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带有五字的成语

五字的成语带有五字的成语有哪些

一五一十：数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。
五迷三道：1.有两个义项： 2.形容神志不清的样子。 3.让人弄不明白。
五谷丰登：五谷丰收。泛指粮食丰收。登：庄稼成熟。
五光十色：形容色泽鲜艳，花样繁多。南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
五颜六色：指各种颜色：～的花布。～的彩旗。
五味杂陈：甜、酸、苦、辣、咸一起涌上心头，体会不出是哪种味道，形容人的心情不好受。
五彩斑斓：斑斓：颜色驳杂，灿烂多彩。表示颜色非常好看，色彩相当丰富。
四舍五入：常用的一种近似计算法。根据需要，将计算所得的数保留到某一位，剩下的部分，头一个数字不大于4时舍去不计，不小于5时舍去后向前一位进1。舍去整数部分时，舍去几位整数就要添上几个0。
五花八门：变幻多端或比喻花样繁多。［近］形形色色。［反］千篇一律。
朝九晚五：也称早九晚五。指白领上班族，早上9点上班，晚上5点下班。也有是形容工作平淡无奇，日复一日的意思。
五彩缤纷：指颜色繁多，非常好看。
五福临门：五福含意：第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。有人简称为寿富康德善。
学富五车：形容读书多，学问大（五车：指五车书）。
五毒俱全：五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
五湖四海：指全国各地。有时也指世界各地。
五色斑斓：表示颜色非常好看，色彩相当丰富，多种颜色错杂繁多耀眼。
三五成群：几个人、几个人在一起。
五羊开泰：颂岁首或寓意吉祥。
五彩纷呈：好多种颜色。
三不五时：闽南语的音译词，是经常、时不时的意思。表示很频繁。
目迷五色：形容颜色又杂又多，因而看不清楚。比喻事物错综复杂，分辨不清。
五音不全：唱歌时，有人唱得不搭调，常常走音，。唱歌变成绝无优美旋律可言的“念歌”或“喊歌”。
三番五次：屡次。
五弊三缺：五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。
五花大绑：绑人的一种方法，用绳索套住脖子并绕到背后反剪两臂。
五脊六兽：用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。
五脏六腑：五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
五谷杂粮：在《黄帝内经》中，五谷被称之为：“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”，而在《孟子滕文公》中称五谷为“稻、黍、稷、麦、菽”，在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”，再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种，豆类有14种，总共47种之多。还有一种说法认为五谷泛指五类作物，即“悬、藤、根、角、穗”。现代常用汉语中，通常说的五谷是指：稻谷、麦子、大豆、玉米、薯类，同时也习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，而五谷杂粮也泛指粮食作物，所以五谷也是粮食作物的统称。而古代的“五谷”一词，一般是指的是：粟、豆、麻、麦、稻；同时五谷亦可为泛词，泛指农作物或农产品。可延伸为含谷类或以土生作物为原料的食品和饮品等。
三年五载：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
五行八作：泛指各种行业（作：作坊）。
五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
五洲四海：泛指世界各地。
隔三差五：每隔不久；时常：她～回娘家看看。也作隔三岔五。
三皇五帝：指古代传说中的帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。五帝通常指黄帝、颛顼（Zhuānxū）、帝喾（Dìkù）、唐尧、虞舜。
五福同享：五种幸福都享受到了，非常幸福。
三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。
三令五申：再三地命令和告诫。
二五郎当：南京话，形容人二百五，傻了吧唧的，多用于开玩笑或取笑某人“二百五”、“二”。
五体投地：两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点（现多含有诙谐或讽刺的意味）。
五谷杂陈：五谷：古代所指的五种谷物。杂陈：错杂陈列或呈现。五种谷物错杂陈列或呈现。一般多用于形容事物的纷杂。
四分五裂：形容分散、不统一、不团结。《战国策·魏策一》：“此所谓四分五裂之道也。”
四书五经：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。
隔三岔五：同“隔三差五”。
五星红旗：中华人民共和国国旗，旗面红色，长方形，长和宽为三与二之比。左上方缀五角星五颗。一星较大，居左；四星较小，环拱于大星之右，并各有一个角尖正对大星的中心点。
捱三顶五：形容人群拥挤，接连不断。
三言五语：三两句话。形容言语十分简短。
五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
书读五车：形容读书多、知识丰富。
五内俱焚：五脏都像着了火一样。形容像火烧得一样。比喻非常焦急。
十五国风：即西周时期十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。
五角六张：角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
三山五岳：三山：黄山、庐山、雁荡山，五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
五藏六府：指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。
五岳独尊：五岳独尊”是泰山的称号，历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，泰山被赋予了崇高的地位，它是国家昌盛、民族团结的象征，是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。
五亲六眷：指各种关系的亲眷。
