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带有八字的成语

八字的成语带有八字的成语有哪些

四仰八叉：人仰面朝天，四肢分开不雅观的姿态。
横七竖八：形容纵横杂乱：地上～地堆放着各种农具。
四面八方：泛指周围各地或各个方面：人们从～来到北京。我们小组里的人来自～。
才高八斗：形容文才非常高。见〖八斗才〗。
七上八下：①形容心中慌乱、不安：心里～，没有着落。②形容零落不齐：你来了，他走了，～的，总是凑不齐。
七嘴八舌：人多口杂，你一言，我一语，说个不停。
四通八达：四面八方都有路可通。形容交通方便。《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达。”
五花八门：变幻多端或比喻花样繁多。［近］形形色色。［反］千篇一律。
九鼎八簋：传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。
胡说八道：胡说
七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。
四平八稳：形容说话、做事、写文章稳当，有时也指做事只求不出差错，缺乏创新精神。
七荤八素：一般认为是俗语，常常形容头脑昏乱。
乱七八糟：形容混乱；乱糟糟的：稿子涂改得～，很多字都看不清楚。他越想越没主意，心里～的。
四野八荒：四面八方都是荒野。
七七八八：1.犹言差不多。 2.犹言零零碎碎，各式各样。
八面玲珑：原指窗户多而敞亮。现形容为人处世圆滑，对各方面都敷衍得很周到。
半斤八两：旧制一斤合十六两，半斤等于八两，比喻彼此一样，不相上下（多含贬义）。
八面来风：一个成语典故。比喻来自四面八方的信息、意见和其他资源。
七姑八姨：现代汉语成语，“姑”是对父亲的姐妹的称呼；“姨”是对母亲的姐妹的称呼。
七零八落：形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
杂七杂八：形容多而杂。
威震八方：形容很有威严，很出名。四面八方的人都知道。
精骛八极：谓诗人进行艺术构思、艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。
七零八碎：1.形容残破不堪。 2.零星琐碎。 3.指零星的物品。
七零八乱：形容非常零乱不堪。
五行八作：泛指各种行业（作：作坊）。
夹七夹八：混杂不清，没有条理（多指说话）：她～地说了许多话，我也没听懂是什么意思。
零七碎八：犹言零七八碎。零碎而纷乱。
七言八语：形容人多语杂。
四亭八当：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
七零八散：形容非常零散混乱。
七拼八凑：指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
八仙过海：谚语“八仙过海，各显神通（或‘各显其能’）”，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。
八面威风：形容神气十足。
八府巡按：巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
嘎七马八：1.〈方〉指毫无条理，乱七八糟。 2.也作嘎七杂八。
说七说八：〈方〉有总之、不管怎么说之意。
七颠八倒：形容十分凌乱。
八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
耳听八方：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
七死八活：如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
八拜之交：拜把子（旧时结为异姓兄弟）的关系。
七步八叉：相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
乌七八糟：十分杂乱；乱七八糟。
正儿八经：很正经；严肃认真：他是个～的庄稼人。咱们～地请他来吃顿饭。
八两半斤：旧制一斤等于十六两，半斤即是八两。比喻彼此分量或程度不相上下。
七高八低：形容道路不平坦。
才占八斗：才：文才，才华。形容人学问高，文才好。
四时八节：泛指一年中的各种时令、节日。
四荒八极：四面八方极偏远之地。
四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
四海八荒：表示天下；礼记·祭义则具体提到了“东海“，“西海“，“南海“，“北海“为“四海“，只是没有明确海域。八，是指八个方向：东，南，西，北，东南，西南，西北，东北。荒，是荒远之地。
心骛八极：想法不切实际，心眼过高。
四冲八达：指四通八达的要道。同“四冲六达”。
八面驶风：形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
七了八当：形容十分妥帖。
八面受敌：1.谓功力深厚，能应付各种情况。 2.砚名。
四衢八街：指大城市街道非常多。
八面见光：形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。
五二八鬼：五二八鬼：多指人的不正经行为或来路不正的货物，也有“五二抹鬼”一说。
块儿八毛：一元钱或比一元钱略少。也说块儿八角。
七慌八乱：形容非常慌张混乱。
尧眉八彩：传说尧的眉毛有八种颜色，用尧眉八彩形容一种异象，也是帝王之相。
八方风雨：四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
七折八扣：比喻折扣很大，减掉了很多。
七棱八瓣：比喻四分五裂。
四邻八舍：指左右邻居。
大卸八块：谓支解人体。
正经八百：正经（zhèng·jing）
