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带有人字的成语

人字的成语带有人字的成语有哪些

人间烟火：比喻人世间的事务、杂念。如：「她的气质灵秀高雅，像个不食人间烟火的仙子。」
空无一人：空空的没有一个人。
善解人意：体贴、了解别人的心意。
帅气逼人：指的是一个人的气质或者外表很出众，令人有压抑感。
罔顾人伦：不顾及伦理道德，不顾及亲人的感受。
枉为人师：鲜：少；为：被，很少被人知道。
人中龙凤：指人中豪杰的意思。
人声鼎沸：比喻人声嘈杂，就像鼎中的水沸腾了一样。
遭人诟病：指受到他人的指责。诟病：指责。
燧人取火：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
人潮拥挤：形容人很多，像潮水般涌动。
人头攒动：形容人很多，拥挤着移动。一般用于形容某些地方人口密度较大。其程度不如人山人海高。
春色伊人：春天景色里的佳人。
阅人无数：见识过很多人，与许多人有过交往，社会经验丰富，看人看得很准。
鄙人不才：“鄙人”，就是在下，“我”的谦称。“不才”，是说没有才干。总的意思就是，“我没有才能（担当某事）”。
人文关怀：人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。
闲人勿扰：表示他想来找他的人的目的是于他的需求是一样的。
能人异士：女能人 nǚnéngrén 具有某种技能或专长的女人
不遂人愿：比喻事物的发生不按照人原所希望的。
机智过人：比别人更加聪明灵活。
过人之处：比别人优秀的地方，超过别人的地方。
沁人心扉：指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
项上人头：项：颈的后部，泛指脖子。脖子上的人头。带强调色彩，着重人头的重要性。
克己律人：做人要谦逊，学会克制自己，严格要求。
人间仙境：希望世界成为一个公平和平的世界，比喻不受外面影响的生活安乐。
人人有责：某件事的发生，人人都有过错或责任。
广为人知：流传很广，大家都知道。
害人害己：既害了别人，也害了自己。
人生苦短：的意思是说苦于人生太短，这是一个倒装句，苦在此并非形容词。
撩人心弦：撩：撩拔，挑逗、招惹。撩人：诱人；动人。撩人心弦：诱人的事物引起人们的兴致。
一语惊人：一句话能够让人惊醒，有引导别人的意思。
人才荟萃：形容很多精英会集在一起。
正人君子：指品行端正、遵守道德的人。也用于讽刺伪善的人。
人为刀俎：比喻生杀大权掌握在别人手里。
暑气蒸人：暑气蒸人指夏天的气温可以蒸桑拿了，用来形容夏季炎热。
天人之姿：如同天人的风姿。
善长人翁：擅长做善事的人。善长，在某个方面做得很好，很出色。
明艳动人：美好艳丽，打动人心。
未经人事：是没有社会经历，不知道人情世故。
人山人海：形容聚集的人非常多。
天意弄人：有些事情，不是人力所能控制的，往往出现人多无法预料的结果，叫做天意弄人，表达一种无法诉说的无奈。
人间至善：人间最美好的东西。
扰人清梦：打扰别人的美梦。清梦的意思是美梦。
人影幢幢：形容人影子摇晃。
与人无尤：跟他人没关系，不要把责任归咎给他人。
醉人心脾：指让人心里非常舒服的意思，使人陶醉。
卑鄙小人：下流贱格，专门耍阴招，阴险毒辣不怀好意。
损人利己：使别人受到损失而使自己得到好处。
引人注目：引起人注意。注目：眼光集中在一点上。
诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。
人间尤物：形容那些世间少有的魅力女性。她们在很多方面都表现出过人的智慧。
人生巅峰：一生中事业及其他，处于惬意辉煌之时态。
四下无人：四周，周围都没有人。
一表人才：形容人相貌英俊，风度潇洒。
丰俭由人：不管贵的还是便宜的都由你做决定。
乐于助人：很乐意主动帮助有需要的人们。
不省人事：1.指人昏迷，失去知觉。 2.指不懂人情世故。
舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。
人迹罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
鲜为人知：鲜：少。为：被。知：知道。很少有人知道。
礼貌待人：形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。”
扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
教书育人：“教书育人”是指教师关心爱护学生，在传授专业知识的同时，以自身的道德行为和魅力，言传身教，引导学生寻找自己生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身完美的人格。
摄人心魂：指某样东西十分吸引人，以至于把魂都给勾走了。
人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人潮如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
为人称道：指一个人的社会行为被人赞誉。为人：是指一个人做人处世的态度；称道：是指别人的称述、称赞。
人工智能：计算机科学技术的一个分支，利用计算机模拟人类智力活动。
美丽动人：形容姿容美好、动人心神，通俗来说就是惊艳的让人心动。
天人交战：天，天理；人，私欲。交战，争斗。狭义是自己脑海中理性和私欲进行斗争；广义是指反复思索，难以下定决心。
蛇蝎美人：指面容美貌的女子却拥有一副与容貌不符的恶毒心肠的人。
人比花娇：形容人比花还娇艳的意思。
撒手人寰：人寰：人间。指离开人间，即死亡。
震人心魄：有震撼力，直逼人的心灵。
世外高人：形容描述者所认为的很厉害、非凡、神奇、脱俗、博学的人，被描述对象在某些方面令描述者折服、景仰、震撼、敬畏。
人面兽心：面貌虽然是人，但心肠像野兽一样凶恶残暴。
盛势凌人：盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
气势凌人：以人或事物表现出来的力量、威势压制别人。
不二人选：说这个人是最适合的人选，除了他选不出第二个人了。
生而为人：1、其他人的理原句和“人“没有关系，意思是说，自己被生了出来（这个表达方式的意思，相当于汉语“活着“）；2、我活着就要像人一样的活着；3如果“为“读第四声的话，则意思为：活着就要为人民服务。
笑谈人生：乐观的面对人生，乐观的面对人生的困难。
人流如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。?
咄咄逼人：1.气势汹汹，使人惊惧。《世说新语排调》：“殷有一参军在座，云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池。’殷曰：‘ 咄咄逼人。’仲堪眇目故也。” 也指形势发展迅速，给人压力。 2.指后人超过前人，意思与“后生可畏 ”相同。唐张彦远《法书要录》卷一：“王濛子修善隶、行，子敬（王献之）每省修书云：‘咄咄逼人。’”
景色宜人：形容景色优美，适合人们居住、生活、欣赏等。
秋色宜人：秋色：指秋天的景色。宜人：气候或温度令人舒适的；温和或温暖的。秋天的景色气候温度等等都让人很舒服，很舒适。
慧眼识人：慧眼又称灵眼，其来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。所谓“慧眼识人”便是指能够看出一个人的能力，洞察一个人的好坏，看清其用心。分善恶明事理。
人妖殊途：殊：不同的。人和妖在不同的世道。一般指正义和邪恶是始终不能再一起的。
荒无人迹：人迹：指住户、居民及走过的路，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
息事宁人：1.从中调解，使争端平息，彼此相安。 2.在纠纷中自行让步，减少麻烦。
令人厌恶：就是让人不喜欢，讨厌。
人心叵测：叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
同道中人：走相同的道路，能在一起谋划的。比喻意见或志趣相同并且可以共事的人。
二人世界：两人世界。
恃势凌人：形容倚仗权势，欺凌他人
千人千面：千个人有一千个面孔，深层讲，不同的人有不同的面孔，不要把所有的人想得很坏，也不要把人全部想得很好。
人性使然：就是说做事都是凭自己的本性，比如一个本性善良的人，会无条件的去帮助别人或做好事，这就可以称之为人性使然。
借物喻人：借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。无论写人、记事，还是写景、状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力
小人得志：小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
人格魅力：指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。
人寿年丰：人身体健康，年成也好。形容太平兴旺的景象。
秀丽宜人：清秀美丽。
人流如潮：形容人很多的意思。
济济万人：济济：众多的样子。形容人非常多。
孤身一人：就是一个人的意思，也可引申为感情上的孤独。
鲁人好钓：寓言故事。
人心惶惶：惶惶：惊恐不安的样子。形容每个人都内心惊惶不安。
暗箭伤人：放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
曲终人散：乐曲终了，听众散去，比喻事情结束，人们各自离去。
荒无人烟：十分荒凉，没有人家。
狗仗人势：比喻仗势欺人（骂人的话）。
大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
人影憧憧：形容人影往复不定的样子。
惨绝人寰：形容悲惨到了极点，世上少有。绝：到了尽头。人寰：世界，人世。
令人发指：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
人间蒸发：消失的无影无踪，不留痕迹。
嫁祸于人：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
为人处事：为人处世，是指为人和处世的总称。为人就是做人，“处“就是处理、接触，“世“就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法，有积极的、也有负面的。
人情世故：为人处世的道理：不懂～。
严己律人：指对任何人进行严格的要求，一般是形容一些将军之类的人物。
无人问津：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
人见人爱：人人见了都喜欢，形容人美丽可爱，或者事物讨人喜欢。
杞人忧天：《列子·天瑞》中说，杞国有个人担心天会塌下来，自己无处安身，以致吃不下饭，睡不好觉。唐李白在《梁甫吟》中用这个典故写出“杞国无事忧天倾”的诗句。后用“杞人忧天”比喻毫无必要的忧虑和担心。
万人空巷：家家户户的人都从巷里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
语出惊人：妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
技不如人：技指：技术，才技。不：是否定的意思.如：在这里的意思是比较，对比。不如指：不够，及不上。人在这里的意思是指：对方，对象。就是说技术或者才技不够或者及不上对方的意思。
人尽皆知：一定范围内的人都知道了。也就是说大家都知道了。
无人企及：没有能够达到或超越，形容远远赶不上。
不为人知：不被人所知道了解。
草菅人命：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾（yì，通“刈”）草菅然。”原意是批评秦二世胡亥把杀人看得像割草一样随便。后用草菅人命形容漠视人的生命，任意加以残害。菅（jiān）：一种草。
助人为乐：帮助人就是快乐。
令人扼腕：令人：使人。扼腕：自己以一手握持另一手腕部。形容思虑、愤怒、激动等心理活动。令人扼腕：使?人感到惋惜。
一呜惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
知人善任：了解人并且善于任用人。
阒不见人：阒不见人解释：阒，寂静，空虚。形容非常寂静偏僻，连人影都看不到。
差强人意：《后汉书·吴汉传》：“吴公差强人意。” 原意是吴汉很能振奋其部下的意志。后用来指尚能使人满意。差：古代义为甚；现代义为大致，比较。
惹人喜爱：讨人喜欢，让人喜欢。
盲人摸象：传说几个瞎子摸一只大象，摸到腿的说大象像一根柱子，摸到身躯的说大象像一堵墙，摸到尾巴的说大象像一条蛇，各执己见，争论不休。用来比喻对事物了解不全面，固执一点，乱加揣测。
待人接物：跟别人接触往来。物：人。
无人不晓：没有人不知道。形容很有名气。
激动人心：使人兴奋感动。
振奋人心：振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
欺人太甚：欺负人太过分了，令人不能容忍。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
为人处世：为人和处世的总称。为人就是做人，“处”就是处理、接触，“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法，有积极的、也有负面的。
人情淡薄：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
清爽宜人：宜：舒适。指气候清新爽快，沁人心脾。
耐人寻味：其中的意味经得起人们反复地体会、琢磨。形容意味深长。
不经人事：没有社会经历，不知道人情世故。
名人轶事：发生在名人身上的奇怪的事。
无人知晓：即没有人知道，没一个人知道。
强人所难：勉强别人做为难的事：他不会唱戏，你偏要他唱，这不是～吗?
