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第一个字是十的成语

十开头的成语_第一个字是十的成语十什么什么什么的成语和词语

十不存一：存：保存、生存、留下；指说十个里保存不了（剩不下）一个。
十全十美：形容十分完美，没有缺陷。
十恶不赦：形容罪大恶极，不可饶恕（十恶：古代刑法指不可赦免的十种重大罪名，即：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，现在借指重大的罪行）。
十拿九稳：比喻很有把握。也说十拿九准。
十里飘香：方圆十里以内都可以闻到香味，形容劲味十足。
十项全能：田径综合性比赛项目之一。运动员在两天内依次完成100米跑、跳远、铅球、跳高、400米跑、110米栏、铁饼、撑竿跳高、标枪、1500米跑等十项比赛。
十指紧扣：两只手十根指头交叉相握，指头插入指缝间，然后向下弯曲扣起来。
十里长堤：十里长堤跨碧海，万年艰险变通途。海堤全长2212米，接连高崎与集美，故称高集海堤。
十里潜溪：大佛寺风景名胜区总面积共25.5平方公里，由大佛寺景区、十里潜溪景区、南岩寺景区三部分组成。
十室九空：十家就有九家空无所有。形容因灾荒或战乱等百姓大量死亡或逃亡的凄凉景象。《宋史·余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”
十二金牌：金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。
十供养赞：佛教有十供养之说，即指对佛陀的香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣十物供养。
十指尖尖：十指：十个手指。尖尖：纤细的样子。十指尖尖：手指纤细修长，十分漂亮。多用来形容女子的容貌。
十分洒脱：非常潇洒、豪放，无拘无束。
十步芳草：芳草：香草。比喻处处都有人才。
十全大补：某项办法、方案对事情有巨大补益。
十五国风：即西周时期十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。
十里洋场：旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。
十不离九：十成中已有了九成。比喻把握很大。
十里挑一：从十个里面挑出一个来，夸赞很好。
十字路口：（～儿）两条路纵横交叉的地方，比喻在重大问题上需要对去向作出选择的境地：处在人生的～，他将何去何从呢?
十变五化：指变化多端。
十万火急：形容事情紧急到了极点。
十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。
十发十中：射十次皆中的。形容善射。
十面埋伏：琵琶曲。表现楚汉相争时的垓下决战。华秋苹及李芳园所编的琵琶谱中均有收集。
十里春风：“春风十里“的意思是十里的春风，代指春天非常多的美景。
十拏九稳：比喻很有把握。同“十拿九稳”。
十羊九牧：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
十目十手：十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。
十里埋伏：是四面八方广布伏兵的意思，表现一种不可逆转的军事态势。
十拿十稳：比喻完全有把握。
十战十胜：指每战必胜。
十指连心：手指头感觉灵敏，十个手指碰伤了哪一个，心里都感到疼痛，常用来比喻某人和有关的人或事具有极密切的关系。
十赌九输：赌徒输钱后往往急于翻本，继而越赌越少、越赌越穷。
十载寒窗：载：年。指长期苦读。
十字打开：比喻话说的很清楚或道理讲的很明白。
十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
十夫揉椎：揉：来回擦或搓；椎：指尖状器具。十个人就把木棒搓成针椎。比喻夸大不实的传闻。也比喻人多力大，足以改变原状。
十年寒窗：形容长年刻苦读书。
十不当一：十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
十冬腊月：指农历十月、十一月（冬月）、十二月（腊月），天气寒冷的季节。
十目所视：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
十十五五：1.指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。 2.指每十里五里。
