华而不实 华灯初上 华实相称 华不再扬 华星秋月 中华民国解 华封三祝 华冠丽服 华屋山丘 华颠老子 华屋秋墟 华屋丘墟 华亭鹤唳 金华牧羊儿

华丽转身：社会角色很好的转变。

华夏儿女：现指中国各族人。

华灯初上：雕饰华美或光华灿烂的灯刚刚点亮，一般用来形容夜幕刚刚降临时的城市景象。

华夷愚智：华夷指汉族与少数民族。

华丽词藻：辞藻：诗文中的藻饰，即用作修辞的典故或华丽、工巧有文采的词语。华丽辞藻：指诗文中那些华丽的词句。

华而不实：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” 华：同“花”，开花。

华佗在世：形容某人医术高明。

华不再扬：已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。

华星秋月：如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容文章写得非常出色。

华亭鹤唳：华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。

华灯高照：雕饰华美或华光灿烂的灯高高地照射下来。一般用来形容夜幕降临后的城市景象。

华佗再世：医术就像华佗一样高明，形容医术高超。

华实相称：比喻外表与实质相当。

华灯齐放：雕饰华美而光辉灿烂的灯。

华冠丽服：冠：帽子。形容衣着华丽。

华夏九州：九州，又名赤县神州，是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，自战国以来即成为古代中国地理范围的代称。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》可能是战国后期学者所作。而周代没有徐州和梁州。其代指的地理范围在汉代以后民国以前基本稳定，没有发生大的变化，这个地理范围约略相当于汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内，九州这个地理范围是在汉代确立，其范围一直稳定至1912年才发生变化。

华颠老子：华：花白；颠：头顶。指头发花白的老人。

华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

华屋丘墟：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

华色含光：蕴含光彩的意思。

华屋山丘：宏伟壮丽的建筑化为土堆。比喻迅速衰亡。三国魏曹植《箜篌引》诗：“生在华屋处，零落归山丘。”

华夷之辨：或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。

华屋秋墟：壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

华北地块：华北地块北缘及其北侧是我国东部重要的金属矿成矿带。

华商商经：华商风采 共享共赢 京商政治 津商特质沪商精明 渝商耿直 冀商平实 豫商勤劳滇商真诚 辽商豪放 龙商奋进 湘商灵气皖商好儒 鲁商务实 新商奔放 苏商专注浙商敢先 赣商商德 鄂商劲头 桂商纯朴陇商思维 晋商勤俭 蒙商生态 陕商妙策。

华北缕姑：华北缕姑成虫体长39－45毫米，黄褐色，全身密生黄褐色细毛，前胸背板筒形，背中央有1个深红色斑，前足特别发达，适于挖上进。

华氏温度：华氏温标的标度，用符号“℉”表示。

华严世界：佛教语。法身佛 毘卢遮那 的净土。以大莲花中包藏微尘数的世界，故名。见《华严经》卷八。

华北平原：在黄河下游，主要由黄河、淮河、海河等河流冲积而成。面积约30万平方千米。地势平坦，大部分在海拔50米以下。向为中国重要农业区。

华藏世界：佛教指 释迦如来 真身 毘卢舍那佛 净土，是佛教的极乐世界，由宝莲花中包藏的无数小世界组成的。

华亭归梦：华亭归梦字意是同“华亭鹤唳”，为感慨生平，悔入仕途之典。

华严三昧：佛华严三昧之略称。

华夏子孙：中国人的后代。

华严五为：华严五为 [出华严经疏] 一正为华严出现品云。

华胥之梦：华胥之梦，是一个汉语词汇，指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。

华屋丘山：“华屋丘山”指生命无常，兴亡莫定，富贵者亦终归一死。华屋：富丽堂皇的房屋。山丘：坟墓。

华屋山邱：见“華2屋山丘”。

华衮之赠：古代皇帝的礼服，形容极为贵重的礼物。

华纳神族：胜利。

华氏温标：温标的一种，规定在一个标准大气压（101325帕）下，纯水的冰点为32度，沸点为212度，32度至212度之间均匀分成180份，每份表示1度。这种温标是德国物理学家华兰海特（Gabriel Daniel Fahrenheit）制定的。

华岳仙掌：华岳仙掌是关中八景之一。仙掌是华山东峰奇景之一。

带华字的成语第一个字是华的成语第二个字是华的成语第三个字是华的成语第四个字是华的成语