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带有所字的成语

所字的成语带有所字的成语有哪些

带有所字的成语

祸兮福所倚,福兮祸所伏 为所欲为 理所当然 力所能及 随心所欲 己所不欲,勿施于人 忘乎所以 不知所措 一无所有 强人所难 无所畏惧 所到之处 若有所思 各有所长 前所未有 所向披靡 众望所归 大失所望 答非所问 亲眼所见 前所未闻 目之所及 流离失所 在所不辞 死得其所 投其所好 理所不容 众所周知 夺人所好 尺有所短 所剩无几 尽如所期 所向无敌 众望所依 畅所欲言 各得其所 安于所习 在所难免 闻所未闻 在所不惜 俗之所排 前所未知 尽其所能 力所不及 恣心所欲 用非所学 上有所好,下必甚焉 患生所忽 威无所施 力所不逮 所答非所问 目所履历 畅所欲为 人心所向 无所事事 所作所为 理所必然 计无所出 屠所牛羊 何所不为 匪夷所思 所见所闻 无所不能 少所许可 一无所长 尺有所短,寸有所长 若有所丧 多历年所 大势所趋 思所逐之 若有所失 用非所长 有所广益 敌王所忾 一无所知 早为之所 人所共知 所宝惟贤 从心所欲 果如所料 众所瞩目 茫然不知所措 一无所获 管见所及 所余无几 所在多有 寸有所长 义无所辞 所图不轨 所费不资 维民所止 若有所亡 何所不至 无所不包 所向无前 用其所欲,行其所能 两得其所 症结所在 靡所底止 所费不赀 用其所长 只知其然,而不知其所以然 优劣得所 老有所终 有所作为 各取所需 使料所及 所向克捷 人心所归 不明所以 精诚所至 了无所见 忘其所以 安其所习 唯所欲为 尽其所长 所见略同 不知所以 学非所用 一无所闻 无所作为 时望所归 计无所施 察其所安 衣食所安 锋芒所向 一无所得 不知所云 无所不为 靡知所措 滥觞所出 先代所美 头足异所 一口所敌 祸福无门,唯人所召 众所瞻望 得其所哉 寄颜无所 死无所名 丹之所藏者赤 何所不有 不出所料 视其所使 所向风靡 众所共知 所在皆是 阿其所好 千夫所指 所当无敌 责有所归 饱食终日,无所用心 适材适所 英雄所见略同 各尽所能 无所不在 一无所失 磬其所有 莫知所措 惟所欲为 十目所视 一无所好 所向皆靡 莫知所为 不知所错 流落失所 各从所好 不知所终 众毁所归 无所不知 无所适从 具言所闻 不知所可 无所不有 茫无所知 一无所能 各有所职 一无所求 靡所适从 无所可否 一无所成 一无所取 无所回避 不得其所 如有所失 无所不及 莫知所谓 不知所出 流移失所 无所顾惮 百无所成 不知所言 进退无所 各有所好 无所不用其极 计无所之 无所忌讳 无所用心 无所畏忌 无所不晓 无所顾忌 无所不备 心有所感 千夫所言如一喙 无所容心 无所用之 无所依归 无所忌惮 见所未见 无所措手 不知所厝 千人所指 无所不至 不知所为 进退失所 各抒所见 另有所图 无所不可 无所不作 无所施其术 无所重轻 福兮祸所伏,祸兮福所倚 无所施其技 各取所长 无所不尽其极 罔所顾忌 各有所短 十目所视,十手所指 无所不通 精诚所至,金石为开 无所不容 闻所不闻 百无所忌 各有所爱 千夫所指,无疾将死 无计所奈 无所畏惮 罔知所措 不知所从 无所施其伎 见所不见 知其然知其所以然 有所不为,而后可以有为 无所错手足 无所措手足

带有所字的成语和四字词语

竭尽所能:用尽自己的能力,尽可能的去帮助别人。
心之所向:心中的目标,努力的方向。
为情所困:为感情所困。
儆其所恶:使别人远离他所讨厌的事情。
民心所向:百姓的心意所向往的地方,就是胜利所到往的地方,就是百姓的支持是很重要的。
有所保留:指有些地方暂时留着,不表现出来。指虽然同意,但持保留意见。
不失所望:没有让你很失望的意思,通常指的是与你期望或者期待的结果一样。
老有所为:经历了生命的历程,到年老的时候还能有所成就。
乐得其所:尽:全部用出;长:特长,擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
所向披靡:比喻力量(多指军事力量)所达到的地方,一切障碍全被扫除。披靡(mǐ):草木被吹倒。
无所遁形:没有地方可以隐藏形迹、身影,赤裸裸的展现在人们面前。广东话语言学方面也有相关的歇后语:无所遁形,一看就穿。遁,隐藏、逃避、躲闪、隐匿。
倾其所有:把自己所有的东西(物质上的或者精神上的)无私的奉献出来。
如我所愿:达到和自己所想的一样结果,有心想事成的意思。
俾有所悟:俾就是似乎、好象的意思,悟则是理解、明白的意思。似乎有点明白或好象有点理解。