十寒一暴：冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。
十风五雨：十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
十围五攻：兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
十年生聚：比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
十亲九故：故：老朋友。形容亲戚朋友很多。
十人九慕：慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
十年读书：指长期努力于学业。
十雨五风：十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
十清九浊：谓混乱不堪。
十转九空：十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。
十二辰虫：即十二时虫。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
十荡十决：谓多次冲击均能破敌。形容作战勇猛。
十四行诗：也叫商籁体。欧洲的一种古典抒情诗体。最早流行于意大利，后来也流行于英、法、德等国。格律严谨，一般由两节四行诗和两节三行诗组成，或由三节四行诗和两行对句组成。
十二章纹：又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志，帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通称“十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“衮服”。
十日寒之：比喻学习或工作没有恒心。
十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
十死之地：处于极其危险的境地。
十旬四职：旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。
十年树木：比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
十光五色：形容景象纷繁，色彩绚丽。
十夫桡椎：比喻人多力大，足以改变原状。同“十夫楺椎”。
十日并出：1.古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。 2.比喻暴乱并起。
十一而税：按十分取一的税率抽税。相传为夏商周三代的田税制度。《尚书大传》卷二：“王者十一而税，而颂声作矣。”《论语·颜渊》“盍彻乎”三国魏何晏集解：“周法十一而税，谓之彻。”一本作“什一而税”。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“十一而税，以奉公用，家有备凶之储，国有九年之积。”宋陈亮《送丘秀州宗卿序》：“古者用民，岁不过三日，十一而税，不立意以罔民利，不喜察以导民争。”清朱大韶《初税亩说》：“井田之法，一夫一妇，受田百亩，所谓十一而税也。”参阅《孟子·滕文公上》。
十年磨剑：比喻多年刻苦磨练。
十病九痛：形容浑身病痛。
十磨九难：指不断遭受的磨难。
十室九匮：匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。
十六字诀：第二次国内革命战争初期制定的游击战争的基本原则。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“从一九二八年五月开始，适应当时情况的带着朴素性质的游击战争基本原则，已经产生出来了，那就是所谓‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追’的十六字诀。”
十字街头：指道路交叉，行人往来频繁的热闹街市。
十字路头：道路横直交叉的地方。
十四无记：“无记”是梵语avya^kr!ta的汉译，指无法叙述或说明的见解。
十死九生：形容生命非常危险。
十亲九眷：指众多亲戚。
十恶五逆：指种种不可赦免的大罪。
十世宥之：宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。
十万火速：形容在紧急情况下动作极快地行事。