小人当道：坏人掌权，挡住你前进的道路。
人浮于事：《礼记·坊记》：“人浮于食。” 原指任事人的职位高于所得俸禄的等级。后作人浮于事，指人员的数目超过工作的需要。浮：超过。
无人能及：没有人能达到这个人所达到的程度。
人云亦云：别人说什么，自己也跟着说什么。形容没有主见，随声附和。
怨天尤人：遇到不顺心的事，就怨恨天命，责怪别人。形容老是埋怨或归罪于客观。
平易近人：1.态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。 2.（文字）通俗易懂。
人头猪脑：蠢笨的意思。
行吟诗人：欧洲11-14世纪的一种诗人。
引人入彀：比喻受人牢笼，由他人操纵。比喻中圈套。
骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。
芬芳迷人：形容气味很好闻，很诱人，使人舒服着迷。
脍灸人口：意指生鱼片和烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物被众人所称赞。
触人心弦：触动人的心灵、使人深受感动，引起人的共鸣。
一鸣惊人：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
以人为本：以民众为根本。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平：抗战时期，这位作家以～的情怀关注社会。
乘人之危：趁别人困难、危急的时候去要挟或侵害人家。
人口稠密：是表示一个某一地区的单位面积上的人口聚集密度的大小，一般用来衡量城市的发展水平和经济状况。
令人瞠目：就是出乎意料，令人大吃一惊的意思。
令人堪忧：让人担心，使人不放心。
感人肺腑：使人内心深受感动：言辞恳切，～。
花香袭人：花香迷人，袭字指迷，袭人是指花香迷人而袭人，吸引人，而不是偷袭人的意思。
人丁兴旺：形容子孙后代人很多。
推己及人：用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。
人生鼎沸：人声鼎沸出自明·冯梦龙《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》，形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样，形容人多嘈杂。
人淡如菊：形容人的品行、性格就像菊花一样淡泊。形容人的品行、性格就像菊花一样淡泊语出唐代司空图的《二十四诗品》中的《典雅》——玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。
人高马大：比喻人生得高大壮实身材魁梧。
发人深省：也作发人深醒。启发人们作深刻的思考，引起醒悟。唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 省（xǐng）：思考，检查。
好为人师：形容不谦虚，喜欢以教育者自居。《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师。” 为：做，当。
人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
娇俏可人：美丽俊俏，令人喜爱。
人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
不乏其人：乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
斯人已逝：是中文里委婉的修辞手法用于表示一个人已经死掉了。
人喧马啸：人多嘈杂的意思。
成风化人：通过一倡导树立一种社会风气来影响、教育感化社会大众。
怀柔远人：指用恩德使远处的人来归附。
引人入胜：《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人著（着）胜地。” 引人进入美妙的境地。后多指山水风景或文学艺术等特别吸引人。胜：胜地，胜境。
灵魂人物：灵魂人物指的是一个队伍中的统领，核心。专指承认自己灵魂存在于生命中，又能成就一番神圣事业的人，才能被命名为“灵魂人物”。
三人成虎：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。” 意思是说，有三个人谎报市上有虎，听者就信以为真。比喻讹传一再重复，就可能以假充真。
羡煞旁人：羡；羡慕。煞；很。旁人；周围。
令人咋舌：形容令人吃惊或害怕而说不出话。
泯灭人性：泯的本义是消灭和丧失。人性专门强调与兽性有着本质区别。那么，当人丧失了人性之后，就变得与畜牲毫无区别。这个成语有特定的指向，主要用于人与人之间同类相残。
仗势欺人：仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。
人潮涌动：形容人很多很多的样子。
愚人自乐：指自己开心的愚弄自己。
凄婉动人：形容声音凄切婉转。
光彩照人：形容人或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。
风采动人：风度神采、才华打动人心，令人神往。
脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。《宣和书谱》卷一○：“（韩偓）所著歌诗颇多，其间绮丽得意者数百篇，往往脍炙人口。” 炙（zhì）：烤肉。
庸人自扰：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”今泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
人影绰绰：当视线模糊时，在视觉上感觉人一个接一个，并没有直接看见人本身只看见人影，形容人影多，姿态美。也可形容一个人心理烦躁时看到客观视觉中清晰的人群，由于主观作用而模糊起来。
坏人心术：使人意志消沉、萎靡不振的居心。
人尽其才：每个人都能充分发挥他的才能。《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”
不尽人意：不尽如人意。
人身攻击：不是对事实本身进行有原则的批评，而是借事对个人进行攻击、辱骂。
人心险恶：人心是险恶的。丑陋的。它可以为了要达到某种目的，而不择手段。
砭人肌骨：形容冷空气、寒风、冰水等像针扎一样使人肌肤骨节感到疼痛。
以己度人：用自己的想法去揣测别人（多指不好的想法）。度（duó）。
杀人放火：指无法无天的强暴行为。
月色撩人：月色迷蒙美好，让人有很多美丽的遐想。
娇小可人：身材娇小，可爱，天真，单纯的女孩。
好人为师：好：喜欢；为：做，当。喜欢做别人的老师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格，喜欢以教育者自居。
茫茫人海：形容人多的意思。
人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
与人为善：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
判若两人：形容某人前后的言行明显不一致，像两个人一样。
令人陶醉：表示令人很满意地沉浸在某种境界或思想活动中，沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
佳人有约：和心上人相约。
达官贵人：达官：大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
人多势众：声势力量大。
人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
政通人和：通：通达，顺利。和：和睦，和谐。指政治开明顺利，百姓安乐和睦。
名如其人：名字如同你这个人一样。
斯人已矣：那个人啊，他已经走了。
先声夺人：先造成声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者。”《左传·昭公二十一年》：“厨人濮曰：‘军志有之，先人有夺人之心，后人有待其衰。’” 声：声势。夺：胜过。
异于常人：与平常人不同。
妩媚动人：妩媚 wǔmèi 姿态美好可爱。
仁者爱人：仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，谁都看不起。
人生如戏：人既要会演戏，当好自己生活得主角，该喜则喜、该悲则悲；也要会看戏，善于分清世间百态，凡事不必太认真。
专业人员：专业人员也可叫专业技术人员，是在各个单位中从事专业技术工作的人。单位会有专业技术岗位。被聘用的从事该岗位工作的就是专业技术人员。工资按专业技术岗位执行。以某种职业为生，并从业多年（7年及7年以上）并且对本职业比较精通，具有专业素养的人，称为“专业人员”，即professionals，从业但是工龄较短的或拥有一定技能但未从业的就是“业余人员”或“业余爱好者”，即amateurs。
人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
为人作嫁：唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”后来用“为人作嫁”比喻空为别人辛苦忙碌。
傲气凌人：骄傲的神态和作风压人。
出人头地：宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读（苏）轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。” 意思是自己应退让，使苏轼能超过自己。后用“出人头地”比喻超出一般人，在众人之上。
人头济济：意思是说人非常多。
人中凤凰：指人中豪杰的意思。
孤寡老人：无配偶，无子女，没人照顾的人，年纪超过60周岁，丧失劳动能力的人。
游人如织：形容游人多得像织布的线一样，密密麻麻。
不近人情：不合乎人之常情。多指性情、言行怪僻，不合情理。
人车杂沓：人和车交杂一起。形容拥护不堪的样子。
稠人广众：指人多的场合。也说稠人广座。
业内人士：业内人士指从事某一行业的人，因为其从事这个行业，因此比较了解，所以大家通常把那些身在其中，能获得第一手资料的人。
人满为患：因人多造成了困难。
令人侧目：斜着眼睛看人。憎恨或又怕又愤恨。
人际罕见：形容人很稀少，不容易看到。
步人后尘：紧跟在别人的后边走。比喻追随或模仿别人。后尘：人走路时脚步带起的尘土。
寄人篱下：《南史·张融传》：“丈夫当删诗、书，制礼乐，何至因循寄人篱下？” 原指写诗作文因袭他人。后转指在别人的势力庇护之下或依附别人过活。寄：依附。篱：篱笆。
拾人牙慧：《世说新语·文学》：“殷中军（殷浩）云：‘康伯未得我牙后慧。’” 比喻抄袭或套用别人说过的话。牙慧即牙后慧，意即蹈袭别人的言论。
入人心扉：渗透入人的内心或思想。
达人雅志：达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。
睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
文人墨客：泛指文人、文士。
招人稀罕：东北方言，比喻一件事物或人受到大家的重视与喜爱。
地广人稀：土地广袤，人口稀少。
人焉廋哉：意思是一个人如果经过上述三个方面的考察，也就没有什么能被隐藏和掩饰的了，那么就可以给此人下一个比较客观的评判了。
人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
用人之际：任用使用人才的时候。
扇惑人心：挑拨引诱人的心志。
为人鱼肉：任人宰割的意思。
待人处事：是讲对待、接待人和处理事情、事物。
渡人渡己：你帮助了别人，就是给自已结下了善原。
蛊惑人心：毒害，迷惑人心。蛊惑：使迷惑。
众人所望：众望：众人的希望；归：归向。众人的信任、希望归向某人。多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作或完成事情。
沁人心脾：指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
耐人咀嚼：指耐人寻味。
夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。
耸人听闻：夸大事实或说离奇的话，使人听了感到震惊。
精尽人亡：精气耗尽，人就死了。解释为。用尽全身力气导致死亡。精：精气神精华；尽：没有衰竭；人：指的是当事人亡：死。
由己及人：用自己的心意去推想别人的心意，指设身处地替别人着想。
温婉可人：性情温柔，善良，谈吐优雅。
人杰地灵：也说地灵人杰。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之地。唐王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
夺人所爱：把别人喜欢或珍爱的东西占为己有。
众人皆知：所有人都知道。
旁若无人：好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
吉人天相：旧时迷信的人认为好人有上天保佑（多用作遭遇危险或困难时的安慰语）。
三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
令人齿冷：齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。
膂力过人：体力过人。通常形容力气大。
沁人肺腑：吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
睹目思人：表示看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。
人民公仆：公众的仆人，比喻替公众服务的人。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人才云集：专业高级人才的聚到了一起。博学多才之人像云一样聚集在一起。
地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
赠人玫瑰：有时候，一个发自内心的小小的善行，也会铸就大爱的人生舞台。
令人难忘：令：使；令人难忘：使人难以忘记，牢牢记在心中。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
惹人讥笑：招惹人嘲笑。
地广人希：地方大，人烟少。同“地广人稀”。
人生地疏：生疏不熟悉，不了解。即对人不认识，对地方不熟悉。形容初到外地，对人事及地理都不熟悉。
人走茶凉：比喻世态炎凉，人情淡漠。
阿凯亚人：希腊部族，史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人，阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。
文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。
人薄言轻：微：卑微。地位低，说话不受人重视。
景色怡人：“怡”，快乐，愉悦。“怡人”就是使人感到愉快。在说“景色怡人”时，往往在强调人的感觉。
夏雨雨人：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
误人子弟：误：使受损害。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
人文精神：一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行为。
人烟稀少：人家、住户非常少；人均居住面积较大；形容地方无人居住，十分荒凉。
世人瞩目：全世界都在关注某事或人。形容人或事非常重要。
手刃仇人：1、望文生义的说就是亲手杀了自己心里认为的仇人。2、这是一个比喻，意思为亲自报复了自己的是仇人。
所遇非人：所遇到的不是自己想要见到的人。
出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料；在人们的意料之外。也说出人意表。
人中豪杰：指才智勇力出众的人。
人为干预：　以民众为根本。
渺无人烟：迷茫一片，没有人家，形容十分荒凉：原野茫茫，～。
为人不齿：被后来人所看不起、鄙视。
人才辈出：形容人才一批接着一批地出现。辈出：成批地连续地出现。
地灵人杰：灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
人前显贵：显达尊贵，人中龙凤；炫耀，显摆。
傍若无人：好像旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
夺人心魄：多形容壮美的自然景观或惊险事件。
才识过人：才能和见识超过一般人。
人中骐骥：骐骥：良马。比喻才能出众的人。
人定胜天：指人的智慧和力量可以战胜自然。《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天。”《逸周书·文传》：“人强胜天。” 人定：人谋，人的智慧和力量。
尽如人意：完全符合心意（多用于否定式）：难以～。不能～。
傍人门户：比喻依附别人，不能自主。
事在人为：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
疑人窃履：不要随便怀疑他人，要有真凭实据。
令人生畏：使人害怕、胆怯。
人人自危：每个人都感到自己不安全，有危险。
授人以渔：指不仅给人鱼吃，更要告诉人如何捕鱼。
人烟稠密：指某地方人口很多。
自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。宋朱熹《朱子语类》卷一八：“因说自欺欺人曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’”
人仰马翻：人马都被打得翻倒在地。形容惨败的狼狈相。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
傲人风骨：形容一个人卓尔不群，有超脱的气质与品质。
地广人众：土地广阔，人民众多。
曼丁戈人：西非内陆的民族集团。
爱己及人：爱自己从而推广到别人。及：波及，推广。
不谙人事：缺乏经验。
以本伤人：以低于成本的价格与对手竞争。
仰人鼻息：依赖别人的呼吸生活。比喻不能自主，看人脸色行事。《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息。” 仰：依赖。鼻息：指呼吸。
不可告人：不能告诉别人，多指不正当的打算或计谋不敢公开说出来。
人言可畏：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
令人作呕：呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。
含血喷人：嘴里含着血，喷在别人身上。宋释晓莹《罗湖野录》卷二：“含血潠（xùn）人，先污其口。” 潠即喷的意思。后作含血喷人。比喻用恶毒的手段，捏造事实，诬陷别人。
趁人之危：利用别人有困难时加以要挟或陷害。
秋水伊人：指思念中的那个人。
无人理睬：没人理睬。
动人心弦：激动人心；非常动人：这是个多么～的场面!也说动人心魄。
奇人异事：奇人：异人，非常之人。异事：不平常的事；特别事件。奇怪的事；难以理解的事。
掩人耳目：遮着别人的耳朵和眼睛，比喻以假象蒙骗别人。
家给人足：也说人给家足。家家富裕，人人饱暖。《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。” 给（jǐ）。
成人之美：成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” 成：成全，帮助。
拒人千里：形容对人态度傲慢。
惹人耳目：遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
人稠物穰：稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
霍屯督人：南部非洲的种族集团。
孤家寡人：孤（传统戏词中作“孤家 ”）、寡人都是中国古代帝王的自称。现用“孤家寡人”指脱离群众、孤立无助的人。
令人神往：令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
户给人足：家家宜衣食充裕，人人生活富足的意思。
人喧马嘶：喧指的是大声的说话；嘶指的是马的嘶叫声。整个词的字面意思就是人在喊叫，马在嘶鸣。
才子佳人：才子：旧指有才气的男子。佳人：旧指容貌美丽的女子。有才学的男子和美貌的女子。多用于指有婚姻、爱情关系或才貌相当的青年男女。也作“佳人才子”。
穷人乍富：不知天高地厚。
最佳人选：最好的人选。
掠人之美：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
楚人贻笑：比喻自己欺骗自己。
鲁人徙越：徙：迁徙，搬家。搬到越国去。
引人侧目：形容憎恨或又怕又愤恨的神态。
高人一等：比别人高出一等：自视～的人往往是浅薄无知的人。
震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。
损人害己：既害了别人，又害了自己。
为人诚实：指一个人不说假话、空话，为人守信、真诚、守道等。说话办事可以让人完全放心的人。
引人深思：深刻思考；深入地考虑。
不顺人情：不符合人情世故。
遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
摄人心魄：让自己失去了自我，以至于像魂被取走了似的。
人贵自重：人贵在自己能看重自己，不能自轻自贱。
惨无人道：残酷到了没有一点人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
人微言轻：指地位低，说话不被别人重视。宋苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“盖人微言轻，理自当尔。”
劳动人民：涵义劳动人民，是指一切体力劳动者（如工人、农民、手工业者等）以及和体力劳动者相近的、不剥削人而又受人剥削的脑力劳动者。中国现阶段革命的目的，是在推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，建立一个以劳动者为主体的、人民大众的新民主主义共和国，不是一般地消灭资本主义。
兴阑人散：形容大家尽兴而散。
惹人注目：引起别人的注意（如外貌）
人格高尚：形容人的品德或行为崇高、伟大。
齐人攫金：攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
为官择人：从工作的需要出发设立机构，挑选人才。
甘居人后：甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
素稔其人：就是一直都比较了解这个人。
逢人说项：相传唐朝杨敬之，非常器重一个叫项斯的人，在别人面前总要讲项斯的好话，并且写诗表白自己：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” 后用来泛指到处说某人的好话。