随心所遇:完全按照自己的意愿去行事。想怎么做就怎么做。
声名所累:即为了维护已得声誉,而使自己疲劳。
不明所以:不去了解辩明事件真相。
目之所及:眼睛能看到的地方。
各得其所:每一个人或事物都得到恰当的安排。
不知所措:不知道怎么办才好。形容面对突然情况,无法应付。《三国志·吴书·诸葛恪传》:“哀喜交并,不知所措。”
为己所用:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。
心无所依:心没有地方依靠、凭借的地方,比喻一个人的心无依傍、无所适从、不知怎么办才好。依本义:靠着。无所:没有地方;没有处所。或表示否定不必明言或不可明言的人或事物。
毕生所求:一辈子就求这一件事。
无所不能:没有什么不能做的。指样样能做。
死得其所:所:地方,处所。得其所:得到恰当的地方。形容死得有意义、有价值。
为我所用:利用他人来为自己办事。
一无所有:一:都,全。什么都没有。
无所畏惧:畏惧:害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。
无所欲为:为:做。欲:指做想做的事。本指做自己想做的事。后指很随意,想干什么就干什么(一般指贬义)。
不负所望:不辜负大家的期望。
天命所归:“天命”指上天之命,即天意,定数之意。‘所归”与“众望所归”相似。有天意注定的意义。
适得其所:形容与所住的处所或所得职位恰好如愿、相称。
心有所属:心里已经有喜欢的人了。
为所欲为:想干什么就干什么;任意行事(含贬义)。
匪夷所思:匪:非。夷:平常。指言行思想离奇、异常,不是一般人所能想象的。
心有所念:心里有放不下,时常牵挂的人或事。
心有所向:心中有想要的,或者想去的。
心有所感:泛指人通过视觉、听觉、嗅觉、触觉等对接触外界事物,所引发自身内心的某种感触与感想。
心无所待:对人或者实物没有什么期待的。
理所当然:从道理上说应当这样。
有所建树:有了不起的功绩。
不为所动:指不受外力影响而变动,引申为:不管别人说什么或者怎么诱惑你,都能坚持自己的初衷和原则,立场坚定。
强人所难:勉强别人做为难的事:他不会唱戏,你偏要他唱,这不是~吗?
流离失所:由于灾荒战乱等而流转离散在外,失掉安身的地方。
忘乎所以:由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。也说忘其所以。
目光所及:眼睛所能看到的地方。
情非所愿:所做的事并不是自己想做的。
所向睥睨:斜眼看,或者是目中无人。
倾尽所有:拿出自己所能拿出的全部东西(财产,金钱,能力,精力等)去达成某种目的。
畅所欲言:把想说的话痛痛快快地说出来。
有所斩获:有收获。斩获,斩首与俘虏。原本是古代计算军功时用的一个词,就是说斩了多少敌军的首级,俘虏了多少敌军。
心无所恃:恃,倚仗,凭靠心无所恃,心里没什么倚仗的,心里没底。
大失所望:非常失望。
各有所长:长:长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
失无所失:失去了原本就不存在或不属于自己。
答非所问:回答的不是所问的内容。也说所答非所问。
力所能及:自己的能力所能办到的:让学生参加一些~的劳动。
心有所依:心若有依靠的港湾。
一无所获:一无:全无。什么东西都没有获得。
东青之所:东青之所古人将之比喻为茅房,也有登东之意。
无所依傍:没有什么可以依靠的意思。
一无所长:没有一点儿专长。
略有所知:形容为数不多,略微知道一点。
物有所值:物品用处和它的价值很相符。
前所未有:历史上从来没有过:~的规模。
无所事事:事事:做事情。闲着什么事情也不干。
无所用心:什么事都不动脑筋,不关心。《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!” 用心:动脑筋。
公共场所:1.公众可以去的地方。 2.对公众开放的地方(如夜总会、饭店或旅馆)
举目所及:指你眼睛能看到的最远的地方。
在所不辞:决不推辞(多用在冒险犯难)。
众望所归:众人的信任、希望归向某人,多指某人得到大家的信赖,希望他担任某项工作。
无所不在:到处都存在;到处都有:矛盾的斗争~。
众人所望:众望:众人的希望;归:归向。众人的信任、希望归向某人。多指某人得到大家的信赖,希望他担任某项工作或完成事情。
无所不包:没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
所剩无几:剩:余留下来的。剩下的没有多少了。