十拷九棒：指严刑拷打。
十二金钗：本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众多的妃嫔或姬妾。
十气然应：十气然应读作shí qì rán yìng，近义词是十怒然应，反义词是十动然拒。
十二万分：形容程度极深。
十年教训：居民同心同德，积蓄力量。
十丈软红：专有名词，指红尘世界。
十手争指：指人如有不善，众人则争相指责。
十口相传：许多人辗转相传。
十室容贤：只有十户人家的小地方也有贤人。
十捉九着：比喻很有把握。
十米九糠：饭食中多糠。形容穷苦。
十步香车：比喻处处都有人才。
十里长亭：秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
十相俱足：旧时谓拥有娇妻美妾。
十三遮难：十三难︰‘难’者，指自性恶。
十夫楺椎：指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。
十四经穴：中医基础理论名词。指十二正经加任脉，督脉经穴总合，又称“经穴”，与“经外奇穴”相对而言。
十袭珍藏：形容很珍重地收藏。
十鼠同穴：比喻使集中在一起，一网打尽。
十眠九坐：时躺时坐。形容病体难支。
十念往生：临终所念十句阿弥陀佛。
十时辰制：昼夜各五分。
十恶果报：十恶果报 [出华严经] 谓众生前世造十恶业。
十室之邑：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。
十家连坐：旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。
十鼠争穴：穴：洞。十只老鼠争夺洞穴。比喻坏人聚在一起互相争斗。
十日之饮：比喻朋友连日尽情欢聚。
十死不问：指即使犯十次死罪也予宽恕。
十日一水：比喻作画构思精密。
十浆五馈：十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
十成九稳：指相当稳妥可靠。
十指如椎：形容手指粗笨不纤巧。
十法九例：十种法律倒有九种是民间的成例。
十年九荒：几乎年年都闹灾荒。清刘书年《刘贵阳说经残稿》：“此等地全赖人力，与其十年九荒，草如择最下之区，挑深为塘，以洩积水。”如：在旧社会，这是个十年九荒的重灾区。
十年九涝：见“十年九潦”。
十年一觉：忽忽十年过去。
十怒然应：十分愤怒。
十二惊惶：原来是百晓狂生以其在武林中的毕生见闻所选的十二人和物；这十二人和物，亦最令当年的江湖人闻声胆丧、“惊惶”色变，故才会合称为十二惊惶！
十二巫峰：即巫山十二峰。在四川巫山县东巫峡两岸。
十二分野：我国古代星占学的迷信观点认为，人间祸福同天上星象有联系，因根据星辰的十二缠次（后亦根据二十八宿）将地上的州、国划分为十二个区域，使两者相对应，并根据某一天区星象的变异来预测、附会相应地区的凶吉。这种划分，在天称“十二分星”，在地称“十二分野”。其对应情况为：星纪（扬州，吴越）、玄枵（青州，齐）、娵訾（并州，卫）、降娄（徐州，鲁）、大梁（冀州，赵）、实沉（益州，晋）、鹑首（雍州，秦）、鹑火（三河，周）、鹑尾（荆州，楚）、寿星（兖州，郑）、大火（豫州，宋）、析木（幽州，燕）。参阅《周礼·春官·保章氏》郑玄注、《晋书·天文志上》。
十之八九：比喻有极大的可能性。
十拿九准：比喻很有把握。
十生九死：形容历尽艰险。
十部从事：谓众多辅助官吏。
十番显见：十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。
十八星旗：铁血十八星旗，简称十八星旗，又称铁血旗、九角旗、九角十八星旗、首义之旗。是武昌起义胜利的标志。旗面为红色，象征铁血精神；十八颗星为十八个行省，以此代表全国。武昌义旗一举，各省云起响应，一场全国规模的反清革命运动迅速兴起，最后导致清王朝的终结。现收藏于中国人民革命军事博物馆。
十二诸侯：1.指春秋时鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕十二诸侯国。《史记·十二诸侯年表》中记共和元年（公元前841年）到周敬王四十三年（公元前477年）间周、吴与十二国的纪年及大事。因周为天子，吴到春秋后期才兴起，故周吴不在十二诸侯之列。 2.指战国时梁、楚、齐、赵、韩、鲁、卫、曹、宋、郑、陈、许十二国的君主。《战国策·秦策五》：“梁君伐楚，胜齐，制赵、韩之兵，驱十二诸侯以朝天子於孟津。”高诱注：“梁君，梁惠王也，伐楚、齐，胜之，制御赵、韩之兵，驱使十二诸侯鲁、卫、曹、宋、郑、陈、许之君朝天子於孟津。” 3.泛指各诸侯国。《史记·天官书》“匡卫十二星”唐张守节正义：“太微宫垣十星，在翼、軫地，天子之宫庭，五帝之坐，十二诸侯之府也。”清胡鸣玉《订讹杂录·十二诸侯》：“《史天官书》太微宫垣有匡衡（卫）十二星，註，《正义》云‘十二诸侯之府也’，乃知天有十二次，日月之所躔也；地有十二州，王侯之所国也。举十二州以该天下之诸侯，非谓十二国也。”