七通八达：　形容畅达无阻或融会贯通。
四停八当：形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
长七短八：1.长短不齐。如：小玉把冬青树剪得长七短八。 2.指事情的头绪。
七穿八穴：穿：洞，孔；穴：窟窿。形容窟窿很多。
零七八碎：1.零碎而杂乱：～的东西放满了一屋子。被～的事儿缠住了，走不开。 2.零散没系统的事情或没有大用的东西：整天忙些个～儿。桌上放着好些他喜欢的～儿。
七老八十：七八十岁，指年纪很老：别看他～的，身体硬朗着呢。
二八佳人：二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
八公山上：八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
污七八糟：见〖乌七八糟〗。
瞎说八道：犹言胡言乱语。
老八辈子：形容年代久远或古老、陈腐：这是～的话了，没人听了。
八门五花：本指古代兵法中的八门阵、五花阵，后因其阵法变化多端，故借以比喻花样繁杂、变化多端。
二八女郎：二八：指十六岁。十五六岁的美女。指年轻貌美的女子。
胡溜八扯：现代成语。
七横八竖：有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
七扭八歪：形容不端正。
八方支援：形容各方面都支持、援助。
乱七八遭：形容无秩序，无条理，乱得不成样子。同“乱七八糟”。
二八少女：二八就是十六的意思，是指十六岁的少女。没有贬义的意思。
八万四千：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
支楞八叉：枝杈向外伸出。形容不整齐。
二八妙龄：二八妙龄指的是十六岁，即十六。十六岁。
八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
胡诌八扯：指胡扯瞎说。
八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
二八年华：年龄正当十六岁的少女。
七担八挪：指一再耽搁拖延。
七长八短：形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
七疮八孔：窟窿多。比喻经济上负债累累。
八花九裂：比喻裂缝很多。
百八真珠：念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。唐贾岛《赠圆上人》诗：“一雙童子澆紅藥，百八真珠貫綵繩。”
自损八百：名义上是己方获得胜利，其实是双方两败具伤，即损人不利己。
八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
瞎吵八嚷：乱喊乱叫。
八窗玲珑：1.指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。 2.比喻通达明澈的修养境界。
七停八当：谓将事情妥贴地料理完毕。
七大八小：1.大小不一。 2.零落的样子。 3.妻妾众多。
歪七扭八：歪歪扭扭，不直：字写得～。也说歪七斜八。
七皱八褶：有很多皱纹，十分不平整，皱皱巴巴的。
八公草木：将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
八拜为交：旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。
七扭八拗：拗：拗口。形容十分别扭不通顺。
七纵八横：形容奔放自如。
涅槃八味：涅槃八味 [出方等般泥洹经] 涅槃。
三灾八难：佛教指水灾、火灾、风灾为大三灾；刀兵、饥馑、疫疠为小三灾。八难指影响见佛求道的八种障碍，如作恶多端、安逸享受、盲哑残疾、自恃聪明才智等。后泛指各种灾难、疾病。
七拱八翘：形容关系不和谐或心情不舒畅。
八攻八克：屡次攻击，屡次胜利。
丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐。
八方呼应：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
八怪七喇：稀奇古怪的事。
乱七八槽：形容无秩序，无条理，乱得不成样子。
八字打开：象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。
才夸八斗：夸耀才华出众。
八百里驳：牛名。
八珍玉食：泛指精美的肴馔。
八面莹澈：比喻精明练达，洞察一切。
八珍咸粥：一种以鸡腿、火腿、虾皮、鲜蚵、海参、豇豆等为材料煮成的咸稀饭。
七穿八烂：形容破烂不堪。
七病八痛：泛指各种各样的病痛。
八恒河沙：六八条恒河的沙。
七子八婿：形容子、婿众多。
七老八小：指老人与小孩。老老少少。
八纮同轨：指天下一统。八纮，指八方极远之地。
七捞八攘：到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。
八面张罗：形容各方面都应酬得好。
丈八蛇矛：矛名，古代兵器。
八难三灾：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
杂七夹八：见“杂七杂八”。
七弯八拐：多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。
八百姻娇：泛称宫女。《宣和遗事》前集：“甚言语？他是天子，有一皇后，三夫人，二十七世妇，八十一御妻，更有三千粉黛，八百烟（姻）娇。”元无名氏《抱妆盒》第二折：“管领他美孜孜八百姻娇，守定这艷亭亭三千粉黛。”元马致远《汉宫秋》第一折：“端的是卿眇目，他双瞎，便宣的八百姻娇比竝他，也未必强如俺娘娘带破赚（绽）丹青画。”
千儿八百：一千或比一千略少：～人。～块钱。
八街九陌：形容城市的街道纵横，市面繁华。
