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带有仙字的成语

仙字的成语带有仙字的成语有哪些

带有仙字的成语和四字词语

欲仙欲死:高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
仙露琼浆:神仙所喝的饮料和美酒,多喻美酒。
人间仙境:希望世界成为一个公平和平的世界,比喻不受外面影响的生活安乐。
琼瑶仙境:比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等。
宛若天仙:好似天仙般完美,是种夸张的比喻。
八仙过海:谚语“八仙过海,各显神通(或‘各显其能’)”,比喻各自有一套办法,或各自施展本领,互相竞赛。
神仙中人:1.指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。 2.指像神仙一般自在快活之人。
仙姿佚貌:仙子的姿质,秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚,通“逸”。
仙风道骨:骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
仙山琼阁:古代传说中神仙居住的地方。现比喻虚无缥缈的美妙幻境。
仙姿玉色:形容女子姿态容貌极美。
仙风道格:犹言仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
九天仙女:指天上的仙女,比喻绝色美女。
羽化登仙:人得道而飞升成仙。形容人远离尘嚣,飘洒如临仙境。
大觉金仙:宋徽宗 时对佛的称谓。《宋史·徽宗纪四》:“宣和 元年春正月……乙卯,詔:佛改号大觉金仙,餘为仙人、大士。”明 沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》:“宋 宣和 中除佛教,改佛为大觉金仙,佛寺为神霄宫,僧加冠簪为德士。其事皆 徽宗 独断。”
姑射仙子:姑射:山名;仙人:得道的人。原指姑射山的得道真人。
仙液琼浆:指美酒。
仙姿玉质:形容姿容清秀品格高洁。
貌若天仙:容貌如天上的仙子一般美丽。多用来夸一个人好看。
禾花仙女:岭 南民间祀的稻谷神。
云中仙鹤:象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
飘飘欲仙:欲:将要。飘飞上升,像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。
飘然若仙:形容人的动作潇洒自如轻盈优美。
道骨仙风:指有得道者及仙人的气质神采。
仙风道气:犹仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
凤仙高校:凤仙高校亦作凤仙学园,与铃兰一样同为不良少年的聚集地,学员皆着银白色校服,铃兰之死敌。
二仙传道:两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。
淩波仙子:荷花、水仙等水养花卉的别称。明 唐寅《咏莲花》:“凌波仙子斗新装,七窍虚心吐异香。”
兵仙神帅:比喻韩信出神入化的用兵艺术。
完美仙境:珍禽出没,异兽横行,有瑰丽的山川,如画的风景,因此美得如同梦幻,朦朦胧胧,似真非真,似假非假,仙侠玄幻小说中的绝美景色。
凌波仙子:1.水仙花的别称。 2.淩波仙子:荷花、水仙等水养花卉的别称。
驾鹤成仙:指死的婉称。
鹤山仙人:《南齐书·州郡志下》:“夏口 城据 黄鵠磯,世传仙人 子安 乘黄鵠过此上也。”后因称仙人 子安 为 鹤山仙人。
广寒仙子:广寒:即广寒宫,传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。
驾鹤仙游:对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。
仙童仙女:旧时迷信,丧家多于灵前左右置纸扎的男女童婢,殡葬后则焚之,称为仙童仙女。也称童男女儿。
仙露明珠:比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。
飘然欲仙:形容动作优美轻盈。
八洞神仙:道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞,下八洞。上八洞为天仙,中八洞为神仙,下八洞为地仙,总谓之“八洞神仙”。民间则专以 汉鐘离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑 等八仙为“八洞神仙”。
大罗神仙:指天神、天仙。
卫心仙丹:是一种药物,主治刑杖。
仙鹤伸腿:围棋术语。
仙侣同舟:后喻指知己,或指沽名人的光。
鸺鹠仙人:认为事物是永恒的实体。
金华仙伯:宋 黄庭坚 的别称。
出尘如仙:形容女子气质脱俗,像仙子一样美丽。
仙书云篆:仙人所书的奇字与道家符箓之字。《剪灯馀话·月夜弹琴记》:“元本不可得,纵以相付,仙书云篆,公亦不能识也。”
赤脚仙人:道教传说中的仙人,姓 李。宋 王明清《挥尘后录》卷一载:仁宗 母 李后,曾梦一羽衣之士,跣足从空而下云:来为汝子。后召幸有娠而生 仁宗。仁宗 幼年,每穿履袜,即亟令脱去,常徒步禁掖,宫中皆呼为 赤脚仙人。赤脚仙人,盖古之得道者 李君 也。按,宋 代统治者崇奉道教,后人因以附会。亦称“赤脚大仙”。宋 赵溍《养疴漫笔》:“真宗 久无嗣,用方士拜章至上帝所,有 赤脚大仙 微笑,上帝即遣大仙为嗣。”《水浒传》第一回:“这 仁宗皇帝,乃是上界 赤脚大仙。”