十三行尾：大澳古港曾是广东十大历史古港，中国古代“海上丝绸之路”南海必经港口，明代大航海家、三保太监郑和率领船队七下西洋曾经在此设补给站，与广州“十三行”相列，民间称“十三行尾”。
十斛量珠：以重金购买美女为妾。
十月革命：俄国无产阶级社会主义革命。1917年11月7日（俄历10月25日），以列宁为首的布尔什维克党领导俄国工人、农民和革命士兵，在首都彼得格勒举行武装起义，推翻了资产阶级统治，建立了世界上第一个无产阶级专政的政权——苏维埃政权。十月革命的胜利对俄国和世界历史进程产生了重大和深远的影响。
十年内乱：特指我国一九六六年至一九七六年的一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的“文化大革命”。露菲《当酸枣红了的时候》：“父亲孟树是市某局局长，十年内乱受尽折磨，现在官复原职了。”
十八地狱：亦作“十八埊狱”。即十八层地狱。《梁书·诸夷传·扶南国》：“其后西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡……经十日更苏。说云：‘有两吏见録，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。’”唐陈集原《龙龛道场铭序》：“洪钟一扣，响彻卅二，而石磬再鸣，还闻十八埊狱。”宋王逵《蠡海集·鬼神》：“释氏有十八地狱之説，膾炙人口久矣，其义未详。然释氏有六根、六入、三毒之分，缘六根眼、耳、鼻、舌、身、意；因六入色、声、香、味、触、法，皆有三毒贪、嗔、痴之恶业，故三六共成十八之数也。”亦省称“十八狱”。《冷眼观》第二四回：“伏维大王，高耸金臀，宏宣寳屁，依稀有丝竹之音，彷彿若兰麝之气。直使九幽十八狱秽气全消，还教三十六重天仁风远繫。”
十姓部落：见“十箭”。
十大恶人：圣经中的十大恶人：1、加略人犹大，2、希律王，3、耶弗他，4、耶洗别，5、罗得和加百利，6、亚比米勒，7、犹大约兰，8、该隐，9、希罗底，10、希律·安提帕。
十六天魔：古代宫中表演天魔舞的十六名宫女。
十年浩劫：即十年内乱。冰心《空巢》：“老梁看到我涂黑脸的那一天，只是十年浩劫的开始！”
十朋之龟：1.谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。 2.谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。
十九信条：指1911年（宣统三年）11月清政府颁布的《宪法重大信条十九条》。武昌起义爆发，清朝贵族为保持其垂亡的封建皇朝，玩弄立宪骗局，宣布实行责任内阁制，皇族不得为总理大臣，皇室经费听由国会决议，皇帝权限和皇室大典由宪法规定，但仍规定皇位世袭，不受侵犯。毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“这个宪法草案也总结了从清朝末年以来关于宪法问题的经验，从清末的‘十九信条’起，到民国元年的《中华民国临时约法》……一直到蒋介石的伪宪法。”
十五络脉：基础理论名词。
十九路军：国民党军队。总指挥蒋光鼐，副总指挥兼军长蔡延锴。1930年冬和1931年在江西与中国工农红军作战。1932年“一·二八事变”在上海英勇抗击日本侵略军。随后，被调到福建进攻中国工农红军。其领导人鉴于民族危机严重，内战没有出路，于1933年11月联合国民党内李济深等一部分势力，在福建成立“中华共和国人民革命政府”，与红军订立抗日反蒋协定。不久，在蒋介石进攻下失败。
十万歌颂：西藏诗圣密勒日巴的诗歌集。
十二碧峰：巫山十二峰。
十七度线：1954年日内瓦会议《关于越南停止敌对行动的协定》所规定的临时军事分界线。
十步香草：比喻处处都有人才。
十二辰神：见“十二时神”。
十命可受：比喻功勋卓著，可以领受最高奖赏。
十月怀胎：现在常用十月怀胎来比喻事情成熟需要足够的时间。
十儒九丐：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