八面圆通：形容为人处事圆滑，处处应付周全。
九垓八埏：垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。
七支八搭：1.随意瞎扯。 2.指不团结。
七菱八落：菱角易落，故民谚有“七菱八落”之语。
七损八益：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
八十亿刼：佛教称漫长时劫的惯用语。
七上八落：形容心神不定或慌乱不安。
七拉八扯：1.指漫无边际地闲谈。 2.指乱拉来一大堆人。
八索九丘：上古帝王遗书。见“八索”。
七断八续：1.形容散乱，不相照应。 2.断接之处甚多。形容十分破烂。
七破八补：形容衣物非常破旧。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
九行八业：指各种行业。
八方受敌：各方面都受到威胁、攻击。比喻处境十分困难、危险。
七病八倒：形容体弱多病。
气吞八荒：气势可以吞没四面八方。形容气魄很大。
七窝八代：詈词。指全部眷属家族。
七首八脚：形容慌张乱闯。
八米卢郎：1.谓隋卢思道。 2.比喻才高。
二十八宿：中国古代天文家将沿黄道、赤道附近的星空，划分为二十八个不等的区域，每一区域叫做一宿。二十八宿按东、西、南、北四个方位平均分为四组，东方七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕，总称苍龙；北方七宿是牛、斗、女、虚、危、室、壁，总称玄武；西方七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，总称白虎；南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，总称朱雀。划分二十八宿主要用于测定太阳、月亮在星空中的位置，从而定季节、方位和制定历法等。宿（xiù）。
三台八座：泛指高官重臣。
八国联军：1900年英、美、德、法、俄、日、意、奥八个帝国主义国家组成的侵华联军。他们为了镇压义和团运动，阴谋瓜分中国，联合出兵进攻中国，遭到中国人民的英勇抵抗。联军攻陷大沽，占领天津、北京。沙俄还乘机单独出兵东北，在海兰泡和江东六十四屯屠杀中国人民，制造了骇人听闻的惨案。次年，帝国主义国家迫使清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》，更加激起了全国人民的反帝爱国斗争。
德被八方：品德高尚，满布天下。
八千卷楼：清杭州丁国典藏书楼名。丁氏因慕其远祖宋丁顗曾藏书八千卷，故名。至其孙丙，搜罗益富，又增建后八千卷楼与小八千卷楼；别辟善本书室以庋藏珍本，并据以成《善本书室藏书志》四十卷。丙子立中辑有《八千卷楼书目》。光绪三十三年（公元1907年）其书归江南图书馆（今南京图书馆）收藏。
威风八面：形容神气十足，声势慑人。
七事八事：形容事情多而杂乱。
席卷八荒：席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。
七老八倒：形容年老体衰。
八卦六驳：中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。
七开八得：形容反反复复，十分周备。
半斤八面：旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。亦作“一个半斤，一个八两”、“半斤对八两”。
九山八海：古印度之世界观所示山、海之总数。
八水三川：形容河水纵横的地理景观。元·白朴《东墙记·第五折》：“俺如今践登程路途沿，几时到八水三川，西洛中原，莫得俄延。”
九吾搭八：前言不搭后语。
遏密八音：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
七满八平：形容没有空馀的地方。
正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
四苦八苦：四苦八苦是汉语词汇，原始佛教用语，指千辛万苦，辛辛苦苦。表达了佛教中提到的人生苦难的种类。
永字八法：一种借用“永”字的各个笔画来说明书写汉字笔势的方法。永字包括点（侧cè）、小横（勒lè）、竖（努nǔ）、钩（趯tì）、挑（策cè）、长撇（掠lüè）、短撇（啄zhuó）、捺（磔zhé），共有八种笔势。后来又常有人用“八法”一词代称汉字书法。
七沟八梁：形容环境恶劣。
八百诸侯：指殷末八百诸侯国。
八抬八簇：轿子由八个人抬着，八个人扶着，形容声势壮大。
九江八河：泛指所有的江河。
八度音程：音乐上指两音之间相差八个音程，其音名及唱名相同，振动频率相差一倍，音律非常协调。
百儿八十：一百或比一百略少：～块钱。～里地。
老八板儿：1.拘谨守旧。 2.指拘谨守旧的人。
正经八摆：指正正经经，严肃认真的样子。
七脚八手：形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手”。
七穿八洞：形容破旧不堪。
七推八阻：比喻有意为难。
丰阳八景：山阳境内，山川秀丽，风景优美。
九州八极：九州：中国古代地域共划分为九州；八极：九州之外最边远的地方。指天下所有远近的地区。
挥斥八极：挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。
三臡八菹：泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
八洞神仙：道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞，下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总谓之“八洞神仙”。民间则专以汉鐘离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑等八仙为“八洞神仙”。
