗教信仰自由、人身自由、社会经济权利、文化教育权利和监督权。
移民并村：统治阶级为了便于统治所实行的集中居民，加强控制的一种政策。黄知真《闽北三年》：“移民并村也割不断群众对我们的支援。”王愿坚《党费》：“敌人看看整不了我们，竟使出了一个叫做‘移民并村’的绝着。”
畏天爱民：敬畏上天，爱怜下民。宋陆游《上殿札子》之三：“祖宗畏天愛民，子孫皆當取法。”亦作“畏天恤民”。宋朱熹《辞免进职奏状》：“伏念臣昨以孤愚誤叨臨遣，仰瞻玉色，既閔然有畏天恤民之誠，而聖訓丁寧又無非惻怛焦勞之實。”
民营企业：广义指除国家和政府经营的各种企业之外的所有企业，狭义指个体和私营企业。简称民企。
济世爱民：匡济艰危世道，恤爱苦难民众。
三无农民：无土地、无工作、无社保的农民，这些原来从事农业生产的农民，由于土地被工业开发区或被城市建房所征用，已变成没有土地的农民，没有土地便没有了工作，没有工作，还没有社会保障，这就成了一种既无土地、又无工作、还无社会保障的社会人口。
基干民兵：基干的“基”是基础、基层等意思；“干”是骨干的意思。
乡规民约：指由村民共同制定并遵守的用于本地的规约。
编户齐民：编入户籍的普通平民。
国民收入：一国从事物质生产的劳动者在一定时期（如一年）新创造的价值。即从全年的总产值中，扣除用于补偿消耗了的生产资料价值以外的全部价值。其实物形式是全部消费资料和用作扩大再生产和增加后备等的生产资料。一切非物质生产部门都不创造国民收入。在西方经济学中，广义的国民收入包括国民生产总值、国民生产净值、国民收入、个人收入和个人可支配收入等五个总量；狭义的国民收入指按生产要素报酬计算的各种收入的总和，它等于从国民生产净值中扣除间接税和企业暂移支付再加政府补助金，即工资、利息、租金、利润之和。
民办学校：民办学校是指国家机构以外的社会组织或者个人，利用非国家财政性经费，面向社会依法举办的学校或其他教育机构。
天怒民怨：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
白衣民族：朝鲜民族的代称。
租地农民：租地农民指全部或大部租入土地、主要依靠自己劳动从事农业生产的农民。
土族民歌：土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。
保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
公民投票：亦称“全民投票”。亦称“全民公决”。通过公民直接投票来批准法律，决定对内对外政策、政治制度、国家领土的变更或国家独立等大事。
民不畏威：形容人民的大无畏气概。
民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
劳民费财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
误国殃民：给国家人民带来祸害。
完白山民：即完白山人。
民本史观：民众是国家的根本，作为统治者要敬民、重民、爱民，认识到民众的力量，自我约束，修善德行。
民事责任：民事违法者在民法上承担的对其不利的法律后果。以财产责任为主要方式，如修理、恢复原状、损害赔偿等。
白民之国：古风纯爱代表作家伊雪枫叶潜心打造的三生三世系列小说中的一个国度。
民办公助：人民兴办，政府补助。
病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
民事主体：是指根据法律规定，能够参与民事法律关系，享有民事权利和承担民事义务的当事人。能够充当民事法律关系主体的包括自然人和法人。作为民事法律关系的主体，必须具有民事权利能力和民事行为能力。
天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
民族运动：为反对民族压迫，争取民族平等和民族独立而进行的斗争。
劳民动衆：动用众多民力去做某件事。《旧五代史·晋书·高祖纪三》：“经年之輓粟飞芻，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。”明李贽《复麻城人书》：“能使西夏叛卒不敢逞，能使叛卒一起即扑灭，不至劳民动众。”
人民大众：最广大的人民群众。
畏天恤民：见“畏天愛民”。
民主人士：接受中国共产党的领导，参加人民民主统一战线的党外进步人士。
中国人民：先秦时还没有“中国人民1”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”“民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”。这里的“中国人民”，虽与先秦时的意义并无大差别，但它却第一次将两者连在一起…。