三三五五：三个一群，五个一伙。
五谷不分：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
感篆五中：篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动。
五内如焚：五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都像着了火一样。形容像火烧的一样。比喻非常焦急。
五抢六夺：指竞相抢夺。
五马六猴：形容不守规矩、不受管束的人。
五雀六燕：比喻双方轻重相差不多。
吆五喝六：1.掷色子时的喊叫声（五、六是色子的点子），泛指赌博时的喧哗声。 2.形容盛气凌人的样子：整天～地抖威风。
十变五化：指变化多端。
五二八鬼：五二八鬼：多指人的不正经行为或来路不正的货物，也有“五二抹鬼”一说。
五味翻腾：酸甜苦辣咸，五味杂陈，混合在一起，在心里不停地翻动。形容内心感受复杂。
五雷轰顶：比喻遭到巨大的打击：他听到这话犹如～，一下子瘫坐在椅子上。
五斗折腰：五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。
五男二女：有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
五马分尸：车裂的俗称。
五虚六耗：比喻弄虚作假。
喝五吆六：1.掷骰子时的喊声（五、六是骰子的点子），泛指赌博时的喧哗声。 2.形容盛气凌人的样子。
五冬六夏：犹言不论寒暑。不管什么时候。
五子登科：用作结婚的祝福词或吉祥语。
不长五谷：不能生长庄稼。
五黄六月：指农历五暀、六月间天气炎热的时候。
五羊献瑞：五羊：五谷；献呈现；瑞：吉详。呈现一副春天的好景象，肉多了，杂粮多了，人的福气也越来越多了。
五行乘侮：五行乘侮即五行相乘和五行相侮，是五行相克关系中，因外界因素的影响下所产生的反常状态，是五行间不正常的相克。
九五至尊：“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”
五色无主：五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
五蕴皆空：五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
五色缤纷：形容色彩纷繁艳丽。
五味俱全：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
阴阳五行：可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。
刘虬五教：刘虬五教 [出华严经疏] 齐朝隐士刘虬。
五合六聚：比喻屡次聚合到一起。
五心六意：形容心思不定。
五大三粗：形容人身体高大粗壮；魁梧：这个～的青年人，浑身有使不完的力气。
五世其昌：世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
五积六受：形容不便活动，只能呆板地坐着。
八门五花：本指古代兵法中的八门阵、五花阵，后因其阵法变化多端，故借以比喻花样繁杂、变化多端。
五世同堂：自身、父亲、祖父、曾祖、高祖五代人同时健在。
五石六鹢：后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
五味子散：肺气不足，心胸烦满，喘促咳嗽。
五陵年少：指京都富豪子弟。
五谷丰熟：指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。
三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。
腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
一目五行：犹一目十行。形容看书非常快。
五方杂处：形容某地的居民复杂，从什么地方来的人都有。处（chǔ）。
五零四散：形容零星涣散。
五侯七贵：泛指达官显贵。
五劳七伤：中医学上五劳指心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损；七伤指大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。泛指身体虚弱多病。
牵五挂四：指接连不断。
四山五岳：泛指四面八方各个地区。
五阴炽盛：“阴”字，是“遮盖的意思。
五代单传：连续五代人都是只有一个男孩。每一代都只有一个男孩。
四分五落：形容分散零乱。
坐四望五：文化的程度。
五斗解酲：谓大量饮酒才能解除酒病。
三环五扣：形容捆绑结实。
攒三聚五：三三五五，聚在一起。
十十五五：1.指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。 2.指每十里五里。
五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。
十风五雨：十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
十围五攻：兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
连三跨五：形容动作迅速。
五零二落：犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。
三差五错：泛指差错。常指意外的事故。
五色相宣：各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
五嶽獨尊：五岳独尊是泰山的称号，历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。历史上历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，泰山被赋予了崇高的地位，它是国家昌盛、民族团结的象征，是东方文明的代表，是“天人合一”思想的寄托之地。
五尺微童：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。
三贞五烈：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
五日京兆：西汉张敞为京兆尹（官名），将被免官，有个下属知道了就不肯为他办案子，对人说：“他不过再做五天的京兆尹就是了，还能办什么案子”（见于《汉书·张敞传》）。后来比喻任职时间短或即将去职。
南戍五岭：南戍五岭讲的是秦始皇统一中国后，派大将对百越地区采取重大的军事行动。
十雨五风：十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