夺人所爱:把别人喜欢或珍爱的东西占为己有。
无所循形:无所遁形,词语,指没有地方可以隐藏形迹、身影,赤裸裸的展现在人们面前。广东话语言学方面也有相关的歇后语:无所遁形,一看就穿。遁,隐藏、逃避、躲闪、隐匿。形,形迹,踪迹、身影。
无所不为:没有什么不干的,指什么坏事都干。
众所周知:大家全都知道。
前所未闻:从来没有听说过。形容事情极不寻常。
所遇非人:所遇到的不是自己想要见到的人。
不出所料:事由变化,在预料之中。形容原先预料的准确。
无所适从:不知跟从哪一个好。比喻不知怎么办才好。适:往。从:跟随。
各取所需:各自选取自己所需要的。
形势所逼:指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。
心有所触:寸比尺短,但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物,也会有他的长处。
兴之所至:人心里突然或偶然对某事产生了兴趣。
无所不至:《论语·阳货》:“苟患失之,无所不至矣。” 意思是说,如果害怕失去已经得到的地位,那就没有什么事做不出来。后用以指什么坏事都干得出来。也指没有达不到的地方。
一无所得:什么也没有得到。形容毫无收获。
众心所向:指人民群众所拥护的,向往的。众:许多:与“寡”相对。向:归向,向往。
万夫所指:指的是众叛亲离的场面。所有人都用手指着你,指责你的不是。
无所作为:不去努力做出成绩或没有做出什么成绩。
幼有所教:幼年有人教育。
别有所图:1.另外使用心力去谋害或暗算。
随心所欲:一切都由着自己的心意,想怎么做就怎么做。
居无定所:本意表示没有固定的居住位置,甚至是属于自己的定居点都没有。从不在同一个地方多做停留,随遇而居。
一无所知:什么也不知道。
厕所消息:厕所消息指在公用厕所如厕时偷听到其它如厕者闲聊的消息。贬义,有调侃的意味。形容来源不可靠,无法证实的传言。
从心所欲:随心所欲。
闻所未闻:听到了从来没有听说过的事。形容事情新奇。《史记·陆贾列传》:“至生来,令我日闻所未闻。”
老无所依:老无所依:年纪大了没有亲人陪在身边照顾。
亲眼所见:用自己的眼睛看到了。
无所不有:什么都有(多指不好的事物)。
灵气所钟:清圣祖玄烨于康熙五十二年手书“灵气所钟”,此碑现存山东省临朐县沂山东镇碑林。
无所顾惮:没有什么顾虑、畏惧。同“无所顾忌”。
所见所闻:看到的和听到的。
所过之处:指所经过的地方。
理所应当:按道理应当这样。含有完全合理、不容怀疑的意思。
人所共知:人人都知道。
力所不逮:指能力达不到。
无所不及:没有地方不能达到。
不知所错:错:错开;处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
在所难免:难于避免。
所向无敌:力量很强,到哪里都没有对手。《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》:“士风劲勇,所向无敌。” 向:指向。
力所不及:及:达到。凭自己的力量不能做到。
不知所云:三国蜀诸葛亮《出师表》:“临表涕泣,不知所云。” 原意是不知道说的是些什么。现多用来形容言语杂乱或不着边际。
投其所好:投:迎合;其:代词,他,他的;好:爱好。迎合别人的喜好。
不知所以:以:原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
无所不通:通:通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
得其所哉:指得到适宜的处所。也用来指安排得当,称心满意。
若有所思:若:好像。好像在思考着什么。
无所不容:没有什么不能容纳。极言其宽广。
无所不晓:什么事情都知道,没有不懂得的。
欣于所遇:对所接触的事物感到高兴。
物超所值:指一样东西超过原有的价值,形容物品的性价比高。
千夫所指:《汉书·王嘉传》:“千人所指,无病而死。” 形容众怒难犯。千夫:很多人。指:指责。
无所顾忌:顾:顾虑;忌:忌惮。没有什么顾虑、畏惧。
所在多有:所在:处处,到处。指某类事情或现象到处都有,而且很多。
众所瞩目:为众人所注目。克非《春潮急》九:“﹝ 林方成 ﹞最近在这块小天地里,虽然又成了众所瞩目的人物,但到底还没经历过大场面,主持过像今天这样上百人的会议。”
无所不知:什么事情都知道,没有不懂得的。
尽如所期:尽:完全。完全同所希望的一样。指事情的结果与当初预料的完全一样。
若有所失:感觉好像丢掉了什么,形容心情怅惘。
有所作为:可以做事情,并能取得较大的成绩。
