夫唱妇随 夫负妻戴 丈夫双泪不轻弹 夫人裙带 夫复何言 夫子自道 夫子之墙 夫妻反目 夫妇反目 夫贵妻荣 夫荣妻显 夫尊妻贵 夫唯不居 夫倡妇随 夫荣妻贵 匹夫无罪，怀璧其罪 只要功夫深，铁杵磨成针 赔了夫人又折兵 一夫出死，千乘不轻 只要工夫深，铁杵磨成针 匹夫不可夺志 万夫不当之勇 千夫所言如一喙 千夫诺诺，不如一士谔谔 千夫所指，无疾将死 一夫当关，万夫莫开 三夫成市虎

夫纲不振：古代有三纲五常，就是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。后者都要听前者的话，夫纲不振也就是妻子不听从丈夫的话了，夫纲不振了。

夫复何求：还有什么要追求的呢？

夫唱妇随：比喻夫妻互相配合，行动一致。也指夫妻和睦。也作夫倡妇随。

夫欲何求：我已经没有别的要求了，知足了。

夫妇何求：夫”是句首发语词，无实意。“复”是“再，又，还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。“夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？”“夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。

夫倡妇随：同“夫唱妇随”。

夫主妻奴：丈夫是主人，妻子是奴隶，好比古代女性地位比较卑微，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，一切听丈夫的。

夫唯不居：正因为不据为己有，所以才会永远不失去。

夫人裙带：指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。

夫负妻戴：指夫妻远徙避世，不慕荣利。

夫荣妻贵：荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。

夫尊妻贵：尊：做高官。指丈夫做了高官，地位提升，妻子也随之尊贵。

夫荣妻显：丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。

夫子自道：本想说别人的 优缺点而事实上却说着了自己。《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者 不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’” 自道：自己说自己。

夫为妻纲：夫为一家之主。主，要能立正标竿。主，要明白道理。主，对妻要以坦诚相待，体贴关怀、鼓励、安慰，治家需包容让事，不该制造婆媳对立，凡事以和为贵，为修身齐家的根本。在日常生活中夫妻能同甘与共苦，能同修与同福。如家规难立，失了伦常，家就不能和蔼兴旺，此谓夫为妻纲。

夫子莞尔：老先生愉快的微笑。

夫子之墙：指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往。出处：《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”

夫复何言：表示感慨很深。

夫妻反目：反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。

夫贵妻荣：指丈夫尊贵，妻子也随之光荣。见“夫荣妻贵”。

夫义妇德：夫遵守道义，不在外沾花惹草，不去跟别的女人鬼混，不赌博之类的。而女的一方也是三从四德，相夫教子，不给老公戴绿帽子，不会懒惰等等。义为：夫妻恩爱，夫妻和睦，家庭幸福。

夫死从子：如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。

夫甘都卢：古国名。其地或以为在今 缅甸 伊洛瓦底江 中游 卑谬 附近。见《汉书·地理志下》。

夫妇反目：指夫妻吵架不和。

夫妻之礼：即相敬如宾，形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。出处：《左传·僖位公三十三年》臼季（编者注，即晋臣）使，过冀，见冀缺耨，其妻之，敬，相待如宾。专用于夫妻关系。

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