四纷五落：形容分散零乱。同“四分五落”。
五谷丰稔：五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。
五省通衢：指在清代对徐州的称谓，指直隶、山东、河南、江南、浙江五省。
三牲五鼎：原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
五尺之童：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
五月披裘：比喻清高廉洁。
五尺竖子：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
五羖大夫：羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
猜三划五：指猜拳，划拳。
五窦联珠：《新唐书·窦群传》：“﹝ 群 ﹞兄常、牟，弟庠、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行於时，义取昆弟若五星然。”时称“五窦联珠”。后用以称誉兄弟辈皆工诗文者。
五尺之僮：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
三申五令：再三地命令和告诫。
一夕五制：一夜的工夫写出五种体制。形容文思敏捷，文章写得很快。
去天尺五：1.指与宫廷相近。 2.极言地势之高。
恨五骂六：泛指掷色子时咒骂坏点数的叫喊声。《红楼梦》第七五回：“只听里面称三赞四，耍笑之音虽多，又兼有恨五駡六，忿怨之声亦不少。”
铭感五内：比喻内心非常感激。
三江五湖：1.指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。 2.江河湖泊的泛称。
三汤五割：泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三坟五典：传说中中国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预注：“皆古书也。”
三老五更：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
五荤三厌：为中国古代的“斋戒”饮食的禁忌，最早为道家、儒家所推崇，后被外来宗教引用。五荤：西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，道家以韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为五荤；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。
十光五色：形容景象纷繁，色彩绚丽。
五炁朝元：亦作“五气朝元”。道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭（脐内空处），谓之“五炁朝元”。
五痨七伤：泛指虚弱多病。
五里云雾：令人迷惑的纠纷或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。
流宥五刑：用流放的惩罚来宽宥应处“五刑”的人。
五短三粗：形容人身材矮小但很粗壮。
五行四柱：指排八字算命。旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八字；再按五行生克的说法加以推算，故称“五行四柱”。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“亭外有人叫道：‘不用五行四柱，能知祸福兴衰。’”
四分五剖：四分五裂。形容分散，不统一。
三尸五鬼：比喻奸佞之臣。
五申三令：三令五申。指再三告诫。
五侯蜡烛：用以形容豪门权势的显赫景象。
五行俱下：指读书敏捷神速。
郭公夏五：《春秋》一书中，“郭公”下未记事，“夏五”后缺“月”字。比喻文字脱漏。
五步之内：比喻极近的距离。
五陵英少：指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
五花杀马：毛色凋落的马。比喻年老体衰。
三荤五厌：泛指荤腥食物。
五内俱崩：伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。
五胡乱华：五胡乱华，是中国东晋时期塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际大规模南下建立胡人国家而造成与中华中统政权对峙的时期。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间，北方各族及汉人在开启华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，开启了五胡十六国时期。
挨三顶五：形容人多，连接不断。
攒三集五：指三五成堆或成群地聚集在一起。
五六六七：语出《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人。”后因以称学生。
五格数理：五格数理（81数理）是日本人熊崎健翁依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81数理，来推算人的各方面运势。
折腰五斗：折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
夏五郭公：《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。
三风五气：三风：官僚主义、宗派主义、主观主义作风；五气：官气、暮气、阔气、傲气、娇气。指一些工作人员的作风和习气。
五侯九伯：公、侯、伯、子、男五等诸侯和九州之长。泛指天下诸侯。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。”杜预注：“五等诸侯，九州之伯，皆得征讨其罪。”《汉书·诸侯王表序》：“太公於齐，亦五侯九伯之地。”《旧唐书·哀帝纪论》：“五侯九伯，无非问鼎之徒；四岳十连，皆畜无君之迹。”
五更溏泄：一种中医学病名，即五更泄，是指每天早晨天未亮之前，即五更时分肠鸣泄泻，故又名“晨泄”。
梧鼠五技：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
博览五车：指读书多，学识渊博。
三朝五日：指三、五天。
五周因果：又作华严五周因果。
五里雾中：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
五更三点：3点48分00秒至4点11分59秒。
五谷不升：庄稼不生长。指灾荒之年。
十恶五逆：指种种不可赦免的大罪。