富贵逼人：无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
人所共知：人人都知道。
代人受过：受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
快人快语：爽快的人说爽快的话，指人性格直爽。
痴人说梦：宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“僧伽（唐高僧名）龙朔（高宗年号）中游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝姓何？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦话耳。” 原形容对蠢人说荒唐话，而蠢人竟信以为真。后用来讽刺不着边际的荒诞言论。
夐不见人：形容某地比较空旷、辽远。
人之常情：一般人通常有的感情。
人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人际关系：人与人之间在社会生活的相互作用中发生的关系
利人利己：做的某件事不害人，反而对自己有帮助，对别人也有帮助。
人困马乏：形容体力疲劳不堪（不一定有马）。
悄无人声：指非常寂静。
乖巧可人：非常乖巧，让人感觉可爱。
不甘人后：不甘心落在别人后面。
人心动荡：动荡：1、比喻情况或局势不安定 2、不稳定的；不平静的；人心动荡就是人心不稳定。
自信的人：自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。相信自己是对自己最大的失败，没办法超越自己的人才对自己有信心。
不通人情：不圆滑，不会处理人情事故，死板。
神仙中人：1.指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。 2.指像神仙一般自在快活之人。
夺人风采：非常的引人注目。
机毁人亡：飞机坠毁，人员死亡。
人心涣散：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
梦中情人：幻想或梦中一个不现实的“情人”
好人好事：先进的人，所做先进的事，对人类有重大贡献。
不受人惑：不受别人蛊惑、诱惑的意思。
夜阑人静：夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
天怒人怨：形容为害作恶十分严重，引起普遍的愤怒。
后继无人：继：继承。没有后人来继承前人的事业。
人世沧桑：比喻人间世事变化很大。
任人唯贤：只按德才兼备的标准用人。唯：只。贤：品德好且有一定能力。
天人永隔：“天”，中国迷信认为，人死了以后就登天了。而“人”指人世，人间。一个在天上，一个在人世，永远被隔开而无法相见的意思。常用作对逝世之人的思念之情。
天人合一：中国古代哲学中关于天人关系的一种学说。指天与人的关系紧密相联，不可分割。强调天道与人道、自然与人为的相通和统一。
克己助人：指在自己修养的同时不忘他人的困难善于帮助他人，己欲达而达人的美德。
美人望月：形容一种思念之情。
言人人殊：每个人说法都不相同。指对同一事物各有各的看法。《史记·曹相国世家》：“（曹）参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故俗，诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。” 殊：不同，差异。
语不惊人：语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
暗香袭人：幽香令人沉醉。袭人：侵袭人，让人感受深刻。
永驻人间：永远留在人世间。出处：人教版小学四年级下册第15课（2003版）《一个中国孩子的呼声》中的“但是51年后的今天，和平之神并没有永驻人间。
二人相马：选自《韩非子·说林下》原文伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。
命中之人：生命中不可缺少的人。
人浮于食：浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
不落人后：不落在别人的后面。形容人要强心盛，事事占先。
小鸟伊人：指像小鸟那样依傍着人，形容女孩子娇小可爱的样子。
笑傲人生：指乐观坚强的面对生活。
暴不肖人：暴：凶暴；不肖：不贤。凶暴而不贤的人。
娇羞可人：娇媚还有点害羞的样子很是招人喜欢。
杀人如麻：杀的人很多。形容极其凶残。唐李白《蜀道难》诗：“磨牙吮血，杀人如麻。”
人丁财旺：人口多，财源旺。
天从人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
血口喷人：比喻用极恶毒的语言诬蔑别人。
醒骨真人：指盛暑的清风。
美人迟暮：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
人人喊打：老鼠过街，人人喊打。比喻害人的东西，大家一致痛恨。
人迹稀罕：指荒凉偏辟的地方很少有人来过。罕，少。
人行横道：城市马路上划出的供行人横穿马路的一段道，一般画有斑马线的标志。
粉红佳人：红粉是女孩子化妆用的化妆品；红粉佳人一般是指很漂亮、高贵的女性知己。
志士仁人：也说仁人志士。指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
渺无人迹：看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
室迩人遐：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
人生百态：人生的各种形态，包含积极的也包括消极的，包括令人欢欣的，也包括令人忧愁的。
中人之姿：中：中等。人的相貌中等。形容无特别之处。
寄人檐下：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
先发制人：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 原指战争中的双方先发动的能制人，后发动的就受制于人。后泛指先下手为强。
丢人现眼：丢脸，出丑。
任人唯亲：任用跟自己关系密切的人，而不管他德才如何。
人之为人：指人之所以能够称之为人。
火日炙人：形容天气特别热，太阳照射在人身上就像人烤在火炉上一样。
人心惟危：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 指心地险恶，不可揣测。
花香怡人：清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。花香，花的香味。怡人，欢畅、舒心的样子。一般指秀美的景色或清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。
人各有志：指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
因人而异：因人的不同而有所差异。
优美动人：形容姿容美好、动人心神，多用于形容女性。
人才高地：人才高地系借用高地这一形象的比喻，泛指有才识学问和德才兼备的人高度集聚的地区。
拱手让人：拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
人死留名：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
情满人间：人世间充满情。寓指世间美好的事物繁多，若用心地去了解，情便处处可寻，可见。
感人肺肝：形容使人的内心深受感动。
尽人皆知：人人都知道：那是～的事。他的事迹，在厂里～。
人财两失：人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
面无人色：脸上没有血色，形容极端恐惧。
壕无人性：特指花很多很多钱（多到天文数字）去入手办、模型、抱枕、画册、CD、游戏、蓝光碟等宅物，然后拍照挂到网上日西的行为，是“亮瞎狗眼”的近义词，但使用范围更加精确。
伊人独醉：伊人独醉是心中有人却无人相伴独自忧伤。伊人是美人，或者寂寞的人，独醉更添忧愁。
若无旁人：傲慢，自大，不把别人放在眼里。
英气逼人：英武豪迈的气概。
气温宜人：天气很适宜。
笼络人心：笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
下里巴人：春秋时代楚国的民间歌曲，是当时较普及的音乐。后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。…其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。”
震慑人心：震慑：震惊恐俱。指使人们受到震动而害怕。
人模狗样：身份是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
因人成事：依赖别人办成事情。《史记·平原君虞卿列传》：“公等录录，所谓因人成事者也。” 因：依赖。
人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
人不自安：人心惶惶，动摇不定。
嚼饭喂人：比喻把经过改写而缺乏新意的作品塞给别人。
授人以柄：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
骚人墨客：骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
臧否人物：臧否：褒贬。评论人物好坏。
树德立人：德为先，而后立人。
袭人故技：沿用别人使用过的伎俩。
游戏人间：指把人生当作游戏的一种生活态度。
人弦俱寂：形容人的心境差到了极点，人和所弹的琴弦两者结合在一起衬托出了当时所在环境的百无聊赖。
省事宁人：减少事务，使人安宁。清王士禛《居易录谈》卷上：“﹝御製﹞詩云：‘錦纜無勞列畫艭，輕橈自愛倚船窗，勤民不憚周行遠，早又觀風向浙江。’此詩尤可仰見省事寧人之意。”
沁人心腑：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
悦人耳目：使人看了、听了感到快乐。
人心向背：人民群众的拥护或反对。
绝色佳人：绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
枉为人父：不配做父亲，一般是指做父亲品行不端，不能为子女表率，或者不顾骨肉亲情弃子女于不顾。
深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
后继有人：有人接续前头的人所从事的事业。
人前人后：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
感悟人生：对人生的感想和经验。
前无古人：指前所未有的。唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
惊为天人：该词组最直接的解释就是：（见到某人或听闻某人时）非常惊讶，以为只有神仙才能达到他的状态或程度。其指称对象一般有两类：一，也是主要是的，指对漂亮女子的容貌大为惊讶，形容其容貌只有天仙才能拥有，类似“沉鱼落雁，闭月羞花”，段誉第一次见到王语嫣的表现就应该是“惊为天人”；二，有时也对某人的技术或手艺大为赞扬，比喻其技艺高超、手艺精湛，类似“巧夺天工”。
愚人自愚：指玩弄了他人也玩弄了自己。愚：使愚蠢。
天遂人愿：事物的发展正合自己的心愿。
人涉昂否：别人涉水过河，而我独不渡。
人老珠黄：比喻妇女老了被轻视，像珍珠年代久了变黄就不值钱一样。
人心所向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
倒人胃口：让人想吐，招人厌恶。
渔人之利：比喻第三者利用另外两方的矛盾冲突而取得的利益：坐收～。见〖鹬蚌相争，渔人得利〗。
二人同心：比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。
人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人命关天：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
用人唯才：用人要选用有才能的人的意思。
贻人口实：给人以可利用的借口；让人当做话柄。
令人切齿：令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。
天不绝人：天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
后发制人：指先让一步，等对方动手暴露了弱点，再加以反击，制服对方。制：制服，控制。
月下老人：传说唐代韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固往前窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见于《续幽怪录·四·定婚店》）。后来因此称媒人为月下老人。也说月下老儿或月老。
刀下留人：为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
解衣衣人：脱下衣服给别人穿。
夺人耳目：属：集中在一点。指引人注意。
不遇良人：古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称呼丈夫。
不一其人：那样的人不止一个。
为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
袭人故智：袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
人非土木：指人是有思想感情的。
埋没人才：不重视有才能的人，让其不能发挥作用。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
加人一等：高出别人一等，形容学问、才能等出众。
骚人逸客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
万人唾骂：唾骂：鄙弃辱骂。形容被广大人民群众所鄙弃辱骂。
路人皆知：比喻人所共知的野心。
肝胆照人：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
寒气逼人：冷的气流给人威胁。
木石人心：形容没有感情，不为外物所动。
人头畜鸣：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
斗南一人：斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
约鲁巴人：西非尼日利亚民族。约2185万人（1995年），为国内第二大民族。主要分布在尼日利亚西部和西南部，另有少数分布在贝宁、多哥和加纳。
人间龙凤：人间龙凤指的是在社会中的精英男女、非常优秀的男人和女人。
拾人涕唾：涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
矮人观场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
令人捧腹：捧腹：捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。
文人骚客：古称先祖之有文德者。后引喻特指男士中舞文弄墨而不得志的辞赋之人。
大有人在：指某类人数量很多。
春风风人：比喻给人以教益或帮助。汉刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风（fèng）人，以夏雨雨（yù）人，吾穷必矣。”
知人不易：想要了解一个人是很不容易的。
人心不惑：人的良心是不能被蒙蔽的。
克己利人：克制自己的欲望就是仁爱，等到按照周朝礼仪的要求去做的那一天，天下的人达到仁爱的境界了。
带眼识人：要学会注重察言观色，认清看清身边人的各方面。
百人百性：比喻各人有各人的性格。
貌不惊人：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。
济世救人：济：拯救。拯治时世救济人民。
人无觅处：　指不讲信誉，不能立足于社会。
才气过人：才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
人烟阜盛：指某地方人口很多。
人心向善：指做人要行善事，有善举，有善行，有善心，人类才和谐。
人如潮涌：人像潮水般涌来。
待人诚恳：指对待人的态度真诚恳挚。
造化弄人：大环境对个人小环境的影响力特别巨大，外力对人的影响的结局常常不为人所预期，常有不好的结果。
人千人万：形容人多。
无人之境：没有人居住的地方。
人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人心大快：快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
渔人得利：趁着双方争执不下而从中得到好处。
俯仰由人：比喻一切受人支配。
谋事在人：谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
世道人心：社会的风气，人们的思想。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
人生之旅：人从出生到死亡的整个过程。
笑骂由人：指对他人的讥讽置之不顾。
铁人三项：体育运动项目之一。由依次进行的天然水域游泳、公路自行车、公路长跑三部分组成，要求运动员连续完成。由于这项运动需要运动员具有坚强的意志和体力，所以叫铁人三项。
锋芒逼人：锋：刀锋；芒：枪头。比喻言词锋利，给人以威胁。
人地生疏：指初到一个地方，对那里的情况和当地的人都不熟悉。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
秀才人情：秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
仁人志士：仁爱而有节操的人。
逼人太甚：指对人逼迫不留馀地。
令人齿寒：字面理解是让人冷得发抖，意思说让人失望到极点，愤怒到极点以至于牙齿都感觉寒冷。
以貌取人：根据人的相貌来判断他的品质或才能。《史记·仲尼弟子列传》：“以貌取人，失之子羽。”
人欲横流：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
盲人瞎马：《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。” 比喻主观和客观皆不具备行动的条件，十分危险。
人心不古：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
不甘后人：不甘心落在别人后面。
豁人耳目：开扩眼界，使耳目清新。
天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
授人口实：留给别人以话柄。
和蔼近人：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
人伦纲常：人伦：封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。纲常：三纲五常的简称。人伦纲常泛指封建礼教的道德准则。
绝代佳人：绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
依人篱下：依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
出人意表：出乎人们的意料之外。《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生，与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。” 意表：意料之外。
引人入境：东西很吸引人。
出口伤人：一张口说话就污辱人、伤害人。
感人至深：人的内心深受感动。英文：deeply moving1。
人神共嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
为人为彻：指帮助人要帮助到底。
惊人之举：值得赞叹的，令人惊奇的，好像超出人的能力或努力所达到的事情。
人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
动人心魄：动人心弦。
木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
治病救人：比喻针对某人的缺点错误进行分析、批评，帮助其改正。
阿萨姆人：印度的民族之一。另有少数分布在不丹。约1269万人（1985年）。讲阿萨姆语。多信印度教和伊斯兰教。主要从事农业。
不得人心：心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。
户告人晓：让每家每人都知道。
令人钦佩：让人高度敬重。
狗傍人势：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
家骥人璧：喻指优秀人才。
人所不齿：人品或行为卑劣被人所不屑。
能人辈出：有才能的人一批批地连续出现。
人生亦然：亦：即，也，也是或反之的意。随大流，随社会形势，别人做什么，我也做什么，反正有生存之意。
低人一等：比别人低一个等级：职业不同是社会分工不同，不存在哪个行业～的问题。
收揽人心：收揽：招纳。收买拉拢众人，以取得好感。
香草美人：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
待人处世：待人处世，成语，指对待、接待人和处理事情、事物。
催人奋进：某种事物促发、鼓舞人奋勇前进。
人言啧啧：人们不满地议论纷纷。
高人逸士：逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
风土人情：一个地方特有的气候、物产、风俗、习惯等。
人心如面：人的思想情况有如人的面貌各不相同。《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎！”
杳无人烟：僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
余光分人：比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
不齿于人：齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
成其为人：指成为有健全人格、诚实、正直、追求真善美的“人”，真正的“人”。
风云人物：指一个时期内在社会上非常活跃，很有影响的人。
人神共怒：类似于人神共愤。意思：人和神都愤恨。形容民愤极大。
人非物是：指人事变迁，景物依旧。
二八佳人：二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
黑鳞鲛人：即传说中的“美人鱼”，在中国传说中，美人鱼性善，不能发声。