天龙八部：佛教分诸天、龙及鬼神为八部。因八部中以天、龙二部居首，故曰天龙八部。
三纲八目："三纲：明明德，亲民，止于至善。
七角八角：怒目圆睁，眼眦欲裂貌。
八音遏密：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
八股取士：明代成化年间，科举考试用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪二十四年戊戌变法时才废除，光绪三十一年科举制被废除。
横七竪八：见“横七竖八”。
四碟八碗：谓菜肴丰盛。
三头八臂：神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
八角茴香：1.常绿小乔木，叶子长椭圆形，花红色，果实呈八角形。 2.这种植物的果实，是常用的调味香料。内含挥发油，可入药。是我国特产之一。有的地区叫大料或八角。
立颂八意：立颂八意 [出华严经疏] 一少字摄多义谓于一字中包摄多义也。
太行八陉：穿越太行山脉的八条通道。《读史方舆纪要·河南一·太行》引晋郭缘生《述征记》：“太行首始河内，北至幽州，凡百岭，连亘十三州之界，有八陘：第一軹关陘（在今河南济源县），第二太行陘（在今河南沁阳县），第三白陘（在今河南辉县），第四滏口陘（在今河北磁县），第五井陘（在今河北获鹿县），第六飞狐陘（在今河北蔚县），第七蒲阴陘（在今河北易县），第八军都陘（在今北京市昌平县）。”向为河北平原进入山西高原的交通要道。
七思八想：形容思绪纷乱。《人民文学》1978年第2期：“妈出去了。我把面条一根根朝嘴里挑，也尝不出咸淡，心里七思八想，想来想去离不开他。”
第八感觉：超越死亡的能力，科学上指第八感空间觉，佛学解释为修行人放弃的执念。即是摆脱了潜意识和本能控制的自我，能够洞悉一切。
八抬八座：比喻做大官。八抬，即八抬大轿；八座，八座尚书的省称。
八步周行：无所不到，引申有面面俱到的意思。元·李致远《还牢末·第三折》：“令史呵！赛张鼎千般智量。哎！你个萧行首八步周行。”
麾斥八极：麾斥：奔放。形容人气概非凡，不可一世。
八斗陈思：赞誉曹植才高。宋·李宗谔《馆中新蝉诗》：“八斗陈思饶赋咏，二毛潘岳易悲凉。”后用来称誉人的才学很高。或作“八斗之才”。
半斤八兩：旧制一斤为十六两，八两刚好是半斤。半斤与八两二者轻重相等，比喻彼此不相上下，实力相当。一般为贬义词。
八千子弟：项羽由江东带到北方的子弟兵。
八牕玲珑：见“八窗玲瓏”。
八音联欢：清末流行于北京的一种弹唱艺术。
磁州八景：磁州，明代属彰德府，清雍正四年改属直隶广平府。
正八面体：一种正多面体，也是一种正轴体，面为8个正三角形，八面体的对角面为正方形，共三个，并且两两垂直。交线同样两两垂直。二面角为109°28′16.3″。
白话八股：用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。
万儿八千：一万或比一万略少。
胡扯八溜：亦作“胡扯霸溜”。方言。胡扯，乱说。
十之八九：比喻有极大的可能性。
七平八稳：1.处于平衡状态的。 2.稳定的。
八答麻鞋：见“八搭麻鞋”。
七楞八瓣：形容凹凸不平。楞，同“棱”。
三臡八葅：泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。明王世贞《艺苑巵言》卷五：“吾所以録此者，謂溪筆澗芷，亦可餖飣客席耳，非若二李輩之爲三臡八葅也。”参见“三臡”。
八识三境：推理计度，或独头意识的幻想。
八旗子弟：清旗人子弟。
七青八黄：指钱财。
八旗都统：职官名。八旗统领的职称。入关前，称固山额真，入关后，改汉名为都统。蒙古、汉军，旗各一人，从一品，副都统旗各二人，正二品，各掌户政及军政。
西泠八家：清杭州篆刻家丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松等八人的合称。他们的艺术风格清刚朴茂、苍劲钝拙，在篆刻艺术中独树一帜，为“浙派”的代表。
七男八壻：同“七子八婿”。明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“娘年老，八十餘，眼兒昏又聾着兩耳，又没個七男八壻，只有一個孩兒，要供他甘旨。”
八王之乱：西晋皇族争权的斗争。晋惠帝时贾后与外戚杨骏争权，引起皇族汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙、长沙王司马乂、东海王司马越互相攻杀，最后以司马越毒死惠帝，另立怀帝，独揽大权而告终。
祖宗八代：见“祖宗三代”。
八年抗战：民国二十六年七七事变后至三十四年所进行的抗日战争，经过八年的浴血苦战，我国终获最后的胜利。
安海八景："安海八景”指文化古镇安海的八景。
烂七八糟：杂乱貌。
十八星旗：铁血十八星旗，简称十八星旗，又称铁血旗、九角旗、九角十八星旗、首义之旗。是武昌起义胜利的标志。旗面为红色，象征铁血精神；十八颗星为十八个行省，以此代表全国。武昌义旗一举，各省云起响应，一场全国规模的反清革命运动迅速兴起，最后导致清王朝的终结。现收藏于中国人民革命军事博物馆。
八卦方位：古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图。后世以八卦定方位多用后天图。即：乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。参阅宋朱熹《周易本义·图目》、清钱大昕《十驾斋养新录·八卦方位》。
露七露八：方言。犹言没头没脑。
七张八嘴：形容人多语杂。同“七嘴八张”。
忘八羔子：詈词。