九五之尊：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
五短身材：指人的四肢和躯干都很短小，身量矮。
铭诸五内：深深刻在内心深处，永远不会忘记。
拔十得五：拔：选拔，推荐。想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
五处供养：对父、母、亲教师、轨范师、病人等常作供养。
书富五车：形容读书多，学识丰富。
五斗先生：唐王绩别号。
五彩祥云：祥云：代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。五彩祥云，又喻意五谷丰登，从大体上说，就是国泰民安了。
四通五达：四通八达。形容交通畅达无阻。
五方杂厝：指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
帅五平四：象棋棋谱术语，表示占据中路的帅向右平移一步。
三五传柑：古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之“传柑”。见南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。
五季之酷：指五代时的严酷祸患。
五言长城：称誉善于作五言诗的好手。
五体投诚：比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
五丈灌韭：卫有五丈夫，俱负缶而入进灌韭，终日一区。邓析过，下车，为教之曰：“为机，重其后，轻其前，命曰桥，终日灌韭百区不倦。”五丈夫曰：“吾师言曰：‘有机知之巧，必有机知之败。
五行相侮：五行系统结构关系在外界因素的影响下所产生的反常状态，也叫“反克”，其原因有二：一是被克者亢极，二是克者本身衰弱。
五月属午：是根据天干地支原理，地支与其对应月份的描述。
五马渡江：指西晋末司马氏五王南渡长江，于建邺（今南京）建立东晋王朝事。
五尺之孤：指年幼丧父的君主。汉贾谊《新书·阶级》：“顾行而忘利，守节而服义，故可以託不御之权，可以託五尺之孤。”
五尺童子：五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。
五月端阳：即端午节。
五行相乘：五行系统结构关系在外界因素的影响下所产生的反常状态，也叫“倍克”，其原因有二：一是乘者本身不足，二是乘袭者亢极。
三台五马：三台：原指星名，这里指尚书、御史、谒者；五马：用五匹马驾车，指太守。原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。
五人小组：据中央纪委监察部网站2014年8月21日消息，辽宁省委召开“五人小组”会议，称应中央对省委的要求，建立省委“五人小组”听取巡视工作汇报制度。南都记者梳理全国31省区市有关“五人小组”公开消息，截至2014年8月已有14个省区市建立起这一工作机制，并且有多个省区市也都称“落实中央精神”。
四会五达：形容交通极便利。也形容通向各方。
五虎断魂：梦幻西游中的一种兵器，出如虎奔，刺如虎爪，扫如虎尾，锁如虎噬，声如虎啸。
四五到六：地方方言，俗语。自然数1、2、3、4、5、6、7等等，按着顺序排列。四五到六，就是有一定的顺序，规律的东西。
五显灵官：即五通神。
咸五登三：指帝德广被，同于五帝而超于三王。
人五人六：装模作样，假正经。
五味所合：心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，与五味所入意义相同。
五讲四美：1981年2月25日，中华全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位联合倡议在全国开展文明礼貌活动的内容。五讲是讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。四美是心灵美、语言美、行为美、环境美。
马中关五：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
三回五解：犹三番五次。
一丈五尺：方言。犹言头绪，结果。
独脚五通：是传说中魈类之一。
黑五海淘：十分高兴、激动的意思。
二五库券：二五附税是旧中国对进口货物征收的关税附加税。
五桩天命：伊斯兰教徒宗教功修课程的统称，也译“五功”。
第五纵队：1936年10月西班牙内战时，叛军用四个纵队进攻首都马德里，把潜伏在马德里城内进行破坏活动的反革命组织叫做第五纵队。后来泛指内部潜藏的敌方组织。
五经纹穴：五经纹穴为小儿推拿常用穴位之一，在第一掌指关节处横纹及食、中、无名、小指近端指间关节横纹处，主治气血不和，肚胀，四肢抽掣，寒热往来，去风，除腹响。
五位百法：佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种、心所有法五十一种、色法十一种、不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。
大烹五鼎：烹：烧煮。古代祭礼，后用以指吃特别美味的饭食。形容生活奢华。
五毒肚兜：五毒兜肚主要流行于中国的西北地区，而陕西最盛，含有更多的巫术意义。五毒是哪五毒，民间有不同的说法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆等。
五行顺布：五行之气按相生规律布散于天地间，行四时，感六气，是化生万物的起源。
五步成诗：唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。
十浆五馈：十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
五十三参：佛教传说，善财童子受文殊菩萨指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经·入法界品》。元汤式《嘲妓名佛奴》曲：“苫倈呵四十八愿叮嚀咒誓，巴鏝呵五十三参容颜变改。”明高濂《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。”清龚自珍《能令公少年行》：“吉羊解脱文殊童，著我五十三参中。”
七相五公：所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
一襦五袴：地方官吏治理有方而得百姓称颂。
西五味子：形态特征木兰科五味子属植物翼梗五味子、红花五味子或柔毛五味子的干燥成熟果实。