国民政府：一般指第一次国共合作时期在广州和武汉建立的革命政权。其前身为以孙中山为首的大元帅府，1925年7月1日改组为国民政府，通称广州革命政府。北伐军攻克武汉后，1927年1月国民政府由广州迁至武汉，通称武汉国民政府。接受其管辖的有全国南北十一个省。积极支持反帝反封建运动，支持湖南、湖北农民运动。蒋介石发动四一二反革命政变后，在南京另立国民政府。七一五政变后，武汉和南京两个国民政府合二为一，通称南京国民政府，又称国民党政府，成为完全代表帝国主义、封建主义和官僚资本主义利益的政权。
人民警察：我国的公安人员，是武装性质的治安行政力量。简称民警。
人民日报：中国共产党中央委员会的机关报。1949年1月北平解放，原中共中央华北局机关报《人民日报》迁至北平出版。1949年8月《人民日报》改为中共中央机关报。现在北京和国内二十多个城市印刷，向国内外发行。除国内版外，还有海外版。
民主党派：参加中国共产党领导的爱国统一战线的各党派的统称。有中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社和台湾民主自治同盟。这些政党与中国共产党有长期合作的历史，1949年参加了中国人民政治协商会议。中华人民共和国成立后，坚持和完善共产党领导的多党合作和政治协商制度，推动其成员和所联系的人们参加各项政治活动，为社会主义建设做出了重要贡献。
殖民主义：资本主义强国对力量弱小的国家或地区进行压迫、统治、奴役和剥削的政策。殖民主义主要表现为海外移民、海盗式抢劫、奴隶贩卖、资本输出、商品倾销、原料掠夺等。
中华民国：简称民国。1912—1949年中国国家的名称。1912年1月1日孙中山在南京领导建立了资产阶级民主政权，宣告中华民国成立，结束了两千多年的封建统治。但这一政权不久被北洋军阀袁世凯篡夺，成为地主、买办阶级联合专政的工具。1927年四一二反革命政变后，政权落入蒋介石集团手里。1949年中国人民在中国共产党领导下，推翻了南京国民政府，建立了中华人民共和国。
民事纠纷：是指平等主体之间发生的，以民事权利义务为内容的社会纠纷（可处分性的），是处理平等主体间人身关系和财产关系的法律规范的总和，所以所有违反这一概念的行为就会引起民事纠纷。
民意测验：通过一定方法和步骤，了解公众对时下各种特定问题的看法和意见。广泛用于政治、经济等社会生活领域。
农民起义：农民为了反抗地主阶级的政治压迫和经济剥削而进行的武装斗争。
民主革命：以反封建为目的的资产阶级性质的革命，如法国大革命和我国的新民主主义革命。
民生主义：三民主义的一个组成部分。见〖三民主义〗。
人民法院：简称法院。中华人民共和国行使审判权的国家机关。有最高人民法院、地方各级人民法院和军事法院等专门人民法院。依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。
愚民政策：统治者为了便于统治而实行的愚弄人民，使人民处于愚昧无知和闭塞状态的政策。
基进民主：是一种民主制度的理论。
民本主义：民众是国家的根本，作为统治者要敬民、重民、爱民，认识到民众的力量，自我约束，修善德行。
茶民起义：自唐朝中期开征茶税以后，给茶民带来沉重负担。
北京回民：对北京市的少数民族回族人民的简称。
民主改革：废除封建制度、建立民主制度的各项社会改革，包括土地制度的改革，婚姻制度的改革，企业经营管理的民主化，以及某些少数民族地区的农奴解放、奴隶解放等。
民主生活：1.谓在政治生活中发扬民主。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第三章第三节：“反对军阀主义，承认有限制的民主生活和有威权的军事纪律。”毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》：“只要民主生活充分，当面揭了疮疤，让人家‘小广播’，他还会说没时间，要休息了。” 2.革命团体内，以发扬民主，开展批评和自我批评为主要内容的小型会议。
军民联防：军队、民兵和人民群众在统一领导和指挥下，共同保卫国家安全的组织形式。在平时，共同执行巡逻、侦察、警戒、防空、防特、防空降等任务；在战时，共同打击和歼灭入侵之敌。
民权主义：三民主义的一个组成部分。见〖三民主义〗。
三民主义：孙中山在他所领导的中国资产阶级民主革命中提出的政治纲领，即民族主义、民权主义和民生主义。在十月革命的影响和中国共产党的帮助下，孙中山制定了联俄、联共、扶助农工三大政策，并于1924年重新解释了三民主义。民族主义是反对帝国主义，主张国内各民族一律平等；民权主义是建立为一般平民所共有、非少数人所得而私的民主政治；民生主义是平均地权，节制资本。

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