小鸟依人：依：依恋。像小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
市井小人：指城市中庸俗鄙陋之人。
扊扅佳人：比喻贫困人家的女子。
公众人物：知名度较高、受到社会公众关注的人物，如政治、经济界重要人士、影视明星、体育明星等。
大众情人：指很受欢迎，理想的情人，大家都希望有这样的情人。可以泛指比较受人追捧的公众人物。
鼓舞人心：鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
流脍人口：指（诗文等）被人广为传颂称美。
欺人之谈：欺骗人的话。
助人下石：帮助别人去作害人的事。
造物弄人：命运弄人。
避人耳目：指避免走漏消息。
逢人便说：遇人便宣扬事迹。
风流人物：风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
春满人间：指生机勃勃的春意充满人间。
诲人不惓：教导人特别耐心，从不厌倦。同“诲人不倦”。
看人眉睫：睫：眼睑边缘上生的细毛。比喻看人脸色。
骇人闻见：使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
含血潠人：比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
人事不省：指昏迷不醒，失去知觉。
视同路人：路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
人神共愤：人和神都愤恨。形容民愤极大。
人心如海：海纳百川，有容乃大。宰相肚里能撑船。人要有包容之心，不要什么事都斤斤计较。心如海就是心要向大海一样宽广。
人穷志短：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
人面狗心：1.比喻容貌美好而才学低下的人。 2.犹言人面兽心。
修己达人：通过自己的道德修养，以达到唤醒别人的方法。
杳无人迹：杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
语不择人：讲话不看对象。
诿过于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
令人瞩目：瞩：注视。使人注视。
墨客骚人：墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。
地旷人稀：地方大，人烟少。
神人共祭：自创成语，形容一个人生前于社会，作出过极大的贡献，可谓感天动地，死后受到人们最崇高的怀念；或因为忠节名义被历代所推崇敬仰，达到无以复加的地步，将其封予XX神的名号，并修建各类庙堂进行拜祭纪念。
人涉卬否：别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
不尽人事：事事都不顺心。
以理服人：用道理来说服人。
人小鬼大：言指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。语气亲切这孩子人小鬼大，把我都骗过了。
野人献曝：比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
人足家给：同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
深得人心：得到广大人民的热烈拥护。
三人市虎：三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。
宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
怨天忧人：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
人不为己：凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题，一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
半人半鬼：比喻非常丑陋或阴险的人。
人机界面：用户界面。
令人动容：动容：指脸上显露出受了感动的表情，形容被言语、行为所感动。令人动容：指非常令人感动。
更阑人静：更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
贼人心虚：指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
强加于人：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
别有人间：犹别有天地。
人存政举：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
人莫予毒：谁都不能伤害我。表示无所顾忌，可以为所欲为。参见〔莫予毒也〕予：我。毒：伤害。
知人之明：能认识人的品行和才能的眼力。
聪明过人：头脑，智力超过一般人。
诰命夫人：受有朝廷封号的贵妇人。
中馈乏人：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。
持人长短：指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
人有其宝：1.宋人或。 2.得玉，献诸。 3.子罕。
一人之交：亲密得像一个人。形容交情深。
矮人看戏：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
兼人之勇：兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
人烟辐辏：居民密集。
越人遇狗：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。
请人捉刀：捉刀：指代人作文。代人做事或写文章。
人镜芙蓉：唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“相国李公固言，元和六年，下第游蜀，遇一老姥，言：‘郎君明年芙蓉镜下及第，后二纪拜相’……明年，果然状头及第，诗赋题有‘人镜芙蓉’之目。”后因以“人镜芙蓉”为预兆科举得中的典故。
倚势凌人：凭借权势，欺侮别人。
王公大人：国君重臣。后泛指高官贵人。
端人正士：指端庄正直的人。
人情练达：人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。
天上人间：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
杀人诛心：意即消灭某个人的肉体，不如揭露、谴责这种人的动机、思想、用心。
矮人看场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
婉约动人：说话温和而曲折，但不失本意，和顺，温和，让人有美好的情怀。
夜色迷人：晚上的景色吸引人。
贾人渡河：比喻说话不讲信用，言而无信。
平凡人生：就是这一生都是很平淡，生活中比较简单平静没有风波。
檀越之人：檀越之人常为轮王，还以善法，教化诸小国王。
用非其人：任用了不适当的人才。指用人不当。
大人不曲：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
阒无一人：阒：空。指空荡荡，没有一人。
落人口实：让别人抓住了把柄。
令人吃惊：让人感到惊讶。
更深人静：深夜没有人声，非常寂静。
渺无人踪：很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
人口负债：在人口转变过程中，由于出生率与死亡率下降初始时间与速度不同步，后者先于前者发生，因而在人口转变的前一阶段，易出现人口年轻化趋势，少年儿童快速增长，而老年人口增长缓慢，其结果是总抚养比、主要是少儿抚养比快速上升，经济增长将深受其累。而当所有年龄阶段的人口死亡率都下降时，人口平均寿命提高。此后，会因为儿童抚养比重降低，导致养老问题加重，总的劳动人口比例发生变化，经济增长会随之放缓。这时就形成了所谓的“人口负债”。
率兽食人：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
强作解人：指不明真意而乱发议论的人。
借刀杀人：比喻自己不出面，借助或利用别人去害人。
济人利物：指救助别人，对世事有益。
遮人耳目：遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
恶语伤人：用恶毒的语言污蔑、伤害人。
两世为人：指死里逃生，好像重到人世。
舍己芸人：指看重别人，轻视自己。
千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
双重人格：本指精神分裂症的一种症状。现在多用来指在公开正式场合表现出来一种思想、认识、行为，在背地里，在实际为人处事中，表现出来的却是与之对立的另一种思想、认识、行为。
未亡之人：旧时寡妇的自称。
两世旁人：俗语，汉语词语，地方方言。两个世界的没有关系的人。
故人之意：故人：旧友。指老朋友的情意。
人非草木：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
做人做事：在社会上立身处世。
令人喷饭：形容事情或说话十分可笑。
疑人疑鬼：怀疑这个，怀疑那个。形容非常多疑。
哲人其萎：指贤人病逝。
令人仰止：仰止：仰慕；向往。
人才出众：人品才能超出众人。
令人羡慕：让人爱慕，钦慕，希望自己拥有。
急人之难：热心主动帮助别人解决困难。
募人出首：征求人出来告发。首，告发别人的罪行。
夫人裙带：指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
孤城寡人：古代的皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没有人在地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有可以倾诉的人，就是孤家寡人。
时人嗤之：当时的人讥笑他或者嘲笑他。
人微权轻：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
人心如秤：人心象秤一样。比喻人的心里都有辨别是非、衡量优劣的标准。
听人穿鼻：听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
白领丽人：指打扮衣着入时，且具备一定办事能力，美丽与智慧兼备的办公室女性文职人员，“OL”源自日本女性杂志“女性自身”编辑长樱井秀勋所创。
疑人偷斧：没有根据，胡乱猜疑的人。
傍人篱壁：傍：依靠；篱壁：篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
无人之地：没有人居住的地方。同“无人之境”。
人文初祖：黄帝；一说指炎黄二帝。
秋草人情：秋草逐日黄枯。
野人奏曝：比喻微薄的贡献。
杞人之忧：杞人忧天。
不喜人潮：不喜欢人多的地方，不喜欢喧闹。人潮，像潮水似的人群。
得失在人：指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
羞人答答：状态词。形容自己感觉难为情。
人为财死：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
迥不犹人：指卓然超绝，不同于人。
人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
人道酬善：为人善良那么社会就会对你有所回报。
人众胜天：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
天不佑人：上天不保佑人，或者上天不庇佑人。
代人说项：替人说好话。
人生难测：就是说我们的人生谁也不会知道下一步会发生什么，也许是福也许是祸。
人生朝露：形容人生短暂。
度外之人：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
天人之际：天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
不久人世：意思是活不了多久了。
用人惟才：用：任用；惟：只有。任用人时只依据其才能。指量才任用。
人尽可夫：本意为：一个女子，是人人皆可以为其丈夫的，至于父亲，为天然骨血关系，只有一人，不能与夫相比。现在为贬义，形容生活作风不检点的女子，可以和所有的男人上床，当自己的丈夫看待。
个中之人：指曾亲历其间或深明其中情理的人。
知人论世：原指为了了解历史人物而论述他的时代背景。后也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
发人深思：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
惊人之笔：笔：笔法惊人的笔法。比喻使人吃惊、感到意外的举动和做法。
我不犯人：人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
婢作夫人：婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
文人相轻：指文人之间互相看不起。三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 文人：会写诗文的读书人。
人中狮子：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
婢学夫人：婢女学作夫人，比喻刻意去学，却总不能像。
尚在人间：在人世间还活得好好的。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
人心背向：人民群众背叛原来拥护的，变成反对的。
倾城佳人：长相外表非常美的女人。
雅人清致：形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
单人独马：单枪匹马；单独行动。
田横笑人：形容宁死不屈。
异人同辞：指大家说得都一样。
光可鉴人：光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
受制于人：制：控制。被别人控制。
人中之龙：比喻人中豪杰。
人情冷暖：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
楚楚动人：楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
阒若无人：寂静得像没人一样。
避人眼目：指避免走漏消息。同“避人耳目”。
属人耳目：属：集中在一点。指引人注意。
人才难得：有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
动人肺腑：比喻永记不忘。
盗憎主人：主人：物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
酒阑人散：阑：尽。酒席完毕，客人归去。
善气迎人：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
知人善察：善于识别观察人才。
感人心脾：形容使人的内心深受感动。
邻女詈人：比喻各为其主。詈，指“骂”。
苟活人世：浑浑噩噩漫无目的的活着。
专业人士：具备专业技能，并依赖此类技能为生的职业人士。
狗眼看人：比喻眼光势力。
盲人扪烛：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。同“盲翁扪籥”。
人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
十人九慕：慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
凡人善举：平凡的人做善事。
人潮如流：形容人很多，人多得就如河水一样可以流动。
人言籍籍：指人们议论纷纷。
室迩人遥：房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
千古罪人：形容犯的罪永远被人记着。
授柄于人：犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。
阒无人声：指静寂得没有一点人声。
得人死力：死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
郢人斤斫：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
人尘俱老：人与红尘俗世一起老去。
人约黄昏：人在黄昏时约会。指情人约会。
罪人不孥：孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
家殷人足：家家富裕，人人丰足。
爱人好士：爱护、重视人才。
马仰人翻：见〖人仰马翻〗。
家衍人给：家家富裕，人人丰足。汉桓宽《盐铁论·通有》：“宋、衛、韓、梁，好本稼穡，編户齊民，無不家衍人給。”
人各一方：指两个人不在一起，分开的意思。
冷语冰人：用尖酸刻薄的话伤害人。
假手于人：假：利用。借助别人来为自己办事。
绛县老人：《左传·襄公三十年》：“二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，絳县人或年长矣，无子而往，与於食。有与疑年，使之年。曰：‘臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也。’吏走问诸朝。师旷曰：‘……七十三年矣。’史赵曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’士文伯曰：‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》：“昔絳县老人屈在泥涂，赵孟升之，诸侯用睦。”清钱谦益《＜王氏族谱＞序》：“里中王氏兆吉纂修族谱，既卒事，以余为絳县之老人，就而问焉。”亦省作“絳人”、“絳老”、“絳生”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗：“天清婺女出，土厚絳人多。”宋秦观《代谢历日表》：“宣布詔条，预识金穰之岁；省观风俗，不疑絳老之年。”宋苏辙《赠史文通奉议》诗之二：“早岁识巖客，近时逢絳生。”
清秀可人：清秀：清爽秀丽，不俗气。可人：有长处可取的人；能干的人；可爱的人。清秀可人指清爽秀丽，不俗气，十分可爱。
素口骂人：以茹素之口骂人。比喻伪善。
知人则哲：谓能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。《书·皋陶谟》：“知人則哲，能官人。”曾运乾正读：“哲，智；官，任……言知人則能器使。”《魏书·肃宗纪》：“知人則哲，振古所難。”
蹇人上天：比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
发人深醒：启发人深刻思考而有所觉悟。
稠人广坐：坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。
假力于人：借别人的力量做事。
人心丧尽：指不得人心到极点。
虚推古人：虚：凭空。凭空推崇古人。
齐世庸人：齐世：同于世俗的；庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。
顺天应人：旧时形容统治者统治得法。后泛指遵循事物的发展规律，顺应人民的心意。
路断人稀：路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
令人起敬：使人产生敬意。
差慰人意：很能使人的心感到安适。指某种情况使人满意。
应天从人：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
揭人之短：将别人的短处揭露出来，公之于众。
人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
欺人自欺：自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人海茫茫：1、像汪洋大海一样的人群。极言人多。2、比喻人世社会。
代人捉刀：捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
出入人罪：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
令人回味：让人回想起来意味无穷。
令人注目：注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
骚人词客：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
人事代谢：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
时光熬人：时间过的很快，时间在一分一秒过去，他不等我们休息一会。
与人方便：与：给。给予他人各种便利。
盲人说象：比喻看问题以偏概全。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
人事无常：人间事变化不定。
耻居人下：以地位在人之下为耻。
宋人酤酒：这则典故出自春秋战国末期的《韩非子·外储说右上》，由卖酒的浅显事物而推论出治国的高深道理，用恶犬、猛狗来比喻那些伤害忠臣、阻挡忠谏的佞臣、权奸，指出正是这些邪恶小人蒙蔽、挟持了君主，使他们听不见治国的良策，亲近不了敬献忠言的贤臣。
道在人为：犹言事在人为。
人才倍出：一批接一批地，整体用以形容有才能的人不断地大量涌现。
着人先鞭：比喻做事情比别人抢先一步。
人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
人品端正：人很好，做事公正合理。
立己达人：自己想成功首先使别人也能成功。
翳桑饿人：翳桑饿人一个汉语词汇，意指在桑树荫下挨饿的人。比喻不忘他人恩惠，并有所回报。
腼颜人世：腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
卖恶于人：把坏事推给别人。
贤人君子：指有才有德的人。
距人千里：形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的余地。距，通“拒”。
家散人亡：家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
不恤人言：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
盛气逼人：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
人烟浩穰：指某地方人口很多。
穿井得人：穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