五卅运动：中国人民在中国共产党领导下进行的反帝爱国运动。1925年5月间，青岛、上海各地日本纱厂先后发生工人罢工斗争，遭到日本帝国主义及北洋军阀的镇压。15日，上海日本纱厂资本家枪杀工人顾正红，打伤工人十余人。30日，上海学生两千余人在公共租界宣传，声援工人，号召收回租界，随后集合群众万余人，在英租界巡捕房门前高呼“打倒帝国主义”等口号，英帝国主义巡捕当即开枪屠杀，死伤数十人，造成震惊全国的五卅惨案。这一事件引起全国人民的公愤，各地举行游行示威、罢工、罢课和罢市，形成大规模的反帝爱国运动。揭开了大革命高潮的序幕。
二不挂五：方言。谓不整齐。
五鬼闹判：许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
五指参天：诗人连续用比喻描绘出五指山的雄伟、秀丽、高耸形象，气势磅礴，景色秀丽缤纷；同时在诗中隐喻海南的风流人物可与中原认识相媲美。
九五之位：九五：指帝位。指帝王的尊位。
五行取数：彩票行业常用术语，指彩票中以五行计算，大于5的数以5除之，余数为水、火、木、金、土五行所取之数。
五定人生：定心，坚持自己的决定，不动摇走下去；定位，找准自己的位置，稳打稳北，一步步前进；定型，各行各业都有它的精髓，认真做好从事的二作，受它影响，自内而外的定型；定目标，确定努力的方向，定下目标；定计划，找到自己的位置，按计划一步步去实现它。
日诵五车：一天诵读好多书。五车，形容书多。
五山十刹：五山与十刹之并称，又作五岳十刹、五岳十山。
一百五日：寒食日。
一身五心：比喻杂念很多。
五行相克：我国古代“五行”说所谓水、火、金、木、土五者互相克制。其顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五丈灌韮：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
五陵豪气：指高门贵族的豪迈气概。
五鼎万钟：指高官厚禄。
四律五论：佛教重要经典。四律：一、《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译；二、《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译；三、《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译；四、《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论：一、《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译；二、《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译；三、《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译；四、《萨婆多论》，九卷，失译；五、《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。
五脏开窍：五脏开窍是指五脏与人体官窍有着相对应的关系，肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳及二阴，二者在生理及病理上有着密不可分的联系，五脏功能的强弱及疾病，可在相应官窍上有所反应，同时在五脏官窍上施以治疗，又可以治疗相应脏腑疾病。
五种散乱：指零乱；杂乱。
五花官诰：古代帝王封赠的诏书，因以五色金花绫纸制成，故称。
郑五歇后：指郑五歇后体。
五色诊病：中医据五脏反映在面部的五种气色，以诊断疾病。参见“五色”。
五听制度：中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的5种方法。
五行生胜：同“五行生剋”。明王鏊《震泽长语·经传》：“阴阳终始，五行生胜，反覆乎天人之际。”
撁五挂四：谓接连不断。《红楼梦》第一回：“於是接二連三，撁五掛四，將一條街燒得如‘火焰山’一般。”
五加音乐：上海五加乐器有限公司旗下第一品牌，集音乐培训、音乐沙龙、乐器销售于一身，以其独特的经营模式、诚信的服务和前卫的装修风格著称。
五色挂钱：长方形色纸上雕镂钱形花纹及吉祥文字的门签。俗称挂门钱。旧俗农历元旦贴于门首窗前，至二月二日摘而焚之。
五轮学说：五轮学说为中医眼科重要理论之一，通过五轮学说，将眼部分为5个部分分别与五脏相对应，用来说明眼的解剖、生理、病理，指导眼病的诊断和治疗。
五夜元宵：自宋初以来，将庆赏元宵花灯的时间由三夜改为五夜，称为“五夜元宵”。《宣和遗事》前集：“且如前代庆赏元宵，只是三夜……从十四至十六夜，放三夜元宵灯烛。至宋朝开寳年间，有两浙钱王献了两夜浙灯，展了十七、八两夜，谓之‘五夜元宵’。”
一身五世：一人亲身经历了五个朝代。比喻人寿命长。
五姓七族：唐朝初期的士族家族代表，五个姓氏，七个家族，分别为陇西李氏、赵郡李氏，清河崔氏、博陵崔氏，范阳卢氏，荥阳郑氏和太原王氏。
五劫思惟：阿弥陀佛在因位为法藏比丘时，于发四十八愿前，曾有五劫期间之思惟。
五角大楼：美国国防部的办公大楼。在华盛顿近郊，是一座五角形的建筑物，故名。常用作美国国防部的代称。
五花度牒：官府签署有多种花押的度牒。旧时僧道出家的书面凭证。
拔十失五：指选拔人才而失其半数。
五爪金龙：1.相传五代后汉刘知远年轻落难时，曾躲在马鸣王庙供桌下，伸手偷吃福鸡。适逢李员外前来烧香，只见满殿红光，神帐里现出五爪金龙，将福鸡抓了去。见明人改本《白兔记·祭赛》。 2.别称“牵牛花”、“假薯藤”。多年生缠绕藤本。花淡紫色，秋季开放。原产北非，我国南方常栽培庭园中。叶、果可供药用。
五色水团：一种用糯米粉制作的团子，因杂五色人兽花果之状，故称。
四功五法：戏曲演员唱、做、念、打四种表演功夫和手、眼、身、法、步五种技术方法的合称。是戏曲演员的基本功。
三五蟾光：农历十五夜的月光。
五志损气：人的情志活动异常，过甚或不及都会导致脏腑气机的失调而引发疾病。
五脏郁证：是脏腑本气郁结所致的病证。
敦煌五龙：晋代敦煌人索靖、氾衷、张甝、索紾、索永的合称。因其俱有逸群之才，故称。
满五唯一：满五”是指房产证从出证开始计算，时间满五年或超过五年；“唯一”则是指业主在该省份内，登记在国土局系统里得只有这一套房子。通常情况下，房子满足“满五唯一”的条件即可是免房子的个税和营业税。
洪范五行：原是商代贵族政权总结出来的统治经验。“洪”的意思是“大”，“范”的意思是“法”。
三荒五月：指春夏之交青黄不接时期。
五行相胜：见“五行相尅”。
五志过极：人的五种神志异常表达的总称，“喜伤心”、“怒伤肝”、“思伤脾”、“悲伤肺”与“恐伤肾”，它是发生多种疾病的重要原因之一。
五定班列：货运“五定”班列，指在主要城市、港口、口岸间铁路干线上组织开行的“定点（装车地点）、定线（固定运行线）、定车次、定时（固定到发时间）、定价（运输价格）”的快速货物列车，它包括集装箱“五定”班列和普通货物“五定”班列两种组织形式。
五种眷属：五种眷属 [出法华玄义] 五种眷属者。
五色命脏：五色命脏即是五行学说中五色与五脏的对应关系，五脏有病可在机体表面颜色上有所显露。