尽我所能:尽我最大的努能力。
早为之所:为:动词,安排;所:处所,在这里活用为动词,安排处所。及早为他安排一个场所。
无所畏惮:什么都不惧怕;什么都不顾忌。
无所忌惮:惮:怕。毫无顾忌,任意妄为。
所到之处:所去的任何地方。
在所不惜:决不吝惜:为革命就是献出自己的生命也~。
不得其所:原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
一无所成:一点没有成就。
不知所惜:措:安置,处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
所作所为:指人所做的事。
梦归所梦:梦终究是梦。
投你所好:投你所喜欢的好的。
人心所向:向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。
尽其所能:把所有本事都用上。
精诚所至:人的真诚的意志所到。
寄颜无所:脸面没有地方放。犹言无地自容。
无所不备:没有什么不具备的。
唯心所欲:唯是只、唯一的意思!欲是追求、想要的意思!按照字面的理解是只知道追求自己内心想要的东西!也就是形容一个人比较自私从不去考虑他人的感受。
不知所可:不知道该怎么办才好。
尽其所长:尽:全部用出;长:特长,擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
娱乐场所:使人快乐、消遣的地方。
畅所欲为:痛痛快快地做想做的事。
无所畏忌:没有什么畏惧和顾忌。
寸有所长:寸比尺短,但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物,也会有他的长处。
无计所奈:指无法可施。同“无计奈何”。
恣心所欲:恣纵己意,心想事成其宫殿皆雕文镂刻,街曲市里,屋舍楼观,钟鼓音乐,服饰香华,水陆通流,百贾交会,奇玩珍玮,恣心所欲。--《梁书.中天竺国传》
目所履历:履历:经历。眼睛所看到的。
一展所长:展现自己的擅长。
惟所欲为:想干什么就干什么,任意而为。
管见所及:管见:从管子里看东西,指见识浅陋。谦虚的说法,表示自己见识不广,意见未必正确。
见所未见:见到从来没有看到过的,形容事物十分稀罕。
症结所在:比喻事情或问题的关键所在。
人所不齿:人品或行为卑劣被人所不屑。
别无所求:形容除了眼前的要求之外,没有其他请求。
大势所趋:整个形势发展 的趋向:国家的统一是~,人心所向。趋:向,往。
所图不轨:谓图谋做不合法或不正当的坏事。
若有所悟:似乎有点明白或好像有点理解。
各有所好:好:爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性,只应听其自然。
一无所能:什么能耐也没有。
应无所住:一切不住。若能一切不住,即是实相境界。
无所可否:不赞同也不反对。
阿其所好:阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
生无所息:即是指只要生存于这个物质世界上、还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动(运动)。
计无所出:计:计策,办法。想不出什么办法。
一无所取:原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
所向无前:指军队等所指向的地方,谁也阻挡不住。
所做所为:指做的一切事情,或说全部行为。
各有所求:每个人各有自己的需求或目标。
各抒所见:各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
毫无所知:完全没有察觉。一点也不了解。
用非所学:所用的不是所学的。指学用不一致。
行所无事:行所无事,汉语词语,指的是在紧急关头,态度镇定,毫不慌乱有时也指对坏人坏事听之任之,满不在乎
有所广益:收到更多的成效。
所向皆靡:比喻力量所达到的地方,一切障碍全被扫除。同“所向披靡”。
尺有所短:比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。
所向克捷:军队所去之处,都能取得胜利。
十目所视:指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。同“十目所视,十手所指”。
一生所求:一个人的一生所追求的目标。
目力所及:眼睛所能够看到的最远的地方。
责有所归:指责任有所归属。
用其所长:使用人的专长。