耐人玩味：耐：禁得起；玩味：鉴赏体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
引人瞩目：引起人注意自己。
天人共鉴：鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
令人痛心：指让人悲愤痛恨。
以力服人：力：权势，武力。用强制手段使人服从。
四海他人：指没有亲戚关系。
人多阙少：指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
全科人儿：指父母、配偶、子女都健在的人（多指妇女）。也叫全福人儿、全乎人儿。
含血噀人：噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
黄人守日：用以比喻朝政清明，国力强盛。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
迁客骚人：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
一表人材：形容容貌英俊。表，仪表。
乘人不备：趁着别人无防备时下手。
一人当千：一个人的力量，可以敌过千人。
人寿几何：比喻期望的事情不能实现。
百年树人：比喻培养人才是长期而艰巨的工作。
人前马后：人在前面马在后，意思是追随左右。
块人独处：形容孤寂无聊的生活。
人事已非：人和事都已经不是从前的样子了。
人事不知：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
智慧过人：创造、发明的头脑潜力超越常人。
人外有人：形容世界很大，能人之外还有能人，激励人不能满足于现状；或提醒人要谦虚，不要自大骄傲。
响彻人寰：一般指名声等世人皆知，大名鼎鼎。
觉人觉世：指启发世人觉悟。
人情汹汹：形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
人微望轻：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
才秀人微：秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
人手一册：人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
两旁世人：毫不相干的人，与“亲戚朋友”相对，与“路人”、或“陌路人”同义。
贼人胆虚：比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
吉卜赛人：原来居住在印度西北部的居民，10世纪时开始向外迁移，流浪在西亚、北非、欧洲、美洲等地，多从事占卜、歌舞等职业。也叫茨冈人。[吉卜赛，英Gypsy]
假人假义：伪装仁慈善良。
人言藉藉：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
傍人篱落：比喻依赖他人。
众人役役：普通人都辛勤劳动不息。
室迩人远：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
美丽可人：长的美丽，人又贴心，是讨人喜欢的美女的意思。
粉墨人生：指演员化妆上台演戏。人生话剧天涯如此不在，如何会在哪里岁月哪有我们的回忆。
郢人斫垩：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
至人无己：道德修养最高的人能顺应客观。
雅人韵士：高雅而有风致的文人。
斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
有我无人：极言其自傲而轻视他人。
千人所指：千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
俯仰随人：一举一动都随人摆布。
人中龙虎：比喻人中豪杰。
顺天从人：顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。
达士通人：通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
地杰人灵：山川秀丽，人物杰出。
人神同嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
室人交谪：家里人都责备。
玉堂人物：泛指显贵的文士。
知人之鉴：同“知人之明”。《三国志·蜀志·庞统传》：“潁川司馬徽清雅有知人之鑒。”《北史·高构传》：“所舉薦杜如晦、房玄齡等，後皆自致公輔，論者稱構有知人之鑒。”唐刘肃《大唐新语·知微》：“時稱勣有知人之鑒。”
接人待物：指跟别人往来接触。
骚人雅士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
立人达人：立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
枉己正人：不正自己而要正别人。《孟子·万章上》：“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？” 枉：弯曲，不正。
爱人以德：按照道德标准去爱护和帮助人。《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
敬天爱人：“天”就是道理，合乎道理即为“敬天”；而人都是自己的同胞，以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。做人应该做的正确的事情，把员工放在首位，这就是稻盛先生对“敬天爱人”的诠释。稻盛先生相信，所谓经营只能是经营者人格的投影。因此，只要具备做人的正确的判断基准，就一定能在经营实践中有效发挥它的作用。不论在企业经营方面还是在人生中，只要心怀纯粹的愿望并不懈努力，就一定能迎来美好的未来。
婉娈可人：年少美貌。可人：称人心意。
舍己从人：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
寡人之疾：寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
害人利己：损害别人的利益和名声，以此来达到满足自己的利益和名声的目的的一切做法和道德观念。
害人不浅：给别人的损害非常之大。
编外人员：在我国，很多国有企事业单位中，多使用编制来管理人员。但是随着社会的进步，原有的人员不能承担现有的工作，因此很多不能入编的人员被聘用，这些人员享受不到入编人员所应有的待遇和福利，如同“打零工”，这样的人员就叫“编外人员”。
蹈袭前人：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
撒尔塔人：指商人，撒尔塔”最早出现在15世纪作家阿里·希尔·纳瓦伊1441－1501年的著作中。
乱人耳目：指故意去迷惑人。
杀人越货：杀害人的性命，抢夺人的财物。《尚书·康诰》：“杀越人于货，暋（mǐn）不畏死。” 越：抢劫。
习俗移人：本作“習俗移性”。谓风俗习惯可以改变人的本性。《晏子春秋·杂上二三》：“嬰聞：汩常移質，習俗移性。”《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉！”李善注：“言豈隨懷安貪鄙之俗，而移人之本性者哉！”清夏燮《＜中西纪事＞後序》：“嗟嗟，習俗移人，賢者不免；是非所判，行路皆知！”
不敢后人：不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
人心炎凉：热和冷，比喻对待地位不同的人或者亲热攀附，或者冷淡疏远。
贵人善忘：用来嘲讽人善忘。
屈己待人：委屈自己，以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
依人作嫁：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
立艺树人：立艺：孔夫子曾倡导“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的处世法则，中国古代早就有立德、立言、立功“三不朽”之说，当今社会则主张“立艺”是立德、立言、立功之外的第四个不朽。“立艺”基于且高于“立德、立言、立功”，要求广大师生既能在道德和功业上高标卓立，又能在专业学术技能和为人处事艺术上颇有建树。
人间天堂：指人世间极美好的地方。
等闲人家：普通家庭。《二刻拍案惊奇》卷八：“沈將仕看時，雖不怎的大擺設，却多精美雅潔，色色在行，不是等閒人家辦得出的。”
天相吉人：好人会得到天的帮助。
夹袋人物：旧指当权者的亲信或存记备用的人。
人事易分：指相爱的人，如果经不起风雨的阻挠，总有一天会分手、离开对方。
鬼怕恶人：比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
尊己卑人：抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
位极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。
有己无人：自私自利，只顾自己，不顾别人。
锁厅举人：应锁厅试的考生。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“戊子，命集贤校理曾公亮、直史馆梁适考试锁厅举人……锁厅举人自此始。”参见“锁厅试”。
拾人唾涕：比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
光彩射人：形容光泽色彩鲜艳耀眼。
形势逼人：指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
荆人涉澭：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
人无远虑：如果一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。
至人无梦：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
瘠己肥人：瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。
众人国士：众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
经师人师：研究或传授儒家经典的学者。
人鼠之叹：感叹人与人之间的地位悬殊。
知人之术：能看出人的品行才能的能力。
人心皇皇：见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
瘈狗噬人：比喻疯狂的恶人。
神人共愤：神和人都愤恨。形容民愤极大。
人称代词：人称代词。称包括自己在内的若干人。见〖咱们〗。
一顾倾人：一见倾城，指女子容貌绝美。
人迹稀少：很少有人去。
人心难测：谓人的内心难以探测。
人贫智短：指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
大失人望：指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
盛气临人：见“盛氣凌人”。
夺人所好：强夺别人所喜欢的人或物。
愚人自娱：指自己给自己找乐子。
胜似亲人：胜似 shèngsì 胜于;超过不似春光,胜似春光不管风吹浪打,胜似闲庭信步。——毛泽东《水调歌头·游泳》
阅人成世：阅：总，合。总众人而成世。
假手旁人：借助别人来为自己办事。
贪人败类：贪婪的人当政，危及整个国家、民族。
贵人贱己：认为自己不如别人，表示谦虚。
楚楚可人：形容姿容清秀，使人惬意。
令人莫测：形容情况复杂，使人无法推测。
从井救人：跳到井里去救人，原来比喻徒然危害自己而对别人并没有好处的行为，现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。
敬授人时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
大得人心：人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
人心汹汹：人心惶乱，纷扰不定。
暗箭中人：暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
学究天人：有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
善与人同：自己有优点，愿意别人同自己一样。
妖由人兴：妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
察己知人：指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
人琴俱逝：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
美人笑躄：比喻轻宾客重女色。
应天顺人：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
闲杂人等：指与工作无关的人员。
红顶商人：“红顶商人”即“官商”，“红顶商人1”通俗点讲就是政府里的官员，同时再以商人的身份出现，兼具公务员和商人两个角色的人，亦即“官商”。
拾人牙后：拾取别人的一言半语当作自己的话。
贻笑后人：贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
顺水人情：不费力的人情；顺便给人的好处。
词人才子：善于文辞的人。
礼顺人情：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
拿人手短：拿人的手短，吃人的嘴软，说的是一个人如果沾了人家的便宜，即使人家有缺点或者错误也就不敢说、不敢管了。
陆玩无人：《世说新语·规箴》“陆玩拜司空”刘孝标注引《陆玩别传》：“是时王导、郗鉴、庾亮相继薨殂，朝野忧惧，以玩德望，乃拜司空。
人急偎亲：指人到危急时则想投靠亲友。
损己利人：损害自己，使别人得利。
惨无人理：犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
顺人应天：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
妙语惊人：妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。
泛泛之人：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
市井中人：指农民，商人等普通芸芸众生，想和尚一类就不属于市井中人。
舍己就人：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
小户人家：人口少的人家。旧时也指寒微人家。
人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
汝人识字：汝人识字为中国古代寓言故事，讲一个财主请人教他儿子读书写字，他儿子学会写一二三后就以为自己都学会了。
金针度人：传说唐郑侃的女儿采娘，在七夕祭织女时，得到了一根金针，从此她刺绣的技能更加精巧。后以“金针”比喻秘法、诀窍。以“金针度人”比喻把高明的方法传授给别人。
蒹葭伊人：蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
人而无止：指作为一个人，而没有廉耻之心。
剉角媒人：指骰子。
不因人热：因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
人人平等：我国宪法第三十三条第二款规定“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”不是讲的人人平等。比如说一般公民与身为全国人民代表大会代表的公民的权利就不同，在法律面前是平等的，而在立法上就不平等了。法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。
怨人尤天：遇到挫折或出了问题，一味抱怨天。
人亡政息：一个人死了，他所制定的政治措施便会随着停止。《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”
百载树人：培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
与人无忤：忤：抵触。没有和人相抵触的时候。指与人相处和善。
岀人头地：指高人一等。形容德才超众或成就突出。
世态人情：社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
一干人犯：指罪犯和有关的人。
越人肥瘠：同“越瘦秦肥”。《歧路灯》第四四回：“越人肥瘠由他罷，秦人各自一關中。”《冷眼观》第一回：“詎料我伯父不但存了一個越人肥瘠的思想，而且深恐我父親做州縣官，設有虧空，不無累及；於是想出破壞法子來。”
子贡赎人：鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”子贡：孔子的学生。姓端木名赐，字子贡。
眢井瞽人：处于枯井中的瞎子。比喻毫无见识的庸人。严复《救亡决论》：“蓋非西學洋文，則無以爲耳目，而舍格致之事，將僅得其皮毛，眢井瞽人，其無救於亡也審矣。”
众人昭昭：昭昭：明显。众人对某事非常清楚。
家至人说：传到每一家，人人都知道。
人心无尽：人的私心没有满足的时候。
钜人长德：指德高望重的人。
假人辞色：指好言好语、和颜悦色地待人。
照人肝胆：比喻以赤诚相见。
人来客去：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
人谋不臧：事情之所以不成，或失败是由于人没有谋划好，与天时、地利无关。
天人相感：相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。
知人料事：能识别人才，预料事情的变化。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
人强胜天：人的力量强盛，可以战胜自然。
薄命佳人：薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
人中麟凤：人里边有才能、有德行的。相传麒麟出现在有道明君治理国家的时候；凤凰非梧桐不栖，非楝实不食。故用“麟凤”比喻在乱世能坚持原则的有才能、有德行的好人。
姑射神人：姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得道真人。后泛指美貌女子。
人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
随人俯仰：指随波逐流，从俗浮沉。
水上人家：长期居住、生活在水面的家庭。
旷古一人：旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
佳人薄命：指年轻美女命不好。
万人一心：一万人一条心，众人团结一致。
一人有庆：常用为歌颂帝王德政之词。
出人预料：超出人的想象范围。形容意想不到。
人迹渺无：特别的空旷，一个人的脚印都看不到。
草芥人命：视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
未与人接：和社会上的人没什么交往。
佳人迟暮：喜欢的人，已经老了。
天道人伦：生老病死，娶妻生子，就是天道人伦，自然规律。
齐人之福：人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福；现指一夫一妻多妾的富贵生活。
纪纲人伦：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
曲終人散：原指歌曲结束的时候，就是人们解散离开的时候。也表示感情或者事情结束了。
人言凿凿：指人们议论确有其事。
人天永隔：人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。
故入人罪：故意把罪名加于人。
兽面人心：讽刺以貌取人的人，也在于说明人不一定外表丑，心里也丑。
齿颊挂人：指为人们所称道。
知人待士：指对待人的态度好。
利己损人：为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
勿施于人：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
看人行事：根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。
天工人代：天的职责由人代替。
耻言人过：以议论别人的过错为可耻。
杜绝人事：杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
以势压人：以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。，以：凭借。凭借自己的权势去压制别人。
富贵骄人：富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
王公贵人：泛指达官贵人。
仰人眉睫：指看别人的脸色行事。
头面人物：在社会上有一定地位和较高声望的代表人物。
能人巧匠：指工艺技术高超的人。
拖人下水：比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
知人下士：知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
私人感情：是观念、认同感、问题看法一致，互相欣赏的交往，私人之间的情感关系。
春归人老：春：春光，比喻花容月貌。指女人青春已过，人老珠黄。
政清人和：政治清明，人心归向，上下团结。
仁人义士：有德行并信守节义的人。
以人为鉴：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
智过万人：智：才智。形容才智极高。
精彩逼人：形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。
赌物思人：看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
文人雅士：有学问和处事修养的孤高的人。
庸医杀人：庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
羲皇上人：太古的人。羲皇，指伏羲氏。古人想象伏羲以前的人无忧无虑，生活闲适。晋陶潜《与子俨等书》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
自作解人：指不明真意而乱发议论的人。
以人废言：因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理，概不听取。
家传人诵：家家户户传习诵读。
迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