五言古诗：诗体之一。形成于东汉初。每句五字，每篇句数不拘。用韵较灵活，可以隔句或每句押韵，可用平声或仄声韵，一韵到底也可换韵。不讲求对仗、平仄等格律。
五倍子灸：五倍子灸为天灸的一种，将五倍子单味药或者复方做成膏状物贴于指定穴位以达到灸疗目的的一种灸法，主要治疗小儿遗尿、腹泻等。
五脏合体：五脏合体即五脏合五体之意，肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨，五脏与五体在生理和病理上内外相关联，五脏病变既可以反映在五体上，同时在对五体进行某些治疗也可以对相应脏腑起到作用。
五十九刺：治疗热病的五十九穴。
第五产业：第五产业为文化产业，文化产业基本上可以划分为三类，其一，是生产与销售以相对独立的物态形式呈现的文化产品的行业（如生产与销售图书、报刊、影视、音像制品等行业）；其二，是以劳务形式出现的文化服务行业（如戏剧舞蹈的演出、体育、娱乐、策划、经纪业等）；其三，是向其他商品和行业提供文化附加值的行业（如装潢、装饰、形象设计、文化旅游等）。
五步格诗：音步是诗行中按一定规律出现的轻音节和重音节的不同组合成的韵律最小单位。
五种法师：能弘扬道法之五种法师。
五支六对：俗语，方言。支，支吾；对，答，答话，回答，应对；五支六对，千方百计地去支吾应对。
五七干校：“文化大革命”中在“左”的思想指导下对党政机关干部进行劳动改造的场所。毛泽东1966年5月7日给林彪写信，提出各行各业以本业为主，兼学工、学农、学军，同时坚持批判资产阶级。指示发布后，全国各地办起各种形式的五七干校，大批干部、教师和科研人员被下放到农村，参加体力劳动。
十五络脉：基础理论名词。
三患五耻：“三患五耻”是儒家关于“君子”的道德标准和价值取向，这些价值取向对我们今天的修身和实践都是具有参照价值的。
女有五障：[出法华经] 法华经中。
五行相生：我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五轮八廓：即五轮学说与八廓学说，是中医眼科独特理论学说，阐述眼与脏腑相互关系并指导眼病的分类及辨证论治。
修行五门：修行五门《三藏法数》[出起信论疏] 一修行施门施有三义。
五大夫城：古地名。在今河北易县境内。
五分法身：五分法身 [出法华玄义释签] 五分法身者。
七情五志：七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；五志喜、怒、思、忧、恐。
一麻五灰：中国古代建筑彩画的基本施工方法和主要工序。
三黄五帝：三皇五帝，指历史人物。三皇，一般指燧人、伏羲、神农；五帝，一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
五德终始：战国末期阴阳家邹衍的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。
五阅五使：五阅五使指观察五官的表象来推断五脏的病变，五脏与五官有相对应的关系，在表的五官气色，是内在五脏所支配的，故察五官之色，可推断脏腑病情，是后世五官望诊的理论基础。
华严五为：华严五为 [出华严经疏] 一正为华严出现品云。
第五感觉：身识，即触觉。
五部灌顶：五种的三昧耶。
五家七宗：佛教禅宗宗派。五家，指沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗。临济宗后又分为黄龙、杨歧两派，与上述五家并称“七宗”。
五月花号：英国第一艘将清教徒移民载运到北美的船。1620年9月从英国出发，11月到达目的地。船上载有移民一百零二人。在航程中，部分移民商订了《五月花号公约》。上岸后，根据这一公约，组织了自己的管理机构。
五权分立：是中华民国国父孙中山先生（1866～1925）提出的一种政治主张。他认为中国从前实行行政权、考试权和监察权的流弊很大，而西方各国所实行立法权、行政权和司法权的三权分立，也不太完善，因此，提出采取西洋各国行政、立法、司法三权宪法的长处，并融入中国古代考试权和监察权独立的优点，而创立了以五权分立概念为核心理念的宪法。避免行政权兼考试权会造成私自用人，以及立法权兼监察权会造成议会专制的问题。
二十五弦：古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》：“琴不鸣，而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》：“泰帝使素女鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五絃。”唐钱起《归雁》诗：“二十五絃弹夜月，不胜清怨郤飞来。”宋陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“二十五弦多少恨，算世间，那有平分月。”
五色陆离：色彩斑斓繁杂。
修忍五想：据菩萨善戒经卷五载，忍，安忍之义，即菩萨为化度一切众生。
燕山五桂：五代窦禹钧的5个儿子。
中药五味：指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味道，因而具有不同的治疗作用。
五荒六月：见“五黄六月”。
五屯艺术：五屯艺术——佛教绘画。
五玄手镯：热血传奇-法师装备。
五轮三昧： [出释禅波罗蜜次第法门] 轮有运转摧碾之义。梵语三昧。华言正定。成阿罗汉。若在菩萨。即能破无明惑。证一切种智。是名金刚轮三昧。
五行大布：北周武帝建德三年铸造的钱币。铜质，圆形方孔，篆书“五行大布”四字。《周书·武帝纪上》：“﹝ 建德三年六月﹞壬子，更铸五行大布钱，以一当十，与布泉钱并行。”
广陵五宗：“广陵五宗”指清广陵（今江苏扬州市）诗人宗元鼎、宗元豫、宗元观和宗子瑾、宗子瑜。
五味偏嗜：长期偏嗜某味食物，或食味过浓，对于人体可能产生不良反应或致病，为中医病因病机的一种。
五步推运：根据五行理论，结合五音建运和太少相生理论，确定主运五步的方法。
五经解元：科举乡试中以五经中式的特优者。
五时副车：古代随从帝王车驾的五色副车。亦称“五时车”、“五帝车”。
五种净食：一切食物要依照五种方法清净之后，才适宜比丘进食，叫做净食。净是离过的意思。
一丸五色：三国魏曹丕《游仙诗》：“西山一何高，高高殊无极，上有两仙僮，不饮亦不食，与我一丸药，光耀有五色。”后因以“一丸五色”指仙药。
五力难判：五力难判 [出宗镜录] 五难判者。
五经富水：五经富水原名龙江水，别名坡头水、玉湖水。
现代五项：综合性体育比赛项目之一。由依次进行的越野障碍赛马、击剑、射击、游泳和越野赛跑五个项目组成。比赛每天进行一项，连续五天赛完，以各单项积分总和计算成绩。
破家五鬼：喻败家子。五鬼，恶煞之一。
五浊恶世：佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。
四斗五方：形容旗帜大，有四五斗方。