各有所取:自己拿走自己需要的东西。
莫知所谓:莫:不。不知道怎么办才好。
所费不赀:花费的钱财不计其数。
所向风靡:比喻畏惧强敌,闻风溃败。犹言所向披靡。
理所不容:道理所不能允许。
学无所成:就是说要学的什么也没有学到。
不知所为:不知道该怎么办,犹言无计可施。《左传·宣公十二年》:“桓子 不知所为。”《史记·留侯世家》:“上欲废太子,立 戚夫人 子 赵王 如意。大臣多諫争,未能得坚决者也。吕后 恐,不知所为。”宋 洪迈《夷坚乙志·侠妇人》:“舟遽南行,略无资粮道路之备,茫不知所为。”
无所不可:没有什么不可的。
栖息之所:形容一个人住的地方。
不知所厝:厝:放置;安排。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
老有所终:年老者能有个合适的归宿。
用非所长:使用的不是他的特长。
各尽所能:尽:用尽;能:才能。各人尽自己的能力去做。
优劣得所:好的差的各得其所。
无所回避:回避:避忌。没有什么避忌或讳言的。
莫知所措:形容处境为难或心神慌乱。
一所悬命:“一生悬命”本来的写法应该是“一所悬命”。后世引申的了,意指拼命、拼死的意思。
何所不为:用反问的语气表示无所不为。
了无所见:了:完全。完全不能看见。
公共厕所:1.任何人都可以大小便的地方。 2.厕所设施和盥洗设备公用的地方。
所见略同:所持的见解大致相同。
无所忌讳:没有什么顾虑。
罔知所措:面临窘危,茫然无所适从。形容不知道该怎么办才好。
先代所美:这是前人所称道的事。
莫知所为:不知道怎幺办好,形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
忘其所以:忘乎所以。
如有所失:好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
一无所求:指没有什么要求或需要。
别无所长:没有其他的长处。
各取所长:指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
前所未知:新经历或重新经历;以前不知或未经验过。
少所许可:对人对事,很少中意、赞许。常指人的眼界高。
唯所欲为:随心所欲,任意而为。
无所重轻:没有什么重要。
千人所指:千人:众人,许多人;指:指责。为众人所拇,。
无所依归:没有依靠和归宿。
身无所长:一个人没什么专长和才能。
敌王所忾:指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
无所措手:形容没有办法,不知如何是好。同“无所错手足”。
所宝惟贤:宝:以为珍宝,尊重。所尊重的只是贤人。
无忝所生:不愧对自己的父母、故乡等。
小区会所:小区里的服务中心,比如会有健身室,游泳池,台球室,单独设立一个类似俱乐部的设施,健身等娱乐设备场所称为小区会所。
何所不至:1.用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。 2.指什么坏事都干。
夺人所好:强夺别人所喜欢的人或物。
一无所失:什么损失也没有。
学有所用:学到的东西可以在生活中用到。
安于所习:习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配,使人固守常规,不知变通。
多历年所:历:经历;年所:年数。经历的年数很多。
若有所丧:若:好像。好像丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
维民所止:都邑周边千里远,都是商民居住地。
流落失所:流转沦落,没有安身的地方。
茫无所知:一点也不知道。
头足异所:指被斩。同“头足异处”。
一无所好:好:喜爱。指没有一种爱好。
适材适所:指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
寻向所志:寻找以前所做的标记。
靡知所措:靡:无、不。措:处理。不知该如何办才好。
无所用之:没有地方可以用上它。
居有定所:固定的地方居住。
为所当为:"前面第一个“为”是动词,指做事情,“所”没有实际含意,是个虚词。“当”就是应当,应该。后面的""为""是名词,意思是事情。为所当为就是做应该做的事。"。
罔所顾忌:罔:无,没有;顾:顾虑;忌:忌惮。没有什么顾虑、畏惧。
己所不欲:欲:想做的事;勿:不要;施:施加。自己不希望他人对待自己的言行,自己也不要以那种言行对待他人。