八十种好：佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。隋慧远《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“释迦当周庄王之九年四月八日，自母右胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。”清赵翼《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小。难具三十二相，八十一种好。”
四至八到：古代地理图书，用“四至”（东、西、南、北四正）或“八到”（合东南、西南、东北、西北四隅）表示州县方位距离，合称“四至八到”。
歪八竖八：杂乱不整的样子。
八百里駮：牛名。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“王君夫（愷）有牛，名八百里駮，常莹其蹄角。王武子（济）语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡牀，叱左右：‘速探牛心来！’须臾炙至，一臠便去。”駮，骏马之称。八百里，状其善于奔驰。《晋书·王济传》作“驳”，古字同。后用为气概豪迈的典实。宋苏轼《约公择饮是日大风》诗：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸。”宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”
石门八景：“石门八景”有层山古柏、石门峭壁、云寺晓钟、方顶留茵、将军野渡、麒麟绣水、清濑流觞、洄湍卷雪等。
八一宣言：即“为抗日救国告全体同胞书”（56页）。
七损八伤：形容损伤惨重。
八九分人：道德修养接近完美的人。《里语征实·卷中下》：“八九分：邵康节见司马温公忠、厚、友、悌、恭、俭、正、直曰：‘若此人者脚踏实地八九分人也。’”
时辰八字：指人出生的年、月、日、时。星命家称人出生的年、月、日、时为四柱，各配以天干地支，而成八故称“八字”，据以推算人的命运。茅盾《残冬》二：“把你的时辰八字写来，外加五百钱，草人就替了你的灾难，懂么？”
禁旅八旗：清代驻防京师的八旗兵。有领侍卫府（统辖亲军）、八旗骁骑营、八旗前锋营、八旗护军营（又有圆明园八旗护军营）、八旗步军营、内府三旗、火器营、健锐营、虎枪营等。
十八地狱：亦作“十八埊狱”。即十八层地狱。《梁书·诸夷传·扶南国》：“其后西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡……经十日更苏。说云：‘有两吏见録，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。’”唐陈集原《龙龛道场铭序》：“洪钟一扣，响彻卅二，而石磬再鸣，还闻十八埊狱。”宋王逵《蠡海集·鬼神》：“释氏有十八地狱之説，膾炙人口久矣，其义未详。然释氏有六根、六入、三毒之分，缘六根眼、耳、鼻、舌、身、意；因六入色、声、香、味、触、法，皆有三毒贪、嗔、痴之恶业，故三六共成十八之数也。”亦省称“十八狱”。《冷眼观》第二四回：“伏维大王，高耸金臀，宏宣寳屁，依稀有丝竹之音，彷彿若兰麝之气。直使九幽十八狱秽气全消，还教三十六重天仁风远繫。”
八旗制度：清满族的社会组织形式。明万历二十九年（1601年），努尔哈赤在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历四十三年（1615年）增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗（满语为“固山”）辖五参领（“甲喇”），每参领辖五佐领（“牛录”），平时生产，战时出征。皇太极时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化：生产职能逐渐缩小，军事、行政职能日益突出，发展成为单纯的统治人民的工具。清亡后，这一制度也随之瓦解。
八砖学士：谓唐李程。
七足八手：形容慌张乱闯。同“七脚八手”。
八病九痛：谓体弱多病。《红楼梦》第八九回：“代儒本来上年纪的人，也不过伴着几个孩子解闷心，时常也八病九痛的，乐得去一个少操一日心。”
法华八叶：表示众生之肉团心。
八一通粉：见“八一麵”。
幺花十八：《六幺》曲中的一迭，名《花十八》，前后十八拍。
拐七趔八：走路不稳，几乎要跌倒的样子。
仰八脚儿：仰八叉。
八座尚书：《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“八座初启，以公补尚书令。”李善注：“陈寿《魏志》评曰：‘八座尚书，即古六卿之任也。’《晋百官名》曰：‘尚书令，尚书僕射，六尚书，古为八座尚书。’”隋唐时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”。参见“八座”。
二八切换：金融证券名词，又称二八轮换。就是机构行情和散户行情的意思。
五轮八廓：即五轮学说与八廓学说，是中医眼科独特理论学说，阐述眼与脏腑相互关系并指导眼病的分类及辨证论治。
三千八万：佛教语。指三千威仪，八万细行。
酒中八仙：同“饮中八仙”。指唐代酷好饮酒的李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等八人。
四方八面：到处；各个方面。
年方二八：指女子年龄刚刚十六岁。
八旗鹿肉：一道美食，制作材料有鹿肉、菜心等。
八搨将军：唐裴聿的外号。
四起八拜：旧时后辈向尊长行的一种最敬重的礼节。
爱八哥儿：可爱的东西。亦用为反语，讽刺被宠爱的人。
二十八星：即二十八宿。
四言八句：指旧时婚礼，新人交拜后，并坐床沿，妇女以金钱彩果散掷时所讲的吉利套语。四字一句，共八句。
乌里八糟：同“乌七八糟”。《二十年目睹之怪现状》第三二回：“那一条巷子叫同顺里，走了进去，只见两边的人家，都是乌里八糟的。”