生态五喻：生态五喻特指习近平总书记巧论生态环境的五大比喻。
五种净肉：五种净肉 [出楞严经会解] 一不见杀谓眼不曾见杀者。
七贵五侯：泛指权贵显宦。
五斗米师：推行五斗米道的传道师。
五上分结：对五下分结而立五上分结。
四气五味：四气指药物有寒、热、温、凉四种不同的药性，又称四性；五味指药物有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的药味。
五运三纪：又名五运三气，即五运之气太过、不及和平气的合称。
五脏所主：五脏所主即心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是五脏与五体之间的对应关系。
坐五行三：犹言作威作福。
五大连池：1.由五个相连的火山堰塞湖组成的湖。位于黑龙江省西部。是著名的风景名胜区。 2.市名。为五大连池旅游而设。
五行生克：五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用；相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“‘华光’小説，则皆五行生尅之理。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“以五行生尅推算，那批出来的词句，都是随他意写出来的。”参见“五行相生”、“五行相尅”。
恨五駡六：泛指掷色子时咒骂坏点数的叫喊声。《红楼梦》第七五回：“只听里面称三赞四，耍笑之音虽多，又兼有恨五駡六，忿怨之声亦不少。”
墨分五色：中国画技法术语。用调节墨色的浓淡干湿的方法以取得描绘形象的生动效果。所谓“五色”，或指焦、浓、重、淡、清，或指浓、淡、干、湿、黑。语有不同而意则均指墨色的丰富变化。
五坊小儿：对五坊人员的蔑称。因其仗势虐人，百姓恶之，故称。唐韩愈《顺宗实录二》：“贞元末，五坊小儿张捕鸟雀於閭里，皆为暴横，以取钱物。”《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“德宗晚年为宫市，五坊小儿暴横，盐铁月进羡餘，顺帝即位罢之。”参见“五坊”。
蛮攀五经：方言。谓蛮横不讲理，却硬拉一些大道理来掩护自己。
天台五时：天台智者大师将如来之一代圣教，用太阳照物之比喻，分判为五时，称为天台五时。
五气朝元：道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭（脐内空处），叫五气朝元。
摩西五经：摩西五经（是希伯来圣经最初的五部经典：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。希伯来文称涛如阿תּוֹרָה，为教导、指示及律法的意思。
五大运动：指土地改革、抗美援朝、肃清反革命、三反五反和思想改造等政治运动。
三上五落：谓动作忽上忽下。
五色花子：古代妇女的一种面饰。
十五络穴：基础理论名词。
五口通商：1842年英国强迫清政府签订的不平等的《南京条约》中，规定开放广州、福州、厦门、宁波、上海为通商口岸，故名。
五威将帅：官名。
五祖七真：道教语。指全真道的北五祖、南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。元杨景贤《刘行首》第一折：“欲要见五祖七真，先受些千随百顺。”
五志化火：喜、怒、忧、思、恐五种情志异常表达，过度或抑郁都会影响脏腑，气机郁滞，变生火邪而伤害人体。
五志所伤：五行学说中，五志与五脏有相对应的关系，当五志活动异常时会损伤所主之脏，即怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。
五喘恶候：婴幼儿在疮豆、惊风、虚肿、吐泻、下痢五病中，若出现喘的症候，则提示预后不良为邪胜正衰，元气将脱的危象。
五色云气：道教指五脏之气。
五色主病：即青、赤、黄、白、黑五种病色所主的病证。
中山五路：位于广州市越秀区的一条东西向道路。
五百罗汉：佛教语。常随释迦听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四：“今日世尊与五百罗汉入首波城。”《法苑珠林》卷七三：“ 如来将五百罗汉常以月十五日於中説戒。”一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅宋高道素《乾明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉“五百罗汉”。
五道将军：迷信传说中东岳的属神，掌管人的生死。
五比一争：一比学习、比工作、比创新、比作风、比奉献，争当优秀组工干部含义二比素质、比技能、比服务、比创新、比贡献，争当科学发展模范标兵。
五圣师藏：霹雳布袋戏虚拟人物。
龙飞九五：指即天子位。
五行之气：五行之气即金、木、水、火、土五种物质运气之气，也叫五运，是五运六气学说重要的组成部分。
五花爨弄：金元院本的别称。“爨弄”意为表演，院本演出大都由末泥、引戏、副净、副末、装孤五人组成，故名。
五味所禁：简称五禁。指五脏病变时对五味的禁忌。
逗五逗六：方言。形容毛毛躁躁，无目的地瞎忙。
五彩丝线：汉族节日习俗，一般在端午节佩戴五色丝线以辟邪。
五柳先生：1.晋陶潜的别号。 2.泛指志趣高尚的隐士。
一花五叶：佛教传到中国后，禅宗以达摩为祖，谓一花；后衍成曹洞、临济、云门、沩仰、法眼五派，谓五叶。《景德传灯录·菩提达摩》：“一花开五叶，结果自然成。”宋黄庭坚《渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付。”元鲜于枢《困学斋杂录》引宋雪窦禅师《真迹》诗：“末代儿孙列户牖，一花五叶失其传。”
五味过伤：因过食五味致伤。
五脏坚固：五脏功能的强健，“所谓五脏者，藏精气而不泻也”。
五百军州：语出成刚《再扶汉室》、施耐庵《水浒传》。
中科五号：由中国农业科学院专家共同经过多年精心研究实验，成功的完成了这一产品，解决了这一世界性难以解决的难题，“拮抗”，根据植物病理学、营养生长学、灭虫抗药学、产品通过生物技术提取多种高效、高能量因子、集药效与肥效于一体的高能量、高科技产品，可以说目前国内外独一无二的产品，站在全国同行业内的至高点。
五典三坟：犹言三坟五典。泛指古代典籍。
回发五处：经外奇穴名。
五志所胜：运用五行生克理论，推到得出五志之间的相胜关系，即恐胜喜，忧胜怒，怒胜思，喜胜忧，思胜恐。
五家语录：五卷。
五脏俞穴：五脏俞穴为五脏在足太阳膀胱经上的五个背俞穴，即肺俞、心俞、肝俞、脾俞和肾俞。
围棋五得：日本棋院中挂有一个条幅，写着“围棋有五得：得好友，得人和，得教训，得心悟，得天寿”。提倡围棋极有功绩的郝克强先生很喜欢谈这“五得”，著名作家严文井先生也特别称赞，认为很有意思。