人海战术：指单纯靠投入大量兵员作战的战术，后也指投入大量人力，单纯依靠人多做事的工作方法。
石人石马：比喻毫无感情，徒有外表。
故人之情：故人：老朋友。老朋友之间的感情。
黄人捧日：比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。
仇人相见：指仇敌碰在一起，彼此更加激怒的意思。
钟鼎人家：富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
不当人子：表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
库希特人：非洲民族集团之一。主要分布在埃塞俄比亚、索马里、吉布提、苏丹、埃及、肯尼亚和坦桑尼亚等国。约万人年。讲库希特语族诸语言。多信基督教，属科普特派。主要从事农业和畜牧业。
人取我与：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
南人北相：用来形容一个人机动灵便，却又不缺乏稳成持重。
万人之敌：敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
使人昭昭：贬义。
家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
美行加人：指行为高尚，超出一般人。
北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
曾参杀人：比喻流言可畏。
人之水镜：人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。
英雄欺人：指非凡人物逞才欺世。明李攀龙《＜唐诗选＞序》：“太白縱横，往往彊弩之末，間雜長語，英雄欺人耳。”茅盾《化悲痛为力量》：“总观他的历史题材的剧本，都是针对当时政治形势，有的放矢，不拘泥于历史事实，而随意发挥，虽云自我作古，却非英雄欺人。”
论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
饮啖兼人：形容人酒量、饭量很大。
人单势孤：指人数少，力量单薄。
南极老人：星名，即南极星。旧时以为此星主寿，故常用于祝寿时称颂主人。
金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
鹤山仙人：《南齐书·州郡志下》：“夏口城据黄鵠磯，世传仙人子安乘黄鵠过此上也。”后因称仙人子安为鹤山仙人。
人微言贱：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
人心不谷：古：古代的社会风尚。指今人的心地失淳朴而流于诈伪，没有古人厚道。慨叹社会风气变坏。
百世一人：指极难得的人才。
受之于人：自己不能作抉择，受到别人的控制、指使，没有自我的能动性。
人忘齿寒：意思是嘴唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。
兼人之量：量：饭量，食量。一个人抵得上两个人或几个人的饭量。形容饭量很大。
虚誉欺人：誉：声誉，名誉。用虚假的声誉欺骗人。
不步人脚：不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
人心不满：一个人的欲望满足不了。
天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
畸人侔天：畸：奇；侔：相等。形容为人清高，不流于俗。
盲人识日：盲人识日来源于（苏轼《经进东坡文集事略·日喻》意思为抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况和生来就不认识太阳的瞎子没有什么区别。即使了解的人告诉他，用再巧妙的比喻和启发，也无法使这些比喻或启发比盘和烛更能比喻太阳。
弋人何篡：弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
人亡邦瘁：指贤者不在位，国家因而衰败。
人恒敬之：人恒敬之原文及翻译如下：孟子爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
戏如人生：比喻某些人的人生如演戏一样。
飞鸟依人：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
人地两生：初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。
人小力薄：因为人小而没有力气。
山顶洞人：距今约一万八千年前的人类化石。1933年在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里发现。他们的体质特征已和现代人很接近。在洞里还发现骨器、石器、磨制的骨针和穿孔石珠、兽牙等装饰品及许多动物化石，证明他们已能缝皮为衣，并已有了原始的艺术。
南道主人：南路居停之处的主人。
善与人交：善于与别人交朋友。
人心泛滥：就是某一方面的情感突然加强的意思。
爱人利物：爱护人民，力求有利于人民。
倚人卢下：谓依靠别人生活。郭沫若《芭蕉花》：“最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待。”
夺人之爱：夺：抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。
看人眉眼：比喻看人脸色。
被保护人：受人监护的人。
巴人下里：1.即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。 2.泛指粗俗的。
取信于人：比喻取得别人的信赖。
用人之道：“用人之道”举用贤才的方法，从古至今诸多英雄选用贤人的方法，如何选择能人，如何运用能人的方法与心得。
东风人面：指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
挫角媒人：唐开元时宫中对骰子的谑称。
人生如棋：人生如棋故名思意人生和下棋一样一步走错满盘皆输。但不能确切的说就是这样，其实人生有很多机会，但下棋一旦走错就必输无疑，人生的路很长，希望你能看清自己前方的路，同时抓住机会向那个方向前进。
循天顺人：遵循自然，顺应民心。
阅人多矣：形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
居停主人：居停：寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
人自为政：各人推行自己的主张。比喻各行其是。
倚人庐下：指依靠别人生活。
成败论人：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
乱世佳人：美国故事片。米高梅影片公司1939年摄制。西·霍华德编剧，维·弗莱明导演，费雯·丽、克拉克·盖博主演。郝思嘉骄纵任性，求爱于艾布礼未成。南北战争爆发后，她的婚姻历经波折，两次寡居。后嫁与玩世不恭的白瑞德，但仍未忘情艾布礼，以致白瑞德愤然出走。
安国夫人：即南宋初期抗金名将韩世忠之妻梁红玉女士。
文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
在人耳目：表示为人们所听到看到，都已熟知。
差彊人意：亦作“差强人意”。《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃嘆曰：‘吴公差彊人意，隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。《周书·李贤传》：“太祖喜曰：‘李万岁所言，差强人意。’”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“我得了这一封信，似乎还差强人意，谁知偏偏把他丢了，你説可恨不可恨呢！”李大钊《新纪元》：“欧洲几个先觉，在那里大声疾呼，要求人民的平和……要欧洲联邦，做世界联邦的基础。这都是差强人意的消息。”
风俗人情：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
春归老人：女人青春已过，人老珠黄。
瘠人肥己：瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
廓尔喀人：也称“尼泊尔人”。尼泊尔人数最多的民族。约1080万人（1985年）。讲廓尔喀语。信印度教。实行种姓制度。主要从事农业和狩猎业。
人民教师：我国称学校中从事教学、培养学生的专门人员。
愧天怍人：怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
阒其无人：阒：空。指空荡荡，没有一人。
仰给于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
才略过人：比喻才能谋略超过一般人。
人民英雄：人民和国家作了很大的贡献，或者是为了人民牺牲了都是人民英雄。
善马熟人：指良马与武艺精熟的勇士。
达人知命：达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
人妖颠倒：人与鬼颠倒。
圣人之徒：圣人的门徒。多指传孔子之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距楊墨者，聖人之徒也。”赵岐注：“徒，黨也。”亦省称“聖徒”。明李东阳《金陵问》诗：“程夫子，真聖徒。”按，指程明道。
人头罗刹：长着人头的恶鬼。比喻凶残的人。
重要人物：拥有极大影响或威望的人物；尤指拥有特权的高级官员。
为人之母：做孩子的母亲。
至人无亲：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
欺人眼目：用欺骗的手段骗取别人的信任。
人心不同：人的内心世界各不相同，出自《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？”。
一语中人：中：中伤。以一句话中伤人。
退伍军人：指退出现役的中国人民解放军的义务兵。也泛指退出现役的军人。
卿乃佳人：你就是佳人。
审己度人：审：审查；度：估量。先审查自己，再估量别人。
愚人厚福：愚人厚福一般而言指的是人不聪明却比一般人有福分。
躁人之死：是明初著名政治家、开国军师刘基的短文《郁离子》所记载的一个故事。
峥嵘人生：峥嵘岁月：一般来说，并没有明确地指向美好的时代也没有指向动荡的年代，只要那个年代是个风流人物辈出的年代，那就可以说是峥嵘岁月。
拾人唾余：比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
一人善射：凡事为首者倡导于前。
人而无仪：作为一个人而不讲礼仪，比喻不讲道理。
人无完人：比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
不餍人望：不能满足众人的期望。
刑余之人：余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
露筋夫人：即露筋女。
神怒人弃：罪恶极大。
独异于人：独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
伪情人节：假装亲热。
一表人物：形容容貌英俊。表，仪表。
蹈人旧辙：辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
马翻人仰：见〖人仰马翻〗。
开劫度人：道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以祕道，谓之开劫度人。”亦省称“开劫”。《隋书·经籍志四》：“天尊之开劫也，乃命天真皇人，改囀天音而辩析之。自天真以下，至于诸仙，展转节级，以次相授，诸仙得之，始授世人。然以天尊经歷年载，始一开劫，受法之人，得而宝祕，亦有年限，方始传授。”
九流中人：形容人平时不务正业，游手好闲。
金人缄口：金人：铜制的人。缄口：封嘴，指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。
虚己受人：虚心接受他人的意见。
如人饮水：泛指自己经历的事，知道感受，不宜明说。
大人虎变：虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
求备一人：求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。
马壮人强：犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
圣人忘情：圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
薄寒中人：薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
人心莫测：犹人心难测。指人的内心难以探测。
脸无人色：形容极端恐惧。
人离乡贱：指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
郢人斤斲：同“郢匠揮斤”。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》：“郢人斤斲無痕迹，仙人衣裳棄刀尺。”
令人费解：让人感觉很难懂，不容易理解。
伏地圣人：指在某一方面略有知识就逞能的人。
祸福惟人：是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
急人之忧：热心主动帮助别人解决困难。
人溺己溺：把别人挨饿看作自己挨饿。
郑人争年：年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
人或加讪：小毛病。
得人为枭：以得到人才为胜利。
人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
人非圣贤：旧时指一般人犯错误是难免的。
大人无己：旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
与人无争：指不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
一人毁誉：毁：毁谤；誉：夸赞。一个人的毁谤或赞扬。指只凭少数人的好恶来决定人事。
三人一龙：喻三人友善如一体。
精力过人：精力旺盛，超过一般人。
幽人之风：幽人：隐居的人；风：风格。指脱俗高雅的人。
灰色人生：像木柴灰的颜色或比喻颓废和失望。形容一个人的生活没有半点乐观的情绪，面对生活态度悲观。
匠人精神：对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。
骇人闻听：使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。
一人元良：元良：天子。指天子一人。
眼底无人：同“目中無人”。《二刻拍案惊奇》卷九：“那兩個是嫡親兄弟……多是少年豪氣，眼底無人之輩。”《醉醒石》第六回：“他却恃才傲物，眼底無人。”
乐成人美：乐于成全人家的好事。
才人行短：才人：有才学的人。
几得气人：常德桃源本地方言，表示生气的意思。
成人之善：成全别人做善事。
人民武装：属于人民的武装力量。在我国，指人民解放军和民兵等武装组织，特指民兵等群众性武装组织。
衣香人影：喻指女性仪态优雅、服饰艳丽。
盲人把烛：瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
善人义士：善良之人，仁义之士。
古稀老人：人寿命超过七十岁高龄。
众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。
误杀好人：品德好、行为端的人。
尝应人请：曾经应别人的邀请去赴宴。
杀人如艺：形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
喜气宜人：风景美丽，让人看了后感觉很舒服。
高人雅致：雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣。
鲎杓官人：旧称贪得无厌的官吏。
家破人离：犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
肝胆过人：胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
斗筲小人：比喻气量狭小，才识短浅的人。
压寨夫人：旧小说、戏曲中指山寨头领的妻子。
人才输出：有才华的国内人士，输送到国外去发展，带动世界发展。
人平不语：一个人如得到了公平合理的待遇就不会表示不满了。
人浮一世：原指人的才德高过所得俸禄的等级，后指工作中人员过多或人多事少。
东方圣人：古代对中国德才最高人物的誉称。在不同时代不同情况下，所指对象各异。
高人雅士：高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
第三人称：1.文学作品叙事视角之一。指以第三者的身份来叙述故事。是文学作品最常用的叙述方式。 2.语法上指表达者、接受者以外的第三方。
才兼万人：一个人的才能抵得上许多人。用于吹嘘之词，指有特殊的才能。
忧能伤人：指忧愁会损害人的健康。
常住人口：全年经常在家或在家居住6个月以上，而且经济和生活与本户连成一体的人口。
以色事人：以姿色来博取他人的欢心。
节用爱人：节约用度，爱护百姓。
撼动人心：震撼到人的内心情感，意思是这件事情或者这个物品引起人们内心情感的震动。
为人捉刀：捉：持，拿。
肥胖人群：肥胖人群可以分为两种：第一种就是天生的胖第二种就是身体上某种营养失调导致的。
先人夺人：先于别人去夺取别人的心。
泰卢固人：南亚印度民族之一。
文人墨士：泛指文人、文士。
美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
声势逼人：声势浩大逼迫人不得不做某事。
令人满意：指让人意愿得到满足。
二手女人：离过婚的女人。
可人风味：令人满意而又有特色的风光或事物。
学贯天人：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
人类渣滓：人中的败类。
人轻言微：指地位低，说话不受人重视。
高人一着：着：下棋时走一步。指比其他人高明一点。
作育人材：培育人才。
江湖艺人：中世纪欧洲流浪艺人，受人雇用，表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术。
宾礼故人：本则。
马肥人壮：壮：强壮。形容军威雄壮，精神抖擞。
修己安人：修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。
吉良拓人：《寻找满月》中的男主角。
人君犹盂：君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状，比喻人民的习俗随君主的好恶而变化；。
欺人之论：欺骗人的话。
视若路人：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
空头人情：1.虚假的情意。 2.贾琏笑道罢，罢!这空头人情我不领；你不盘察我，就够了。--《红楼梦》
五人小组：据中央纪委监察部网站2014年8月21日消息，辽宁省委召开“五人小组”会议，称应中央对省委的要求，建立省委“五人小组”听取巡视工作汇报制度。南都记者梳理全国31省区市有关“五人小组”公开消息，截至2014年8月已有14个省区市建立起这一工作机制，并且有多个省区市也都称“落实中央精神”。
小脚女人：因用以指思想保守的人。
众人重利：众人：普通人。普通人看重利益。
为人所重：被人们看中的意思。
极端人格：极端人格又称极端主义。
人遐室迩：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
汉人煮箦：汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
委罪于人：委：推委。把罪责推卸给别人。
功狗功人：功狗：比喻立功的战将；功人：比喻立功的军事指挥官。用来比喻立功的将士。
书香人家：指世代都是读书人的家庭。
産业工人：在现代工业生产部门中从事生产劳动，以工资收入为生活来源的工人。是先进生产力的代表，是工人阶级的主体和骨干。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“二百万左右的产业工人中，主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业的工人。”
杀人盈野：被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
水南山人：指唐温造。
损人安己：损人利己。
观场矮人：指见识浅鄙者。
人淳酒纯：人淳厚善良酿出来的酒一定很纯，因为他没有欺人之心，不会掺假。
人脉关系：指以自己为中心单位，向外围散射的人际利益关系网络。与一般的人际关系不同，人脉关系着重强调社交方面形成的人际关系网络，如工作、学习方面相识的各色人等。
坏人坏事：有害于社会的人或事。
有色人种：指白种人以外的人种。
人造纤维：用人工方法制成的纤维，是用竹子、木材、甘蔗渣等天然高分子化合物为原料制成的。根据人造纤维的形状和用途，分为人造丝、人造棉和人造毛三种。
一人有罪：旧指天子的过失。
玩人丧德：谓戏弄他人，以致失去做人的道德。
泥足巨人：也叫泥塑巨人。比喻表面强大而实际虚弱的事物或社会势力。意思大致同“纸老虎”。
经师人表：指通经学而立身可为人师法的人。
纪纲人论：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
佞宋主人：清藏书家黄丕烈自号佞宋主人。
人物塑造：在文学作品中，小说能够多角度、全方位地刻画人物，它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、心理描写、对话描写、行为描写和环境描写，既能展现人物音容笑貌、言谈举止和衣着服饰等外在形态，也能呈现出人物心理和思想感情等内在活动，还能完整展现人物与环境互为作用的关系，从而塑造出丰满而成功的人物形象。
达官要人：犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
睹物怀人：睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。
人模人样：〗指小儿有成人像。
紧逼盯人：得把对手盯紧了。
水旱从人：人们可以掌握和控制旱涝水情。
为人厚重：鲜：少；为：被，很少被人知道。王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”
众人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
洁己爱人：指洁身自好，爱护他人。
前人栽树：中国谚语“前人栽树，后人乘凉”这是一个比喻句。比喻前人做事，后人受益或前人为后人造福。
移祸于人：把祸害转嫁到别人身上。
天从人原：指事情的发展恰如所望。
兼人好胜：兼人：超过别人。非常好胜，总想超过别人。