安其所习:安于自己所习惯的事物。常指习惯势力对人的影响和支配。,安:习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。
老有所养:原出自《大道之行也》,是大同社会的一个标准。指老人家都有子孙后代或社会抚养和关爱。
患生所忽:患:祸患,灾祸。灾祸往往是由于疏忽大意造成的。
计无所施:计:计策;施:施展。再也没有可施展的计谋了。
人心所归:指众人所归向、拥护的。
所余无几:无几:没有几个。剩下来的没有几个。
学非所用:所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
果如所料:事实果真和所预料到的一样。形容料事如神。
所费不资:不资:资财无法计算靡费资财无数。
所在皆是:到处都是。指某种人或事物普遍存在。
察其所安:观察一个人在安心作什么。
计无所之:犹言计无所出。想不出什么办法。
使料所及:料:料想,估计;及:到。当初已经料想到的。
众所共知:众:很多人。大家普遍知道的。
俗之所排:世俗之见所排斥的。
靡所适从:不知何所依从。
义无所辞:就道理上讲不应该推辞。
两得其所:指对双方都有好处。
不知所言:形容说话内容混乱,无法理解。同“不知所云”。
各有所短:短:不足。各有各的不足。
一无所闻:一点也没有听说,丝毫也不知道。
见所不见:看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。
情之所钟:指痴情所向,十分专注。
不知所终:不知结局或下落。《后汉书·逸民传》:“俱游五岳名山,竟不知所终。”
各有所职:各人有各人负责的事。比喻分工明确。
若有所亡:若:好像。好像丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
恋无所恋:想留恋,但没什么东西值得留恋的了。比喻心灰意冷。
众望所依:指得到群众的信任。
无所容心:不在意,不留意。
无所不作:没有不干的事情。指什么坏事都干。同“无所不为”。
具言所闻:出自陶渊明《桃花源记》,指回答所知道的、所听到的,形容这个人学识宽广。
另有所图:指有别的目的。
靡所底止:指没有止境。
各从所好:从:顺从,听从。各自按照自己的爱好去做事情。
滥觞所出:觞:酒器;滥觞:使酒杯浮起来。原指江河的发源之处水很小,只能浮起酒杯。后用以指事物的起源。也比喻事物所起源的地方。
衣食所安:衣食这类养生的东西。安,养。所安,养生的东西衣食所安,弗敢专也,必以分人。--《左传.庄公十年》
为所为为:这个人有成大事的潜能,一般用于前辈夸奖后生。
仁智所乐:仁者和智者享受山水的乐趣,难到只是说说而已。
为人所重:被人们看中的意思。
安身之所:存身、容身的地方。
唯变所适:只有随机应变才能适应各种不同环境的意思。
各有所爱:成语。
威无所施:无处施展威力。
磬其所有:比喻把所有的东西全部拿出来。
五味所合:心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,与五味所入意义相同。
进退无所:前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
不知所出:1.不知道从哪里来的。 2.不知道该怎么办。
一口所敌:一席话就阻止了敌方的进攻。
锋芒所向:向:指向。指斗争中矛头所指的地方。
无所需求:没有什么需要或求人的性质或状态。
进退失所:前进后退均无容身之处。比喻处境困难。同“进退无所”。
佛所行赞:佛教典籍。
众所瞻望:大家所仰望的。
视其所使:所使:所使用的人。他所使用的人,就知道其人如何。
何所不有:用反问的语气表示无所不有。
不知所从:不知怎么办。形容拿不定主意。
百无所成:犹言一事无成。
我所欲也:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
众毁所归:众人的毁谤集中之处。形容被大家所不齿。
一无所纳:不就:不接受。
非法所得:非法所得,或称不法利益或不义之财,通常指:犯罪所得。犯罪所得。收受他人的犯罪所得之赠与。黑吃黑,掠夺他人的犯罪所得。在司法上,对于判刑确定的不法所得,大多会没收,或加征罚锾。而收受他人之不法所得,可能会被视为受益人,而视同共犯。
思所逐之:盘算着如何驱赶他们。
无所不言:1.可以是”什么话都说“的意思。 2.可以是”什么都不发表”的意思。
一无所犯:俄然:突然。*2追殄:追击消灭。
上有所好:上行下效,影响深重。
所当无敌:犹言所向无敌。形容力量强大,无往不胜。
力所能任:在自己力量的限度内所能做到的。