五代十国：唐以后，在中国北方大部地区先后建立政权的有后梁、后唐、后晋、后汉、后周，史称五代（907—960）。同时，在南方和山西地区先后建立了吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等政权，史称十国（902—979）。
五不足恃：“五不足恃”一词出自《韩诗外传》，又名“恃人者不久”。“足恃”指可以依赖的意思。
五言绝句：五言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，简称五绝，是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。
三阳五输：1.同“ 三阳五会 ”。 2.《韩诗外传》卷十：“ 扁鹊入砥鍼厉石，取三阳五输。”
三方五氏：太平天囯避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，尔何不学之甚乎！三方五氏之称，恐是后人妄称。”
三纲五伦：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
五峰先生：宋代理学流派之一的创始人胡宏，学者称为五峰先生。
五味所入：酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。
二十五有：生死轮回之迷界计分为二十五种。
五言四句：1.即五言絶句。 2.指一首四句、每句五个字的诗体。不同于唐以后格律严密的五言绝句。
五种色法：五种色法 [出华严经随疏演义钞] 色即质碍之义。
炒五彩丁：一道美食，由瘦肉制作。
连三接五：犹言接连不断。
五爱教育：中国各级各类学校以五爱为内容的思想品德教育。尤其是在小学中，五爱教育是思想品德教育的基本内容。
公沙五龙：东汉公沙穆五子绍、孚、恪、逵、樊的合称。
猜三喝五：见“猜三划五”。
五城兵马：“五城兵马司”的省称。
现在五果：现在五果 [出华严经疏并演义钞] 谓以十二因缘。
五利将军：五利将军 wǔ lì jiāng jūn 官名。
五斗米道：也叫天师道。道教各派中创立最早的一派（即正一道）。因入道者须出五斗米，故名。道教徒尊称创立者张道陵为天师，故又名天师道。
三山五嶽：泛指名山或各地。
五星联珠：见“五星连珠”。
五言长律：见“五言排律”。
五经博士：教授五经的学官。汉武帝始置。汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“﹝ 建元五年春正月﹞初置五经博士。博士，本秦官，掌通古今，员至数十人，汉置五经而已。”《新唐书·百官志三》：“五经博士各二人，正五品上。掌以其经之学教国学。”
五属大夫：五属之长。
日行五风：日行五风 [出起世因本经] 经云。
三回五次：指多次。
律部五论：律部五论指的是小乘五部戒律之论书。
三阳五会：中医术语。
五言排律：诗体之一。为五言律诗的铺排延长。
达摩五指：用来比喻盘石网盟推广的五大核心优势，主要包括：覆盖面广、针对性强、展现多样、性价比高、按效果付费五个方面。1盘石网盟是全球最大的中文网站联盟，由中国互联网创业菁英田宁2004年于杭州创立，主要通过互联网，帮助企业将其广告准确的传播给客户。
五金拉手：拉或操纵的用具塑料窗篷拉手。
五言试帖：科举考试中所作的五言诗。
五经魁首：即五魁。
三表五饵：汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五饵”。见《新书·匈奴》。
五月先儿：方言。五月间刚成熟的玉米。
五运六气：中医学名词。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明（《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。）六气的流转（即所谓“气运”），以推断气候变化与疾病发生的关系。
门控五金：闭门器、地弹簧、合页、插销、锁具、门吸等广泛被使用于木门、玻璃门、型材门等经人工加工制成的金属器件。
五言金城：南唐刘洞长于五言诗，自号“五言金城”。
化色五仓：古方士修炼之术。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
五味所伤：偏嗜五味会伤及其相应的脏体，进而按照五行生克理论伤及它脏，然后伤及该脏相关联的五体，即偏嗜五味引起机体表面的伤害，多食咸，则脉凝泣而色变；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝䐢而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。
五二血案：见“反饥饿、反内战、反迫害运动”。
七策五成：传説春秋末越大夫范蠡向其师计然学谋略七，用其五佐越即获成功，故云。
五岳丈人：青城山的别名。山在今四川灌县西南。
五威将军：即五威将帅。
五随六跟：五个随从，六个跟班。形容声势浩大，浩浩荡荡的。
三酿五齐：泛指醇酒。
五笔简码：五笔输入法为每个汉字确定了四个字母的编码，即四个按键上屏。但是为了使打字更快，把汉字按常用程度，又选出三组，分别可以一键上屏，二键上屏和三键上屏，对应编码分别称为一级简码，二级简码和三级简码。
五马浮江：见“五马渡江”。
二十五神：二十五神守护受持五戒者之善神，计有二十五尊。
五洋杂货：旧称外国来的一些日用商品，如洋油、洋火、洋碱、洋蜡之类。亦泛指各种日用的零星货物。
五月飞霜：借指冤狱。
五二六三：指某某与某某搞阴谋，干见不得人的坏事，更多的是指男女苟合，搞不正当的关系，称为“五二六三”或“舞鬼”。
五李三张：南唐时著名墨工李廷珪和宋代著名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。
三百五篇：指《诗经》。
五十二众：指涅盘会上五十二类之众生。
五墨六彩：绘画用语。
五权宪法：[a legal system of bourgeois democracy suggested by Sun Zhongshan that five power and authority of lawmaking，administeration of political，justice，examination and supervising be separated] 孙中山提出的立法、司政、司法、考试、监察五权分立的资产阶级民主法制体制。
五雷正法：五雷法。
五三惨案：济南惨案又称五三惨案。
五传弟子：谓第五代弟子。
四清五净：新中国成立初期，开始建立健全国库保粮制度，首先要求仓房要达到“四清五净”。
五类杂种：犹言各种各类。《淮南子·地形训》：“煖湿生於毛风，毛风生於湿玄，湿玄生羽风，羽风生煗介，煗介生鳞薄，鳞薄生煖介。五类杂种，兴乎外，肖形而蕃。

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