拖人落水：犹言拖人下水。比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
文似其人：文章的风格与作者本人相似。
物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
一人当百：一个人可以抵挡百人。
圣人之年：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’”邢昺疏：“此章孔子言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。”宋葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人崔徹、王贊之徒，復自爲注。”
人无我有：别人没有的东西，我拥有。就是自己独特，与众不同的地方。
人赃俱获：人：犯人；赃：赃物、赃款。嫌犯与不正当取得的财物同时被捕获。
人样鰕胊：詈词。形容人干瘪猥琐。鰕胊，即虾干。
骚人墨士：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
一人私言：个人私下的言论、见解，而不是公认的见解。
人五人六：装模作样，假正经。
僧伽罗人：斯里兰卡的主体民族。约1181万人（1985年）。讲僧伽罗语，信小乘佛教。种姓制度不很严格。主要从事农业。
急人之危：热心主动帮助别人解决危难。
人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
惹人注意：指做出一些事或者说出一些话，从而引起他人的目光和注意力。
解人难得：解人：原指通达言语或文辞意趣的人，借指知己；难得：不易得到。比喻知己难得。
故出人罪：谓量刑时故意开脱或轻判。
介护老人：介护老人相当于完全不能自理的老人，这类老人通过观察或生活自理能力评估，属于“生活自理能力重度依赖”、全部日常生活需要他人代为操持的老人。
黄羊任人：比喻大公无私、任人唯贤。
神人共悦：天神和凡人都感到高兴。多形容太平景象。
姊妹人家：指妓院。
穷鸟归人：见“窮鳥投人”。
面折人过：当面指责别人的过失，不宽容，不留余地。
善于人交：善于与别人交朋友。
羞面见人：因感到羞耻而怕见人。
天人胜处：无论在天上，还是在人间，都处于最好的境遇。
催人奋起：催：催促，促使。奋起：奋然起立；振作起来；奋力举起。促使人振作起来发奋图强。
一人得道：一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。现在也含有贬义的意思，暗指裙带关系。
人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
为人四海：形容人的心胸宽广，像大海一样。
曲尽人情：委婉周到地把人之常情或世态充分体现出来。
仓卒主人：仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
侈人观听：指加强人们在观感听觉上的印象。
人格尊严：公民的名誉和公民作为一个人应当受到他人最起码的尊重的权利。
棕色人种：即澳大利亚人种。大洋洲及其附近地区的原有居民群体。体质特征：肤色棕黑或浅棕，发型呈波状﹑卷曲状，也有直状，发色黑；眼色黑褐；唇形为厚唇或中等唇；眼裂较大；鼻较宽。主要分布于澳大利亚﹑新西兰﹑波利尼西亚﹑巴布亚新几内亚﹑斯里兰卡﹑印度南部等地。
颖悟绝人：颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
恋人絮语：恋人之间说话缠绵细腻。
神人鉴知：鉴：审察。天神和凡人都察知。多用为起誓时表白之辞。
一人向隅：隅：角落。一个人向着屋角落泪，形容在聚会中因一个人的负面情绪影响了整个气氛。
以人择官：根据人的才能选授适当的官职。
益人神智：使人心灵开窍，增加知识。
徒乱人意：意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
人自为战：为战：作战。人人能独立地战斗。
伐罪吊人：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
人细鬼大：方言。谓人小计谋多。
人格美容：指的是为达到某种目的对人格进行有意的塑造和美化。
人类完美：含义为人类总的完善没有缺陷与不足。
黎丘丈人：黎丘：古地名，在今河南省城县北；丈人：古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
人体极限：承受各种极端环境打击的生理限度。
一品夫人：即诰命夫人中级别最高的封号。
胆略兼人：胆略：勇气和智谋；兼：加倍；兼人：超过别人。形容胆量和谋略胜过常人。
赣西散人：赣西，位于江西省西部，有宜春市，萍乡市，新余市。赣西总面积：25674平方千米；人口总数：837.61万人。
佳人才子：年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
通人达才：通人：指学识渊博的人；达才：通达事理的人才。指知识广博，通达古今的人才。
予人口实：给人留下责难的把柄。口实：话把儿。
人情恟恟：形容人心动荡不安。
虢国夫人：唐杨贵妃姊。行三，嫁裴氏。
贫贱骄人：身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
空勤人员：根据《中华人民共和国民用航空法》第三十九条：空勤人员，包括驾驶员、领航员、飞行机械人员、飞行通信员、乘务员。
寂若无人：寂：寂静。寂静得就像没有人一样。
人物肖像：以单个人为主体的画像或相片。
曼丁哥人：曼丁哥人分布于西非，多信伊斯兰教，男女均行割礼，主要从事农业。
东野巴人：古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
玉关人老：借指久戍思归之情。
人彘事件：人彘是指把人变成猪的一种酷刑。
鸺鹠仙人：认为事物是永恒的实体。
大言欺人：说大话欺骗人。
委过于人：形容嫁祸给别人。
因纽特人：北极地区的土著人，主要分布在北美洲沿北极圈一带地区，另有一小部分居住在俄罗斯东北部，主要以捕鱼和猎取海兽为业。旧称爱斯基摩人。[因纽特，英Inuit]
人员配备：一般是指对组织中全体人员的配备，既包括主管人员的配备，也包括非主管人员的配备。
巨人长德：指德高望重的人。唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“﹝ 權公 ﹞遷太常卿，天下愈推爲鉅人長德。”清冯桂芬《潘绂庭京卿五十寿序》：“君兄弟四人，罔非鉅人長德。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“太史貴後，繪《機聲燈影圖》，徧求名輩詩筆表揚，同時鉅人長德咸有題詠。”
仁人志土：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
铁腕人物：用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。
人造石油：从油页岩或煤中提炼的或化工合成的类似天然石油的液体。
沧浪老人：指隐者、渔父。
人赃并获：人：犯人；赃：赃物、赃款。犯人和赃物赃款一起被捕获。?
出人意外：出于人们的意料之外，都没想到的。
贵人眼高：指地位高贵的人瞧不起他人。
独任法人：指一个担任特定职务的自然人。
人寿保险：以人的寿命为保险标的的保险。当被保险人于保险期内死亡或生存至一定年龄时，保险人即履行给付保险金责任。
人之云亡：旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
打人骂狗：对人滥打乱骂，摆尽威风。
天理人情：天然的道理和人的常情。
人荒马乱：形容局势动荡不安。
赤弁丈人：见“赤卒”。
城隍夫人：城隍的夫人。
令人汗颜：因羞愧而汗发于颜面，泛指惭愧。
随人作计：指顺应他人意旨行事。
五定人生：定心，坚持自己的决定，不动摇走下去；定位，找准自己的位置，稳打稳北，一步步前进；定型，各行各业都有它的精髓，认真做好从事的二作，受它影响，自内而外的定型；定目标，确定努力的方向，定下目标；定计划，找到自己的位置，按计划一步步去实现它。
人烦马殆：形容旅途劳顿。
雁泊人户：犹雁户。
妙绝时人：指作品的好，不是当时的人所能比。
摩挲铜人：摩挲铜人出自《后汉书》卷八十二下，比喻旧物依存，慨叹光阴流逝。
人各有偶：每个人都有一个适合自己的配偶（或伴侣）。
推贤任人：推荐贤士，作用其人。
诸色人等：各种各样、各色各等的人们。
人民群众：泛指民众。
拖鞋人生：所谓“拖鞋人生”，也就是妥协人生的意思。
夹寨夫人：《新五代史·唐神闵敬皇后刘氏传》：“庄宗攻梁军於夹城，得符道昭妻侯氏，宠专诸宫，宫中谓之‘夹寨夫人。’”清翟灏谓小说有所云“压寨夫人”者，前无所闻，似即“夹寨”之讹。见《通俗编·妇女》。
窝停主人：藏匿盗匪、赃物的人或人家。
天地人间：比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
夺人之美：强占别人的心爱之物或长处。
看人说话：指不按规矩办事，处理问题因人而异。
鹿母夫人：印度佛教故事中的人物。
名教罪人：旧对违背礼教之人的谴称。
急人之困：热心主动帮助别人解决困难。
令人发竖：发竖：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
千秋人物：指名垂后世的人物。
因人而施：指按照各人不同的情况采取不同的方法、措施区别对待。
人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
名从主人：事物以主人所称之名为名。
妇人醇酒：指沉湎于酒色。
地狭人稠：稠：密、多。土地狭窄，人口稠密。即地少人多，非常拥挤。
河清人寿：古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
非异人任：异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
第一人称：1.文学作品叙事视角之一。指以“我”的身份来叙述，“我”可以是作者自己，也可以是作品中的人物。常用于叙述讲故事者的亲历亲为，增强故事的可信度和抒情性。 2.语法上指表达者一方。
众人察察：众人都很明白。
玉人吹箫：传说春秋时秦有箫史善吹箫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。
千人一状：所有人都是一个面孔。
豆人纸马：旧时巫术，谓撒豆成人，剪纸为马。
个人深访：形容：以个人的名义，去探访广大的社会群体，但不代表任何的群体和社会组织机构。。
尤物移人：绝色的女子能移易人的情志。
因人制宜：因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。
降人以心：降：降服。使人心服。
屈人之兵：屈：屈服，这里意指使敌人屈服。
枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
神僊中人：见“神仙中人”。
凤阁舍人：官名。即中书舍人。
市人小说：本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为“古今惊听之事”。大概起于唐代，至宋时渐盛。后来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“予太和末，因弟生日观杂戏，有市人小説，呼扁鹊作‘褊鹊’字，上声。”鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“惟至明末，则宋市人小説之流復起，或存旧文，或出新制，顿又广行世间，但旧名湮昧，不復称市人小説也。”
赤脚仙人：道教传说中的仙人，姓李。宋王明清《挥尘后录》卷一载：仁宗母李后，曾梦一羽衣之士，跣足从空而下云：来为汝子。后召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖，宫中皆呼为赤脚仙人。赤脚仙人，盖古之得道者李君也。按，宋代统治者崇奉道教，后人因以附会。亦称“赤脚大仙”。宋赵溍《养疴漫笔》：“真宗久无嗣，用方士拜章至上帝所，有赤脚大仙微笑，上帝即遣大仙为嗣。”《水浒传》第一回：“这仁宗皇帝，乃是上界赤脚大仙。”
个人资历：是指职工因为工作时间长短不同而获得的一种社会地位。
寸铁杀人：一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
永巷宫人：宫婢。
人心像海：人心深似海，说明人心很复杂，一个人想什么你是不容易看出来的，像海一样深不可测。
富贵迫人：无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。出处《北史·杨素传》：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”
裱画艺人：装裱字画的工人。
工人阶级：个人不占有生产资料，靠工资收入为生，从事生产的劳动者所组成的阶级。在资本主义社会里，是受资产阶级剥削压迫的阶级；在中国，工人阶级是国家的领导阶级。工人阶级代表最先进的生产力，具有高度的组织性、纪律性，最有远见，大公无私，富于革命的彻底性，是人类历史上最伟大的一个阶级。
抟土作人：女娲捏土造人的传说。
古人患鼠：古代人为除鼠患，而想到的办法和寓意。
熟人熟事：〈方〉指经常打交道的。
顺风人情：利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
三分像人：出自《张协状元·大公资助张协》，形容人长相丑陋，也指人遭疾病相关图书或其折磨后不成人样子。
若非恶人：《犯罪天才》是作者若非恶人虚拟原创作品，首发于汤圆创作，独家签约作品。
插羽佳人：鸽的别称。宋陶穀《清异录·禽》：“豪少年尚畜鸽，号半天娇。人以其蛊惑过於娇女艷妖，呼为插羽佳人。”
匪异人任：责任不能推诿，要自己负责。
痿人念起：下肢瘫痪的人总想着能够站起来走路。比喻某种念头十分强烈而无法实现。
人不忍欺：人不忍心欺骗。
个人魅力：指自身所能散发出的气质，能潜移默化地影响他人的情感，活动。
悟法治人：指人们对我们生活周围发生的关于法制事件或经历法制事件所产生的感想与体悟。
人有三急：多用来指排泄、饮食等问题。
枕水人家：“枕水人家”实际为“枕河人家”，“枕河人家”一词源自唐末诗人杜荀鹤《送人游吴》诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河”，说的是古苏州民居的风貌。
辅助工人：“基本工人”的对称。工业企业中为基本生产服务，从事辅助性工作的工人。如搬运工、设备修理工等。
斯拉夫人：说印欧语系斯拉夫语族语言的各民族的统称。主要分布在欧洲东部，部分散居在西伯利亚和美洲。
人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
一人耳目：统一人们的视听，便于指挥。
穷鸟投人：犹言穷鸟入怀。《北齐书·元韶传》：“窮鳥投人，尚或矜愍，况諸王如何棄乎？”《魏书·苏湛传》：“王本以窮鳥投人，賴朝廷假王羽翼，榮寵至此。”亦作“窮鳥歸人”。《魏书·张普惠传》：“夫窮鳥歸人，尚或興惻；況那瓌嬰禍流離，遠來依庇，在情在國，何容弗矜！”
人均效能：人均效能即人均劳动效率是指考核商业企业每个职工在一定时期内完成工作量的指标。
小人儿书：装订成册的连环画。
因人废言：因那个人不好，把他正确言论否定。
人生如海：人生就像海浪，一波未平一波又起。
被俘人员：战争中被对方活捉的人员。
鲁人执竿：自作聪明的人经常是愚蠢的，做事不能盲目听从别人的主张，要自己多动脑筋。
人才内阁：资本主义国家内阁的一种。不论政治见解，集中各方面人才组成的所谓“超党派”内阁。此名称始于一八○六年英国格兰维尔内阁。也称专家内阁。
爱人如己：善待他人就像爱惜自己一般。如：“难得他爱人如己，愿把如此庞大的家产，捐给慈善机构。”
东海夫人：淡菜的别名。见明李时珍《本草纲目·介二·淡菜》。
箇中人家：妓院代称。元乔吉《两世因缘》第一折：“老身许氏，夫主姓韩，是这洛阳城箇中人家。”
等闲人物：指普通人。
杀畜活人：1.词目：杀畜活人发音：shā chù huó rén原文：赵简子。 2.有两白骡而甚爱之。阳城胥渠。 3.处广门之官，夜款门。 4.而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰：‘得白骡之肝病则止。 5.，不得则死。
妇人孺子：妇女孩子。
济世安人：拯救时世，安定人民。
世人皆知：指很多人都知道。
骇人视听：使人目见耳闻感到震惊。
人工免疫：用人工的方法使机体产生免疫力。接种疫苗使人自动地产生对相应疾病的免疫力，叫人工自动免疫；注射免疫血清使人被动地获得抗体而产生相应的免疫力，叫人工被动免疫。
齐人偷金：一般指齐人攫金，形容因贪利而失去了理智，利欲熏心，不顾一切。
私人劳动：商品经济所固有的基本矛盾的两个方面之一。商品生产首先是商品生产者自己的事，生产什么、如何生产以及生产多少都由他自己决定，生产目的也是为了自己。耗费在生产商品上的劳动直接表现为私人劳动。社会分工使每个商品生产者互相联系和互相依赖，使生产商品的劳动具有社会性，成为社会劳动的一个组成部分。私人劳动只有通过商品交换才被承认为社会劳动。私人劳动和社会劳动的矛盾，是产生商品交换的根源，决定了商品生产者的命运。
杀人如芥：形容杀人不当一回事。
天姿过人：天赋，资质超过一般的常人。
稠人广座：指人很多的场合。
挟人捉将：在战斗中能制服、活捉敌将。
中书舍人：中书舍人，官名。舍人始于先秦，本为国君、太子亲近属官，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。
紫薇舍人：紫薇舍人即中书舍人。
人面鬼心：指表面很好，内心很坏。
戒毒人员：一般是指在户籍所在地或者在现居住地接受社区戒毒的人员，实际上包括进入强制隔离戒毒场所戒毒的人员。
寸马豆人：比喻小。
奸人之雄：奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家。
醇酒美人：指酒色。
成事在人：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
八九分人：道德修养接近完美的人。《里语征实·卷中下》：“八九分：邵康节见司马温公忠、厚、友、悌、恭、俭、正、直曰：‘若此人者脚踏实地八九分人也。’”
人不得志：没有远大的理想报复。
禾谷夫人：广东香山俗谓穀神为“禾穀夫人”。
以己律人：用自己的主张去约束别人。
椶色人种：即澳大利亚人种。
旁人侧目：形容憎恨或又怕又愤恨的神态。侧：斜着；侧目：不敢或不愿正视，而是斜着眼睛看人。
楚人一炬：《史记·项羽本纪》：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”后因以“楚人一炬”概指此事。
差強人意：差：尚，略，还；强：振奋。勉强使人满意。讲的是一件事情有很多不足，只能勉强令人接受。
楚瓦什人：俄罗斯少数民族。
靦颜人世：靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
诰封夫人：对一二品官员的妻子给予夫人称号。
以鼠损人：人由于微不足道的实物去伤害其他人。
卖野人头：方言。谓虚张声势以吓人或骗人。
熟练工人：在生产劳动中操作熟练的工人。
白衣仙人：指观世音菩萨。因常著白衣、坐白莲中，故称。宋苏轼《雨中游天竺灵感观音院》诗：“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪，农夫輟耒女废筐，白衣仙人在高堂。”亦作“白衣大士”、“白衣观音”。《剪灯馀话·芙蓉屏记》：“每日於白衣大士前礼百餘拜，密诉心曲，虽隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林道：‘小生见白衣大士出现，特来瞻礼！’”清俞正燮《癸巳类稿·＜观世音菩萨传略＞跋》：“《咸淳临安志》云：‘晋天福四年，得奇木，刻观音大士象。钱忠懿王（钱俶）梦白衣人求治其居。王感悟，即其地建天竺看经院。’白衣本毗陀天女，而俗人名为白衣观音。”
后人复哀：勿重蹈覆辙，让后人为自己而哀。
哀乐过人：向内发现了自己的深情。
郢人斵垩：同“郢匠揮斤”。元刘敏中《最高楼》词：“郢人斵堊元無迹，仙家種玉不論畦。”
野人献日：比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
十大恶人：圣经中的十大恶人：1、加略人犹大，2、希律王，3、耶弗他，4、耶洗别，5、罗得和加百利，6、亚比米勒，7、犹大约兰，8、该隐，9、希罗底，10、希律·安提帕。
法人结算：资金和证券的清算和交收。
鲁人持竿：指做事不会思考。
快人快性：指为人爽直痛快，不忸怩作态。
才乏兼人：缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。
画如其人：画的风格和画画的人的性格相像。
小人无朋：大意，指小人没有朋友。
爱尔兰人：自称“盖尔人”。爱尔兰的主体民族。其余分布在英国的北爱尔兰和美国等地。约760万人（1985年）。讲盖尔语，使用英语。多信天主教。主要从事农牧业、旅游业，部分从事食品工业。
懒人避世：意为因为懒惰而造成的生活不如意，而想要逃避世俗生活。
土地夫人：土地，是指管理一个小地面的神，即古代的“社神”。语出《公羊传·庄公二十五年》：“鼓用牲于社。”何休注：“社者，土地之主也。
旁若無人：旁：旁边；若：好像。身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里，形容态度自然、镇静自如的样子，也形容很投入，没有感到他人的存在。
高人一筹：高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
人世风情：人间，人类社会。
世俗女人：对待一切东西，看重物质多余精神。
仁人君子：能热心助人的人，也指心地纯正、道德高尚的人。
沁人心肺：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
强取人衣：硬要拿别人的衣服。
人烟市肆：人烟：有炊烟，形容有住户的地方市，集市。肆，店铺。人烟市肆指人们居所处，集市店铺，热闹非凡。
遇事看人：指从这个人做事的过程中看出他是什么样的人。
人多口杂：指谈论的人多，各种议论都有。
余人口舌：给人留下话柄让别人有乱说话的机会。
真人真事：生活中的实际人和实际事。
个人产权：个人产权是表明公民个人对房产拥有所有权利及义务。
觍颜人世：表示丧失节操的人厚脸皮活在世上。
通事舍人：官名。掌诏命及呈奏案章等事。
迷人眼目：迷惑他人视线，使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
胜人一筹：占有优势；比较起来，胜过别人一点。
单人匹马：单枪匹马，单独行动。
人情世态：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
人饥己饥：把别人挨饿看作自己挨饿，把别人被淹没看作自己被淹没。
人样豭驹：见“人样鰕胊”。
贵极人臣：君主时代指大臣中地位最高的人。
靦颜人面：形容厚着脸皮活在世上。出处《国语·越语下》：“余虽靦然而人面哉，吾犹禽兽也。”。
无线人类：移动互联网时代，对无休无止的信息流上了瘾，并且无法停留下来的一群人。表现为：时时关注微信或者微博上的信息提示，随时无法控制的去点开那些小红点或者红色的数字。