百无所忌:百:所有的,不论什么;忌:忌讳。什么都不忌讳。
罄其所有:罄:尽,完。比喻把所有的东西全部拿出来。
在所不免:免:避免。指由于某种限制而不能避免。
视其所以:看他言行的动机。
衆所共知:为众人所知晓、熟悉。宋 司马光《言张方平札子》:“方平 文章之外,更无所长,姦邪贪猥,众所共知。”亦作“众所周知”。袁静《伏虎记》第五四回:“小秀才的表演是众所周知,人所公认的,只是报了个题目,就赢得了一阵掌声。”薛暮桥《国家建设和人民生活的统筹安排》:“社会主义国家的国民经济建设的目的,是通过发展工农业生产更好地来改善人民生活,这是众所周知的事情。”
恋足会所:当下流行的服务项目。
死无所名:名:为世人所知晓。虽死而不为世人所称道。指白白地送死。
羁縻卫所:明 代在边疆地区设置的地方行政单位,就其地分任归附的各族首领为都督、都指挥、指挥、千户、百户、镇抚等,以加强中原与边疆地方的关系。
依无所依:连想依靠的人(或地方)都没有。第一个“依”是依靠,第二个“所依”依靠的人或地方。
众望所属:指得到群众的信任。
观其所由:观察一个人的经历。
理所必然:指按道理必定如此。
得无所得:自己想拥有或者是争取的东西没有得到,反而获得了别的“物理”或者“记忆”上的东西。
非所计也:指监狱﹑边荒之地等。
单位所属:属于单位下设的、所管辖的、所有的。
闻所不闻:听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
弃其所短:1、忽视或者抛开他不足的地方2、不使用他的短处3、不要只看见他人的短处。
气至病所:针灸学术语,这里所谓的气指经气而言,即针下的得气感应。
违法所得:违法所得,是指行政相对人从事违反国家法律、法规规定的活动,即实施了国家法律、法规禁止的行为,或未履行法定义务的所获得的利益。
十手所指:指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。
急人所急:指别人有困难时,设法给予帮助。
五脏所主:五脏所主即心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨,是五脏与五体之间的对应关系。
个人所得:个人从各种所得获得的收入总合。
无所不谈:没有什么不谈论。即什么都谈。
已所不欲:自己不想要的东西或不想被如何对待,切勿强加给别人或那样对待别人。
厕所挂铃:有开头也有收尾。指做事能坚持到底,不半途而废。
逆知所始:逆:预先猜度。指事先掌握情况,判断对方的企图。
屠所牛羊:比喻临近死亡的人。
唯才所宜:不管安排什么人做什么事都非常地合适,都非常地称职。
靡所不为:靡:无,没有;为:做。没有不干的事情。指什么坏事都干。
五志所伤:五行学说中,五志与五脏有相对应的关系,当五志活动异常时会损伤所主之脏,即怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾。
五味所禁:简称五禁。指五脏病变时对五味的禁忌。
楼堂馆所:楼:高楼大厦;堂:殿堂;馆:宾馆;所:处所。泛指一切高档建筑物。
五志所胜:运用五行生克理论,推到得出五志之间的相胜关系,即恐胜喜,忧胜怒,怒胜思,喜胜忧,思胜恐。
不知死所:不知道死在那里。
五味所入:酸入肝,苦入心,甘入脾,辛入肺,咸入肾。
目所未睹:睹:看。从来没有看见过。
众目所归:众人的目光集中之处。
时望所归:声望很高,为世人所敬仰。
誉望所归:誉望:名誉和威望;归:归向。指为声誉所托,为众人所敬仰。多指某人担任某项重要职务是受到群众拥护的,和他的声誉相称。
五味所伤:偏嗜五味会伤及其相应的脏体,进而按照五行生克理论伤及它脏,然后伤及该脏相关联的五体,即偏嗜五味引起机体表面的伤害,多食咸,则脉凝泣而色变;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸,则肉胝䐢而唇揭;多食甘,则骨痛而发落。
五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
一无所见:一:全,都。什么也没有看见。
两重能所:佛学术语,天台山外之异义,以真性而立观境,不许以阴妄之念为所观。
具瞻所归:为众人所敬慕、瞻仰。
各骋所长:骋:驰骋,引申为发挥。每个人都充分发挥自己的特长。
流移失所:犹言流离失所。指无处安身,到处流浪。
简忽所见:简忽:怠慢疏忽;见:见解。指肤浅的见解。
所向锋芒:向:指向。指斗争中矛头所指的地方。
用违所长:违:违背。用人没有使用他的专长。