仙姿玉貌:形容女子姿态容貌都美。
赤脚大仙:见“赤脚仙人”。
陆地神仙:指隐士之类。
灵仙公主:唐代宗李豫女,母不详。
洞玄仙观:古时冀州城内州治东北的道观,名叫紫云观。
止痛仙丹:一种药名,主治中恶,中痰。
南极仙翁:1.神话故事中的仙人。 2.菊花名。参阅清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
烂柯仙客:围棋白子的别称。
冲和仙膏:冲和仙膏属中医方剂范畴。
白衣仙人:指 观世音菩萨。因常著白衣、坐白莲中,故称。宋 苏轼《雨中游天竺灵感观音院》诗:“蚕欲老,麦半黄,前山后山雨浪浪,农夫輟耒女废筐,白衣仙人 在高堂。”亦作“白衣大士”、“白衣观音”。《剪灯馀话·芙蓉屏记》:“每日於 白衣大士 前礼百餘拜,密诉心曲,虽隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案惊奇》卷三:“翰林道:‘小生见 白衣大士 出现,特来瞻礼!’”清 俞正燮《癸巳类稿·<观世音菩萨传略>跋》:“《咸淳临安志》云:‘晋 天福 四年,得奇木,刻 观音大士 象。钱忠懿王(钱俶)梦白衣人求治其居。王感悟,即其地建 天竺看经院。’白衣本 毗陀天女,而俗人名为 白衣观音。”
朱姬大仙:宋 代傀儡戏中的神仙。
鸡犬皆仙:传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。后比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势。
仙李蟠根:《太平广记》卷一引 晋 葛洪《神仙传·老子》:“老子 之母,适至李树下而生 老子,生而能言,指李树曰:‘以此为我姓。’”李唐 统治者自言为 老子 之后,后因以 李 姓宗族昌盛为“仙李蟠根”。
仙尘路隔:一个在天上,一个在人间。比喻道路远隔,阻碍重重,难以相见。
酒中八仙:同“饮中八仙”。指 唐 代酷好饮酒的 李白、贺知章、李适之、汝阳王 李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 等八人。
北烛仙人:仙人名。
仙人欹器:北朝 西魏 文帝 时所造的攲器。《北史·薛憕传》:“大统 四年,宣光、清徽殿 初成,憕 为之颂。文帝 又造二欹器:一为二仙人共持一鉢,同处一盘,鉢盖有山,山有香气,一仙人又持金缾以临器上,倾水灌山,则出於缾而注乎器,烟气通发山中,谓之仙人欹器。”
郭景飞仙:《太平广记》卷十三引 晋 葛洪《神仙传·郭璞》:“郭璞 字 景纯 ……殯后三日,南州 市人见 璞 货其平生服饰,与相识共语,非但一人。敦(王敦)不信,开棺无尸。璞 得兵解之道,今为 水仙伯。”后以“郭景飞仙”谓 郭璞 得道成仙。郭景 为 郭景纯 的省称,即 郭璞。宋 张继先《春从天上来·鹤鸣奉旨》词:“计功成果就,无真教,郭景 飞仙。”
宫车上仙:喻指皇帝死亡。
霹雳大仙:传说中指雷电之神。
仙源制器:意为仙源制造的器具,仙源制器来源于福建仙源古典家具厂,涵义也为:仙匠工艺,源流百年。其包括红木家具,中式古典家具,书房家具;雕刻工艺品;其他客厅家具;木制工艺品;床;其他餐厅家具,也包括香道,香道工艺品等等。
李郭仙舟:常用为友人相亲之典。
浮瑶仙芝:是产于江西浮梁的绿茶。
仙人掌茶:茶叶名。
仙山楼阁:指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
仙人栽豆:中国 传统魔术名。用五个红色的小球进行表演。由 宋 代的幻术“泥丸”衍化而成。
柏叶仙人:柏叶,柏树的树叶。
蓝桥遇仙:源于神话故事。比喻青年男女约会地点。
青华仙真:指 青华帝君。
仙台秘府:唐武宗 迷信道教,宫中配制丹药之所称仙台秘府。
有仙则名:山中有了仙人居住,山也就成为名山。
百叶仙人:牡丹名种之一。宋 陶穀《清异录·百叶仙人》:“洛阳 大内 临芳殿,庄宗 所建。牡丹千餘本,其名品亦有在人口者,具于后:百叶仙人(浅红),月宫花(白)。”
九疑仙人:绿萼梅的别名。
白石飞仙:指 白石郎。
愚人成仙:昔有一人,闻外国有仙水,饮水得仙,便向外国寻求。中途止宿一处,主人问客:“君欲何往?”答曰:“学仙。”主人心怀恶意,便语客曰:“我有仙树,君能为我一年苦役,便与君仙,何烦远去?”其人言:“甚善。
仙人摘豆:即仙人栽豆。我国传统魔术名。
西河仙人:唐 段成式《酉阳杂俎·天咫》:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓 吴 名 刚,西河 人。学仙有过,謫令伐树。”后以为 吴刚 的代称。
饮中八仙:唐 李白 等八人嗜酒善饮,故称。
金铜仙人:金铜铸造的仙人像。
神仙浮屠:指道教与佛教。
三大仙地:又可称为:三大修仙之地。出自火影忍者。
午日仙人:老树的异名。
黄鹤仙人:指仙人 子安,传说曾乘黄鹤经过 黄鹤楼。见《南齐书·州郡志下》。一说,指 三国 蜀 费祎,他在 黄鹤楼 乘鹤登仙。见《太平寰宇记》卷一一二。
华岳仙掌:华岳仙掌是关中八景之一。仙掌是华山东峰奇景之一。
道教八仙:八仙之名,明代以前众说不一。
吸毒仙膏:是一种药物,主治诸般痈疽已破。