八子七婿：形容福寿得全，人丁旺盛且各个高官厚禄。语出《新唐书·卷一三七·郭子仪传》：“八子七婿皆贵显朝廷，诸孙数十，不能尽识。”
约法八章：第三次国内革命战争时期，中国共产党对新解放区的八项基本政策。1949年4月25日以《中国人民解放军布告》的形式公布。主要内容为：（1）保护全体人民的生命财产。（2）保护民族工商农牧业。（3）没收官僚资本。（4）保护一切公私学校、医院、文化教育机关、体育场所和其他一切公益事业。（5）除怙恶不悛的战争罪犯和罪大恶极的反革命分子外，凡不持枪抵抗，不阴谋破坏的国民党各级政权组织的一切人员，一律不加俘虏，不加逮捕，不加侮辱。（6）一切散兵游勇，均应向当地人民解放军或人民政府投诚报到，交出武器。（7）有准备有步骤地废除封建的土地所有权制度；逐步提高农业生产水平，改善人民生活。（8）保护外国侨民生命财产的安全。
八百媳妇：1.古代地名——在今缅甸掸邦东部。
正南八北：见“正南巴北”。
七托八转：辗转委托。《十月》1981年第2期：“他珍重地保存了两只柚子，又七托八转，终于捎给了‘飞’得远远的尤芯芯。”
七成八脉：十分之七八。
七个八个：1.计较，争辩。 2.勾搭；勾结。 3.形容说话含混不清。
八忍八智：八忍与八智的并称。
七八下里：指若干方面或某些方面。
七阻八挡：形容多次阻拦。
八大须生：京剧界有前后四大须生的说法。
七湾八扭：多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。
八个反对：“坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取”；“坚持理论联系实际，反对照搬照抄、本本主义”；“坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义”；“坚持民主集中制，反对独断专行、软弱涣散”；“坚持党的纪律，反对自由主义”；“坚持艰苦奋斗，反对享乐主义”；“坚持清正廉洁，反对以权谋私”；“坚持任人唯贤，反对用人上的不正之风”。
荀氏八龙：荀氏八龙是指荀淑的8个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀旉。
九八规元：一种银两计算的方法或单位。
八观六验：国君从八个方面、六种途径观察、考验人臣的方法。
八海四渎：各地的海河。
陈留八俊：唐格辅元等八人，均为陈留人，以辞学擅名，时号“陈留八俊”。
八十四调：我国宫调理论中，以十二律旋相为宫，构成十二均；每均都可构成七种调式，共得八十四调。理论上的八十四调，首先见于《隋书·万宝常传》及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的话。八十四调理论的提出，促进了律制的改革。宋燕乐二十八调、七宫十二调，元明诸种宫调，都凭借八十四调的相互关系而明确了它们在十二律宫调体系中的确切音位。
八一奖章：1955年根据中华人民共和国国务院批准，由国防部长授予中国人民解放军在土地革命战争后期（1935年9月30日至1937年7月6日）有功人员的奖章。不分级，授予1935年10月20日以后参加红一方面军、1936年9月30日以后参加红二或红四方面军、1935年9月30日以后参加陕北红军或红二十五军的连级及其以下人员。
京都八景：指北京的八大名胜：蓟门烟树、金台夕照、太液晴波、琼岛春阴、玉泉垂虹、西山霁雪、卢沟晓月、居庸迭翠。或合“南囿秋风”、“东郊时雨”而为“京都十景”。
七搭八扯：形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。同“七搭八搭”。
八大八小：八色礼品之称。旧时送礼必成双，从二色至八色不等。每色中都须主次相配，故有“八大八小”。后世筵席肴馔亦有“八大八小”之称。
七肥八瘦：形容胖瘦不一。《西游记》第九一回：“又见那七长八短，七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。”
人生八苦：这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五蕴盛”，“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。
八音领袖：唐玄宗对羯鼓的称呼。
八大胡同：清末民初指北京前门外的石头胡同、胭脂胡同、百顺胡同、小李纱帽胡同、王广福斜街、陕西巷、韩家潭、皮条营等八处。当时为妓院集中地。后用以代指妓院。
二十八舍：即二十八宿。
大吃八喝：口头语。没有顾忌，放纵吃喝。
王八羔子：詈词。
七扣八扣：形容扣款的名目繁多。
七舌八嘴：形容人多口杂。同“七嘴八舌”。
七短八长：犹言是非好歹。
七嘴八张：形容人多语杂。
八抬大轿：我国封建时代大官坐的由八个人抬着走的大轿子，是身分重要的标志。
三父八母：旧指同居继父、不同居继父、从继母改嫁之继父，合称三父；嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，合称八母。
十郎八当：犹言七零八落。
生庚八字：犹言生辰八字。周立波《山乡巨变》上一：“她一定要算，要孩子把瞎子叫来，恭恭敬敬，请他坐在堂屋里，把我的生庚八字报给他。”曹禺《原野》第二幕：“我还是跟您问问仇虎的生庚八字好。”亦省作“生庚”。清褚人穫《坚瓠二集·蜂丈人》：“明高皇微行，至田舍，见一村翁，问其生庚，翁言年月日时，皆与高皇同。”
七歪八扭：形容歪斜不正。
傻里八机：见“傻里巴机”。
八字行船：见“八字帆”。
一跳八丈：1.形容精力充沛。 2.现多用以形容脾气很大，容易发怒。如：他一跳八丈高地大发雷霆。
瑞金八景：“瑞金八景”是江西省瑞金市历史上的八景。
八大观音：佛教术语，名数，真言宗所立，据大本如意经之说。
都八时列：“都什么时间了？”。
歪七竖八：杂乱不整的样子。茅盾《上海·我的二房东》：“沿马路的电灯柱上，里门口，都有些红纸小方块；烂疮膏药似的，歪七竖八贴着。”