十年九潦：亦作“十年九涝”。几乎每年都闹水灾。《庄子·秋水》：“禹之时十年九潦，而水弗为加益。”如：这个地区，不只十年九涝，而且土地贫瘠，棉、粮作物产量很低。
十善菩萨：圆教十信位菩萨。
十六烷值：1.和α甲基萘（其十六烷值规定为。 2.配制的标准燃料进行对比试验，当试样柴油与某一配制标准燃料发火性能数据一致时，该标准燃料中十六烷的体积百分率，即为试样柴油的十六烷值。
十二经穴：中医基础理论名词。指十二经所统属的腧穴。
十二相属：古代以十二种动物配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为“十二相属”，又称“十二生肖”。唐李肇《唐国史补》卷上：“大虫、老鼠，俱为十二相属，何怪之有？”清赵翼《陔馀丛考·十二相属起于后汉》：“窃意此本起于北俗，至汉时呼韩邪疑塞入居五原，与齐民相杂，遂流传入中国耳……则十二相属起于后汉无疑也。”参阅《论衡·物势》、汉蔡邕《月令问答》。
十款天条：洪秀全、冯云山所制定的拜上帝会的十项会员守则，起义后成为太平天囯的革命纪律。内容为：崇拜皇上帝，不好拜邪神，不好妄题皇上帝之名，七日礼拜颂赞皇上帝恩德，孝顺父母，不好杀人害人，不好奸邪淫乱，不好偷窃劫抢，不好讲谎话，不好起贪心。
十二皮部：中医基础理论名词。
十洲记序：臣之所识，始愧不足以酬广访矣。
十六进制：1.”的计数方法。计数基数是。 2.。在十六进制的数中，各位上可能出现的数字有。 3.个，即为。 4.、a、b、c、d、e、f。其中a、b、c、d、e、f分别表示十进制数的。
十魔九难：指不断遭受的磨难。
十钱主簿：后魏宗室拓跋庆智的绰号。
十代冥王：即十殿阎王。冥界主管地狱的十个阎王。
十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
十郎八当：犹言七零八落。
十相具足：谓容貌十分美好。
十言之教：传说为伏羲所作的十个字的教言。
十里红楼：指富贵人家聚居之所。
十诵律师：研究、弘扬十诵律的。
十六罗汉：指释迦的十六名上足弟子。即宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。参见“十八罗汉”。
十二金人：指秦始皇统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。
十殿阎王：中国佛教所传十个主管地狱的阎王。即秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。诸王各居一殿，故称。此说始于唐末，后道教也沿用之。亦省称“十王”。宋无名氏《鬼董》卷四：“望殿上十人环坐，仪卫尊严，曰：‘此十王也。’”《西游记》第三回：“十王即命掌案的判官取出文簿来查。”
十二辰堆：古代设在衙门和驿站前用以报时的时辰台。
十字街口：十字街头。
十步一阁：形容亭台楼阁之多。
十八高贤：十八贤的敬称。
十死一生：形容生命非常危险。
十六才子：古史相传高阳氏有才子八人，高辛氏有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。南朝陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“虽十六才子，明允篤诚；八百诸侯，专心同德……未足云也。”参见“十六相”、“十六族”。
十五络穴：基础理论名词。
十人念佛：吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。
十指露缝：谓保（包）不住。
十二头陀：十二头陀指的是佛教僧侣的修行方式。
十步之内：比喻处处都有人才。
十不得一：十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。
十八子儿：旧时身边佩带的一种饰物。用十八颗圆珠串成，珠子的质料不一，大多用香木或香料制成。如：他挂着伽蓝香的十八子儿，摇着一把潮州扇儿。
十洲三岛：传说中神仙居住的地方。
十三间楼：见“十三楼”。
十二因缘：亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
十分本事：非常高的能力技能。
十二指肠：小肠的第一段。上接胃的幽门。长约25—30厘米，约与成人的十二个手指并列的宽度相近，故名。胰管、胆总管都开口于此。
十头添撇：“千”的隐语。
十二手法：针刺手法。
十努然败：十分努力，然而还是败了。