八十一章：指《老子》。世所传《老子》各本，皆分八十一章。
八字门楼：一种门上有牌楼式的顶，门两侧墙壁呈八字形的建筑。
七杂八色：形容品种与颜色纷杂多样。
八字胡须：上唇所蓄的八字形胡子。
王八犊子：东北方言中骂人的话。
胡闹八光：方言。无理的行动。亦谓行动任意，不合理。老舍《老字号》：“多少年了，三合祥除了在灯节才挂上四只宫灯，垂着大红穗子，没有任何不合规矩的胡闹八光。”老舍《四世同堂》四四：“现在，给她丢人的反倒是她的心上的肉，而不是高第。她不能再激怒了高第，使高第也去胡闹八光。”
七口八嘴：形容人多口杂。同“七嘴八舌”。
地动八缘：地动八缘 [出增一阿含经] 一因水火风动故地动经云。
子建八斗：形容才高。
八棒十挟：亦作“八棒十枷”。古代对拷掠酷刑的泛称。挟，夹棍，也写作“枷”。
十八高贤：十八贤的敬称。
八十亿劫：佛教称漫长时劫的惯用语。
三元八会：道教语。三元，日、月、星。三元加上木、火、土、金、水五行为八会。指仓颉造字之前，由三五妙气凝空而成的“云篆”、“天书”，为一切道经之相。
七残八败：形容残败不堪。明张居正《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马》：“辽东人马，不过十餘万，犹能将土蛮杀得七残八败，况我蓟镇，雄兵三十万，车骑连云，火器如山。”
一百八盘：本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。宋黄庭坚《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盘擕手上，至今犹梦绕羊肠。”宋陆游《入蜀记》：“二十四日早抵巫山县 ……隔江南陵山极高大，有路如綫，盘屈至絶顶，谓之一百八盘。”宋辛弃疾《水调歌头·元日投宿博山寺》词：“四十九年前事，一百八盘狭路，柱杖倚墙东。”
乾隆八字：是根据乾隆皇帝出生时间的年月日时，换算成中国传统天干地支而组成的四柱八字。
九头八尾：形容怪异非凡。
二虎八咭：方言。犹言傻里傻气。
九宫八风：基础理论名词。
血榜八人：霹雳剧集中的一个杀手组织，共八人。
八七会议：1927年8月7日中共中央在汉口召开的紧急会议。这次会议是在革命处于危急关头召开的。会议批判了陈独秀的右倾投降主义路线，撤销了他的总书记职务；选举了新的临时中央政治局；确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派屠杀政策的总方针，决定在湖南、湖北、江西和广东等省发动农民举行秋收起义。这次会议反对了政治上的右倾机会主义，使党大大前进了一步。但是会议对“左”倾情绪未予警惕，致使以后的“左”倾错误发展起来。
二八分化：二八定律又名80/20定律、帕累托法则（定律）也叫巴莱特定律、最省力的法则、不平衡原则等，被广泛应用于社会学及企业管理学等。
八大山人：（1624—1705）明末清初画家。姓朱名耷（dā），南昌人。善画山水、花鸟、竹石。笔法精练，形象夸张，对以后的写意画影响颇大。
八字宫眉：古代女子宫妆呈八字形的眉样，称为“八字宫眉”。唐·李商隐《蝶诗》：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”简称为“八字眉”。
七子八壻：唐郭子仪有子八人，壻七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八壻”形容子、婿众多。明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“我家中又没有七子八壻，只有一個孩兒，如何去得？”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“你怎説這話？如今去赴選的，家中都有七子八壻麽？”
八角枫科：被子植物的一种。
十八子儿：旧时身边佩带的一种饰物。用十八颗圆珠串成，珠子的质料不一，大多用香木或香料制成。如：他挂着伽蓝香的十八子儿，摇着一把潮州扇儿。
八字牙梳：用象牙或玳瑁制作的八字形梳子。
八思巴字：八思巴奉元世祖命制订的拼音文字。脱胎于藏文字母，名“蒙古新字”或“蒙古字”，俗称“八思巴字”。至元六年（公元1269年）颁行。计有辅音字母二十九个，元音字母五个，半元音字母两个，另有两个冠于元音开头音节上的符号。曾用于官方文书、译书、为汉字注音等方面。
八般大礼：古时帝王登基时所接受的各种大礼。
七男八婿：形容子、婿众多。同“七子八婿”。
七纵八跳：形容任性好动，不受拘束。《二十年目睹之怪现状》第三九回：“姊姊道：‘这小孩子怪可怜的……此刻不知怎样了？’我道：‘此刻好了，很沉静！不象从前那样七纵八跳的了。’”
云中八景：山西大同是北方历史名城和军事重镇，是国务院公布的首批24座全国历史文化名城之一，还曾是北魏京师、辽金陪都、明清重镇。
四双八拜：犹四起八拜。
七下八上：每年的7月下旬至及8月上旬（又称“七下八上”）是我国北方地区的雨季，气象和防汛部门把它视为防汛的重点时期。
七起八落：多次上下升降。形容麻烦不堪。
八月花神：八月是桂花盛开的时节，亦称为“桂月”。八月花神指晋石崇的宠妾绿珠。绿珠美艳，善吹笛，后因赵王司马伦派兵索讨，遂为石崇坠楼殉情。后人感慨绿珠短暂的生命如桂花易落，坠楼如桂花自枝头飘落，便封她为八月桂花的花神。见《晋书·卷三十三·石崇传》。
八小时制：工人每天工作时间仅八小时的制度。若工作时间超过八小时，则资方必须补付工资。公元一八八六年由美国首先提出，欧战后，经华盛顿会议决定采用。
七端八正：形容十分妥帖。
八股文章：1.明﹑清两代科举考试时规定的应考文体。见“八股文”条。 2.对刻板、僵化文章的讽称。如：“批阅学生作文习作，有时像在强迫自己去读一堆僵化的八股文章！”
三八作风：中国人民解放军在长期革命斗争中养成的优良作风。
八棒十枷：见“八棒十挟”。