十二月建：天地转了一圈又一圈，一次又一次地循环。可以简要地将基本思想表述如下：世界是按照极其漫长的时间周期，即所谓的”生成的大年“，周而复始地永恒循环；这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的；在这个永恒循环的过程中，世上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现，绝不会有丝毫改变。
十王真君：亦称“地府十王真君”，为地府十殿冥官，即“地府泰素妙广真君，地府阴德定休真君，地府洞明普济真君，地府玄德五灵真君，地府最胜耀明真君，地府宝宿昭成真君，地府神变万灵真君，地府无上正度真君，地府飞魔演庆真君，地府五化威灵真君”。
十大洞天：道教谓神仙居住的十处名山胜地。即王屋山洞、委羽山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞。
十二阑干：曲曲折折的栏杆。十二，言其曲折之多。
十七字诗：诽谐诗体。全诗共三句十七言，以前三句五言，末一句二言组成。末句二字点明诗的主题，多含讥讽之意。相传始於宋代山东张山人寿，流行于元祐绍圣间。宋王直方《王直方诗话·饶次守十七字诗》：“龟父先归，作一絶题于余书室…… 次守既醒，作十七字和云：‘当时为举首，满意望龙飞。而今已报罢，且归。’盖龟父是年自洪州首荐，自今上初即位，无建试也。”参阅宋王闢之《渑水燕谈录》卷十、宋洪迈《夷坚乙志·张山人诗》。
十一门科：观无量寿经九品之义，于其文前定九品之通科十一门。又作十一门义。即：总明告命。
十二时虫：爬行类动物名。一名避役。蜥蜴的一种。相传能随十二时而变易其体色，故称。
十地菩萨：十地菩萨就是法云地菩萨，谓菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。
十二经别：基础理论名词。指由十二正经分出的十二条“别行之正经”。
十八埊狱：见“十八地狱”。
十世宥能：见“十世宥”。
十二重楼：道家指人的喉咙管。
十进对数：常用对数。
十二类生：众生依受生的差异。
十六字令：词牌名。又名《归字谣》、《苍梧谣》。因全词为十六字，故名。单调，三平韵。
十年之约：十年前有个约定。
十方世界：佛教谓十方无量无边的世界。
十二晚峰：指夕照中的巫山十二峰。
十乘观法：天台宗为进修初住所实际熏修的十种观行法门。
十二时神：亦称“十二辰神”。古代相传为掌管时辰的神。
十死九活：形容难以幸存。
十样蛮笺：古人蜀地出产的十色笺纸。
十二分星：见“十二分野”。
十二经脉：中医谓手、足各有三阴三阳六经脉，表里配合，成为十二经脉。经脉，指人体内气血运行的通路。
十方常住：佛教语。四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。
十围之木：事物是由小到大逐渐发展起来的。
十二博士：汉宣帝黄龙元年立十二博士。即《易》之施讐、孟喜、梁丘贺，《书》之欧阳生、夏侯胜、夏侯建，《诗》之辕固生、申培、韩婴，《礼》之后苍，《春秋穀梁传》之江翁，《春秋公羊传》之严彭祖。参阅《汉书·宣帝纪》、《汉书·百官公卿表七》。
十二表法：旧译“十二铜表法”。古代罗马共和国的主要法律。制定于公元前451年。因刻在十二块板上，故称。内容包括传唤、审理、执行、家长权、继承与监护、所有权与占有、房屋与土地等。是留传下来最早的古罗马成文法典。
十二时慢：见“十二时”。
十姓百名：许多不同姓名的人。
十经童子：南朝宋周续之十二岁时通五经五纬，被称为“十经童子”。
十二指阳：人的小肠的第一段，上接胃，下接空肠，因其长度约等于人的十二个手指并排的宽度，故名。
十二辰属：即十二相属。前蜀冯鉴《续事始》：“黄帝立子丑十二辰，以名月，以名兽，配十二辰属之。”《宋史·外国传八·吐蕃》：“涣至，廝囉迎导供帐甚厚……道旧事则数十二辰属，曰兔年如此，马年如此。”
十年动乱：也叫十年浩劫。指1966年6月至1976年10月的“文化大革命”的十年。
十六大力：[出三昧弘道广显定意经] 佛仇阿耨达龙王请。
十大弟子：释迦牟尼佛的十个高足弟子：摩诃迦叶（头陀第一）、阿难陀（多闻第一）、舍利弗（智慧第一）、目犍连（神通第一）、阿那律（天眼第一）、须菩提（解空第一）、富楼那（说法第一）、迦旃延（论议第一）、优婆离（持律第一）、罗睺罗（密行第一）。见《翻译名义集·十大弟子》。
十七弟子：指孟子的弟子公孙丑、孟仲子、公都子、陈臻、高子、徐辟、乐正子、咸丘蒙、孟季子、陈代、彭更、万章、屋庐子、告子、桃应、充虞、周霄十七人。参阅明张九韶《群书拾唾》。

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