八百壮士：1937年7月芦沟桥事变后，日本帝国主义又于8月13日在上海发动大规模军事进攻。在人民抗日救亡热潮的推动下，驻上海的中国军队奋起抵抗。第八十八师五二四团团长谢晋元率领官兵坚守四行仓库，誓死不退。时称“八百壮士”，也称“四行孤军”。老舍《四世同堂》二六：“最使他兴奋的是象胡阿毛与八百壮士一类的消息。”
知章八客：唐代著名诗人贺知章、汝阳王李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人，嗜酒狂放，人称“酒八仙人”。见《新唐书·文艺传中·李白》。后因称诗人狂士为“知章八客”。
八角金盘：植物名。五加科八角金盘属，常绿灌木。茎高约二公尺，内具有粗大髓。叶为掌状复叶，深绿色，叶柄长，互生。生于暖地，冬日开花，呈圆锥形。花后结圆形果实，呈黑色。一般植于庭园以供观赏。
八不思议：佛学术语，又称阿难八不思议。
天门八翼：晋陶侃梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入，阍者以杖击之，因坠地，折左翼。后位至八州都督。见《晋书·陶侃传》。
八类案件：我国社会治安工作中对故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的总称。
早八辈子：方言。谓很早很早以前。
饮中八仙：唐李白等八人嗜酒善饮，故称。
八大人觉：有八法。
七郤八手：亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。
八功德水：佛教语。谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。
淮南八公：1.指汉淮南王刘安八位门客。 2.后世传说为神仙。
八声甘州：1.词牌名。又叫《甘州》、《潇潇雨》。双调平韵，九十五至九十八字，共有七体。本唐时教坊大曲名，来自西域，后用为词牌。 2.曲牌名。南北曲均有此曲牌，属仙吕宫。北曲字数、格律与词牌字句不同，用在套曲中。南曲又有二：一与词牌同，用作引子；一与词牌不同，而与北曲略同，用作过曲。
八项注意：三大纪律、八项注意是毛泽东同志在第二次国内革命战争中为中国工农红军制订的纪律。1947年10月中国人民解放军总部重行颁布了三大纪律八项注意的训令。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。
十八埊狱：见“十八地狱”。
香林八节：古琴名。
车前八驺：《南齐书·王融传》：“融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：‘邓禹笑人。’行逢……开，喧湫不得进。又叹曰：‘车前无八騶卒，何得称为丈夫！’”后用“车前八騶”谓贵族高官外出时，有车马侍从，声威显赫。
八音盒子：见“八音匣”。
杂七麻八：见“杂七杂八”。
八字帖儿：旧俗订婚时写明男方或女方生辰八字的帖子。也叫庚帖。
土拉八几：方言。犹言土里土气。
七湾八拐：1.多处弯曲，不断转变方向。 2.形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。
八忍八观：佛教术语，名数，八忍八智也。
二十八调：统指唐代教坊俗乐的曲调。宫、商、角、羽四声各七调。
海丰八景：旧汕尾市海丰旧八景是指“莲峰叠翠”、“银瓶飞瀑”、“龙津渔唱”、“丽江月色”、“万寿晓钟”、“凤河晚渡”、“长沙夜雨”、“海门潮声”。
八十孩儿：宋时风俗，于小儿额上以朱笔书写“八十”二字，祝福长命百岁。诗家多以入诗。
惠门八子：广东八诗人。
二十八将：指佐助光武帝建立东汉政权的二十八个有功的武将。
正二八摆：见“正儿巴经”。
八方支持：形容各方面都支持、援助。
瞎七搭八：见“瞎七瞎八”。
八十二好：见“八十种好”。
七跌八撞：跌跌撞撞。形容走路脚步不稳。
七郄八手：亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。
八拓将军：唐裴聿的外号。
二十八天：佛教对欲界六天、色界十八天及无色界四天的统称。
七搭八搭：形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。
八面见线：出自天津方言。
二十八次：见“二十八舍”。
七洞八孔：形容特别破烂的样子。
摆八卦阵：比喻布置疑阵，故弄玄虚。
下手八法：针灸治法。指明代针灸家杨继洲归纳的八种进针基本操作方法。
八木天线：由平行的振子天线单元组成的定向天线。日本八木秀次提出，故名。与馈线相接的为有源振子，其后有一单元为反射器，前边有几个单元称引向器。选择各单元长度及其间距，可在指向引向器的方向上获得最大辐射和接收。结构简单，增益高。广泛用于超短波。
六合八荒：宇宙。
糖水王八：王八为闺，糖水为蜜。形容亲密的朋友关系，多用来形容两位女性间的正常朋友关系。
八一起义：见“南昌起义”。
八不主义：对于中国新文学运动，胡适是最重要的启蒙人。
王八崽子：詈词。《官场现形记》第一回：“这些王八崽子，不吃好草料的。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“此时那个人嘴里打着湖南话，在那里‘王八崽子’的乱駡。”
八人大轿：亦称“八抬大轿”。旧时高官等乘用的一种八个人抬的大轿子。清制：三品以上文官，在京可用四人轿，出京则用八人大轿。《红楼梦》第五三回：“﹝ 贾母等﹞先坐八人大轿，带领众人进宫朝贺行礼。”老舍《四世同堂》二四：“假如他早生三二十年，他一定承袭上一等侯爵，而坐着八人大轿去见皇帝的……他吃，喝，玩，笑，象一位太子那么舒适。”如：用八抬大轿请我也不去。
道教八仙：八仙之名，明代以前众说不一。
花鸡八说：没有根据或没有道理地瞎说。

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