人民公社：1958—1982年中国农村中和基层政权组织相结合的集体所有制经济组织。属县领导。1958年在高级农业生产合作社的基础上建立。内部分公社、生产大队、生产队三级。实行“三级所有，队为基础”的经济制度和按劳分配的原则。一般一乡建立一社，政社合一。1978年中国共产党十一届三中全会后，农村普遍实行了家庭联产承包责任制。1982年12月第五届全国人民代表大会第五次会议通过的宪法规定设立乡人民代表大会和人民政府后，人民公社遂告解体。
刚烦人了：非常烦躁，非常不开心。
藏仓小人：比喻进谗言陷害贤良的小人。
出人頭地：指高人一等。形容德才超众或成就突出。
妇人之见：平庸的见解。
授人以鱼：传授给人以知识。
人身依附：农民（或农奴）在人格上对封建国家、贵族、官僚、地主（领主、封建主、农奴主、庄园主等）存在依附关系。
名人危机：就是公众人物要面对的现代社会给予的种种压力。
小大人儿：说话、行动像大人的小孩儿。
天人互益：天和人彼此有益而无害，相互增进利益。
性情中人：感情丰富，率性而为的人。常常用来形容一个人随其本性、情感外露、率性而为。也有爽快大方的意思在里面。
门槛人口：门槛人口是能使某项城市商业服务活动正常开业、并获得基本赢利的最小服务地域范围内的居民数。
人道酬诚：人都偏向诚信的人，对诚信的人更亲近。
锉角媒人：指骰子。
木讷老人：界尺的别称。
人生在勤：人类之所以生存下来就在于勤。
损人益己：犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
淑人君子：淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
工作人员：暂无解释。
人心如镜：人的心就像镜子似的透亮明白义。
两世爲人：做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。如：他真是两世为人。
多重人格：指一个人在不同时间里具有两种或多种人格身份。这些人格身份往往互相矛盾、对立。如白天有一种行为，夜里却有另一种相反的行为。
沾溉后人：沾溉：沾润灌溉，引申为使人受益。使后来人得到好处。
良人归来：指自己的夫君出行归来。
思利及人：人总是希望为自己争取利益。然而利益的获得是有条件的。当一个人给别人带来好处的时候，他自己才能得到利益。
免解举人：即免解进士。
荣誉军人：对革命伤残军人的尊称。简称荣军。
人样虾蛆：骂弯腰的人好似弯曲的虾和蛆虫一样。
视人如子：形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
走立公人：指衙役；差役。
美人胎子：天生的美人模样。
气侯宜人：气候最适宜人生活和居住。
万人异心：异：不同。指人多而不能一条心。
刘四骂人：《旧唐书·刘祎之传》：“父子翼，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人李伯药常称曰：‘刘四虽復駡人，人都不恨。’”后以“刘四駡人”谓用俏皮浅露的语言骂人。
被委托人：接受委托人的委托代理委托人从事民事、商事活动或者诉讼、仲裁活动的人。
人生领悟：知道了很多道理。
土耳其人：土耳其人是属于欧洲人种的地中海原始居民的后裔，使用土耳其语，属欧洲阿尔泰语系突厥语族乌古斯语支。1928年改用拉丁字母。信奉伊斯兰教，多属逊尼派。
压寨官人：旧小说、戏曲中称据山立寨的女首领的丈夫。清李渔《奈何天·掳俊》：“孤家年过二八，未有东牀，要选个俊俏男子做压寨官人。”
祸福由人：是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
家人父子：1.指一般家庭中的父子。《史记·高祖本纪》：“六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。” 2.犹言一家人。宋张世南《游宦纪闻》卷八：“﹝ 苏绍叟 ﹞又赋《雨中花》一闋云：‘……叹天生李广，才气无双，不得封侯。榆关万里，一去飘然，片云甚处神州？应悵望，家人父子，重见无由。’”《荡寇志》第八七回：“慧娘道：‘姨夫自有妙算，军营里论不得家人父子，姊姊切不可去乱做，着姨夫收罗不来。’”如：他老人家对我非常亲切，犹如家人父子。
落花媒人：给婚姻关系已经确定或将要确定的人做媒人，谓之“落花媒人”。
桃花夫人：即息夫人。
主保圣人：守护圣人。
专门利人：丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
南岳夫人：道家所称女仙名。姓魏，名华存，字贤安，自幼好道，至晋成帝咸和九年卒，享年八十三岁。道家谓之飞升成仙，位为紫虚元君，称“南岳夫人”。见《太平广记》卷五八引《集仙录》。
裹头内人：指唐时宫中杂役。《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“上命陆贄草詔赐浑瑊，使访求奉天所失裹头内人。” 胡三省注：“裹头内人，在宫中给使令者也。内人给使令者皆冠巾，故谓之裹头内人。”亦省作“ 裹头人 ”。清杨懋建《京尘杂录·丁年玉笋志》：“ 石麟本亦裹头人，今改唱小生。”
北烛仙人：仙人名。
妇道人家：女人。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“舅太太是个妇道人家，懂得甚么。”周而复《上海的早晨》第三部十八：“你们不行，我一个妇道人家，更不行。”杜鹏程《延安人》：“你这个妇道人家，头发长，见识短！”
河上丈人：古高士名。
人身保险：以人的寿命和身体为保险标的的保险。当被保险人于保险期内死亡、伤残、患病或生存至一定年龄时，保险人即履行给付保险金责任。
人情物理：泛指一切人情事理。
缝衣工人：把服装剪裁片缝接在一起的工人。
人力资本：经济学意义上的劳动力质量范畴。包括劳动力的知识、技能、健康状况等。在知识经济时代，人力资本在一个国家的经济发展中的地位和作用越来越重要。
木皮散人：明遗民作家贾应宠（约公元1590－1676年）的别号。应宠字思退、晋蕃、又号凫西、澹圃，山东曲阜人。晚年移居济宁。在明末曾任刑部郎中。告归不久，明亡。著有《木皮散人鼓词》、《澹圃恒言》、《澹圃诗草》等。鲁迅《坟·题记》：“木皮道人说得好，‘几年家软刀子割头不觉死’。”按，应为木皮散人。
仙人欹器：北朝西魏文帝时所造的攲器。《北史·薛憕传》：“大统四年，宣光、清徽殿初成，憕为之颂。文帝又造二欹器：一为二仙人共持一鉢，同处一盘，鉢盖有山，山有香气，一仙人又持金缾以临器上，倾水灌山，则出於缾而注乎器，烟气通发山中，谓之仙人欹器。”
个中人家：妓院代称。
河市乐人：宋代河市唱戏的艺人。后泛指以乐舞作谐戏的艺人。宋王巩《闻见近录》：“﹝河市﹞四方商贾孔道也，其盛非宋州比。凡郡有宴设，必召河市乐人，故至今俳优曰河市乐人者由此也。”《诗话总龟》卷二九引宋刘攽《贡父诗话》：“俳优人言河市乐人。説者谓石駙马在南都，其家乐甚盛，詆誚南河市中乐人，故得此名，其不然。”
人工回灌：用人工方法通过水井、砂石坑、古河道等，或利用钻井修建补水工程，让地下水自然下渗或将地表水注入地下含水层。
哈卡斯人：亦作Khakas或Hakas。
择人而事：选择好人，侍奉终身。
人命官司：指有关杀人或因故使人致死的事件的诉讼。
第二人称：1.文学作品叙事视角之一。叙述者以与人物直接对话的方式，在表现形式上与作品中的“你”进行交流，在阅读时又仿佛与读者中的“你”进行交流。读者立即被带入作品的情境中去。这种叙事方式起源于1950年法国的 “新小说”。 2.语法上指表达的接受者。
魁罡贵人：四柱神煞之一。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。
攘人之美：攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
人之将死：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
人参公鸡：网络流行语，不是菜名，而是“人身攻击”的谐音，就是黑你的意思。
塞米诺人：“塞米诺”这个名字源自于西班牙语，是“野人”或“逃亡者”的意思。
濠州真人：指朱元璋。
女人禁制：禁止女人进入道场之规定。
木头人儿：比喻愚笨或不灵活的人。
扎寨夫人：即压寨夫人。指强人首领之妻。
人车分流：人车分流是在道路上将人流与车流完全分隔开，互不干扰地各行其道。包括人行天桥、人行过街地道，以及步行街、步行区等措施。
职人健康：亲爱的朋友，你是否在微博抱怨过工作“鸭梨山大”？你是否在微信和朋友聊起工作后身体一年不如一年？是的，我们和你一样，都是凭着一门手艺行走江湖的职人，身在不同行业，却都抱着希望通过努力工作为自己和家人换来美好生活的梦想奋力前行。
鼠人之啮：兽化人之噬系列法术之一。
桃花人面：形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
一言陷人：陷：陷害。进谗言去陷害人。
文人四心：通常指做学问的人，首先要做到“四心”。
人似秋鸿：人好像秋天的大雁一样。
显赫人物：名人，有权势的人物。
现役军人：正在军队中服役的军人。
视人如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
大人君子：才德兼备的人。
大豪贵人：世间大豪贵人多从修行中来，然有三等：其一持戒修福，而般若正智念念不忘，则来生虽处高位，五欲具足，而心则时时在道，真所谓“有发僧”也。
法定人数：正式规定的为召开会议或通过有效决议所必要的人数。
天人感应：中国古代哲学中关于天人相互关系的一种神秘主义的学说。认为“上天”能够干预人事，人的行为也能够感应“上天”。这种学说歪曲了人与自然之间的关系，成为中国古代神学体系的基础。
龙虎真人：指张天师。
进步人士：1.热衷于进步和改革的人。 2.进步团体（尤其是政党）的一成员。
贤德夫人：1.古代朝廷赠给贵族妇女的封号。 2.泛指贤惠的妇女。
见物思人：见到旧事物，想念起了过去与之相关的人，一般是用来感叹物是人非的情形。
花甲老人：六十岁以上的老人。
人之相知：人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界，指朋友相交要知心。
企业法人：以营利为目的，独立从事生产经营活动的法人组织。在我国，企业法人指有符合国家规定的资金数额，有组织章程、组织机构和场所，能够独立承担民事责任的企业组织。
人奴产子：家奴的子孙。
赤道人种：也称“尼格罗人种”、“黑色人种”。居住在亚洲及沿海岛屿的种族群。共同特征是：皮肤及眼珠棕色或棕黑色，头发黑色、从微卷到密结成小圆球，低鼻梁，身材高矮不等，体毛较少。
日耳曼人：约公元前5世纪起分布在欧洲斯堪的纳维亚半岛南部、日德兰半岛、波罗的海和北海南岸的一些部落。
推已及人：是处理人和人的关系，待人处事的最一般、最根本原则。
以言举人：根据言论来举荐人才。
杀人如蒿：形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
道不远人：“道”就是《中庸》中所指的中庸之道，是一种至大无外、至小无内的至高道德，是天地、人伦之道。道不远人意即此“道”并不排斥人，人可以通过正心诚意修炼而成此道，旨在鼓励人努力向“道”靠近，不断努力提高自己的认知水平和伦理水平。
人心不一：各有各的想法，没想到一起，代表不团结。
圯上老人：指秦末授张良《太公兵法》于圯上的老父。事见《史记·留侯世家》。
织发夫人：古代传说，三国时吴主赵夫人曾析发以神胶续之，织为罗縠，裁为幔，内外视之，飘飘如烟气轻动，而房内自凉，时人谓之“丝绝”。见晋王嘉《拾遗记·吴》。后因称赵夫人为“织髮夫人”，并用以赞美善于编织的妇女。
七人同行：《滑头鬼之孙》中组织。
天德贵人：四柱神煞之一。
人情味儿：指重感情，符合人之常情。
鲛人泣珠：典出《洞冥记》：“﹝ 吠勒国人﹞乘象入海底取宝，宿於鮫人之舍，得泪珠，则鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。”后以“鮫人泣珠”谓神话传说中的鲛人能流出泪珠化作珍珠。
人怨神怒：形容民愤极大。
人事不醒：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
人才共享：人才共享理念诞生于人才租赁。
天违人愿：天意和人的愿望相违背。
印第安人：美洲最古老的居民，皮肤红黑色，从前称为红种人。大部分住在中、南美各国。[印第安，英Indian]
后人乘凉：可用来形容前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。
人身事故：生产劳动中发生的伤亡事件。
人事关系：1.人与人之间发生的交往关系。柳青《狠透铁》三：“甭把你狠透铁的劲儿使在人事关系上啊！”《花城》1981年第6期：“是任务完成得好？是人事关系处理得好？” 2.特指工作人员的录用、工资、使用、调配、奖惩等隶属关系。如：小李人在此地工作，但人事关系还在原单位。
女人如玉：主要是指女性皮肤好洁白如玉，也意指女孩纯净就还是处女。
人唯亲任：任用跟自己关系密切的人，而不管他德才如何。
公职人员：1.指政府官员。 2.主管、指导或管理公众事务的人。
人何以堪：感情又怎么能承受这种打击呢。
钩弋夫人：亦作“鉤翼夫人”。汉武帝宠妃赵氏的称号。《史记·外戚世家》：“鉤弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。”汉刘向《列仙传·钩翼夫人》：“鉤翼夫人者，齐人也。姓赵，少时好清浄，病卧六年，右手拳屈……姿色甚伟。武帝披其手，得一玉鉤，而手寻展，遂幸而生昭帝。后武帝害之，殯尸不冷，而香一月间。后昭帝即位，更葬之，棺内但有丝履，故名其宫曰鉤翼，后避讳改为弋，庙闈有神祠阁在焉。”《汉书·叙传下》：“钩弋忧伤，孝昭以登。”明高启《行路难》诗之二：“钩弋死云阳，鴟夷弃江沙。”
个人修为：你的行为实质，道德品质，做人做事有正确的原则。
人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
人际冲突：两个或更多社会成员间，由于反应或希望的互不相容性，而产生的紧张状态。
律道牛人：“律道”即律师行业或律师群体；“律道牛人”中的“牛人“是形容像拓荒牛一样勤奋、低调、务实的所有劳动者。
人满如患：表示因人多造成了困难。
利己利人：有利于他人也有利于自己。
借剑杀人：比喻自己不出面，借别人的手去害人。同“借刀杀人”。
人生八苦：这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五蕴盛”，“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。
无人不及：就是说谁都能比得上。
各色人等：色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
多余的人：19世纪俄国文学中贵族知识分子的典型。他们受过良好的教育，满怀理想主义和善良的愿望，对社会有一定的批判能力，但是远离人民，无法摆脱贵族立场，结果一事无成。代表人物有《叶甫盖尼·奥涅金》里的奥涅金、《当代英雄》里的毕巧林、《奥勃洛摩夫》里的奥勃洛摩夫等。
人为差错：人为差错是指人未能实现规定的任务，从而可能导致中断计划运行或引起设备或者财产的损坏行为。
德莱尼人：魔兽世界联盟种族之一。
人造行星：用火箭发射到星际空间，摆脱地球的引力，按一定轨道绕太阳运行的人造天体。
以已度人：拿自己做标准衡量别人。
人情之常：通常情况下人们共有的情理或态度。
人工降水：用人工方法促使云层降水。根据不同的天气条件，将适当的盐粉、干冰或碘化银等化学药剂播入云中，作为凝结核或催化剂，使云中水滴或雪花增大到一定程度，降落到地面。
佛法死人：违犯小乘戒律所严加禁制之杀人、淫乱、窃盗、妄语等四种重罪之人。
天人之隔：一个活着，一个死了，两个人再也见不到了。
不栉才人：犹不栉进士。清王韬《淞隐漫录·花蹊女史小传》：“女史……居西京有年，名闻輦轂，羣以不櫛才人目之，咸曰：‘班姬、蔡女，復见于今矣。’”
千人百眼：谓众人眼下。
人民代表：人民代表大会代表的简称。有全国人民代表大会代表和地方各级人民代表大会代表。
金华夫人：神名。
杀人灭口：杀害证人以毁灭口供。
西汉夫人：西王母的别称。
社会人文：本来胆怯，却装出勇敢的样子。
人中精品：是指一类人或者是一群人里面比较优秀或是有能力的那一个。
欲人勿闻：如果不想让别人听到。
工人运动：通常指在资本主义社会或殖民地、半殖民地半封建社会中，工人阶级反对本国或外国的统治阶级的剥削压迫，争取解放的革命运动。多采取经济罢工、政治罢工、游行示威等形式。
自绝于人：自绝于人指的是自己断绝了跟别人的关系，指做了对不起人的事而不愿悔改。
人溺我溺：别人落水就像自己落水一样，比喻把别人的苦难当做自己的苦难。
新北京人：指稳定就业的非北京籍无房家庭。
国人教育：是一种专有名词，隶属于台湾教育体系。
鲁人回日：指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
人工时效：加热或是冰冷处理消除或减小淬火后工件内的微观应力、机械加工残余应力，防止变形及开裂。
瞬间人口：突击性普查所统计出来的流动人口。
仙人掌茶：茶叶名。
南国佳人：指南方的美女。前蜀韦庄《忆昔》诗：“西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。”宋梅尧臣《依韵和禁烟近事之什》：“西州骏马头如剥，南国佳人颈似瑳。”林学衡《艳体》诗之一：“东家处子三年怨，南国佳人絶代容。”
罪人不帑：见“罪人不孥”。
人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
私人秘书：专为个人服务的秘书。
动人心脾：形容使人感动与震惊。
一人吃斋：十人念佛，一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。
人工呼吸：一种急救方法。在自然呼吸停止或严重抑制时（如溺水、电击、一氧化碳中毒等），借外力使胸腔发生节律性扩张与缩小，使气体进出于肺，促使呼吸运动恢复。一般用口对口法、仰卧提臂压胸法或使用呼吸器等。
人工授精：用人工方法使人或动物的卵子受精。多应用于家畜和鱼类繁殖。家畜人工授精，是利用假阴道取出公畜精液，经过检查、处理，再注入母畜生殖道内，使母畜怀孕。它有提高优良种公畜利用率、加速畜群改良等优点。
个人所得：个人从各种所得获得的收入总合。
第三种人：二十世纪三十年代初，胡秋原、苏汶等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，然而他不知道，因此他也写不出，于是他自称‘第三种人’，他‘为艺术而艺术’，他即使写了出来，也不过是三只眼，长颈子而已。”瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“在这天罗地网的阶级社会里，你逃不到什么地方去，也就做不成什么‘第三种人’。”
人面形纹：青铜器纹饰。
出生人数：出生时有生命现象的婴儿数。
急人之急：热心主动帮助别人解决困难。
人而无礼：不懂得礼而胡作非为。
法人变更：是指法人成立后，其组织、名称、住所、经营范围等重要事项发生的变化。
阿散蒂人：加纳的民族之一。
人口迁移：人口从一地向另一地的迁居活动。根据迁移的空间范围，一般分为国内人口迁移和国际人口迁移。人口迁移能促进种族、民族的融合和经济、文化的交流。
人马平安：人和马都安全，比喻旅途顺利。
十二金人：指秦始皇统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。
碧海舍人：芙蓉鸥的封号。后遂以为别名。
暗锤打人：比喻暗中对人进行攻击。
急人所急：指别人有困难时，设法给予帮助。
善待友人：善待友人体现中华民族讲友谊、重情感的人文情怀和传统美德。善待身边的每一个朋友，那是你生命之中永恒的财富。
仙人栽豆：中国传统魔术名。用五个红色的小球进行表演。由宋代的幻术“泥丸”衍化而成。
起居舍人：职官名。主修《起居注》。
久居人下：现指处境或职务长期处于他人之下。
不欲人知：想要别人知道。
人生如秋：人生有收获有失落有美丽有凄凉有年轻时金光璀璨的辉煌，也有晚年时的秋风扫落叶，还有归乡的叶落归根情节。
白石道人：晋葛洪《神仙传》载：皇初平牧羊山中，遇仙得道，四十余年不归。其兄入山寻访，相见悲喜。但不见羊群只见白石。初平乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为羊数万头。见《艺文类聚》卷九四、《太平广记》卷七。后因以“白石道人”为羊的代称。《事物异名录·兽畜·羊》引明黄一正《事物绀珠》：“羊，一名白石道人。”参见“叱石成羊”。
人口密度：单位土地面积上的居民数量。常用人/千米2表示。
马札尔人：也称“匈牙利人”。匈牙利的主体民族。
穷人思维：“穷人思维”形容一个人不上进、不善思、鼠目寸光，只看眼前利益，不懂得感恩和互赢，其不是说穷人脑子里拥有的思维。
如见其人：像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真。
人文科学：在欧洲原指同人类利益有关的学问，区别于神学。后含义几经演变。一般指对社会现象和文化艺术的研究。也特指拉丁文、希腊文、古典文学的研究。
与人爲善：1.同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打日本，这就是与人谋虎，与人为善了。” 2.指赞助别人做好事。明李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。” 3.今多指善意帮助别人。
人穷智短：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
人工流産：在胚胎发育的早期，用药物、物理性刺激或手术方法使胎儿脱离母体，以终止妊娠，称人工流产。也叫堕胎，通称打胎。
看人下菜：比喻对不同的人用不同的方式对待。
柏叶仙人：柏叶，柏树的树叶。
風聲賤人：见“风声妇人”。
兽心人面：面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
水云道人：金庸作品中的一个有名人物。
搜索达人：随着互联网络的普及，网络事物也越来越多地进入我们的生活。
盲人堕桥：一个寓言故事，比喻走出思维定势，善于听从别人的意见。
移天适人：旧时指女子出嫁从夫。
遮人眼目：指遮掩别人的视听，掩饰真情。
金花夫人：见“金华夫人”。
四类人员：具有高等学历教育资格的高等学校的在校生；高中学校非应届毕业的在校生；因触犯刑律已被有关机构采取强制措施或正在服刑者；本省常住户口的人员等四类人员。
唐前诗人：指唐朝之前的诗人。
人大不同：指某个人和某个人不一样。
杀人劫财：害人性命，抢人财物。
白雪巴人：说从高雅的到通俗的，形容不同人群的共同之处，常用作“不管白雪巴人”，就是说不管是高雅的还是通俗的都怎样怎样。
故意拉人：篮球比赛不文明的行为。
十人念佛：吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。
水北山人：唐石洪的别号。石洪曾隐居十余年，后仍出仕。唐韩愈《寄卢仝》诗：“水北山人得名声，去年去作幕下士。”宋张孝祥《西江月·蕲倅李君达才起兵河东》词：“不识平原太守，向来水北山人。世间功业谩亏成，华髮萧萧满镜。”参阅《新唐书·石洪传》。
任人之道：任用贤能，不要怕自己被超越。
南宫舍人：见“南省舍人”。
一介行人：一介行李。
产业工人：在现代工业生产部门中劳动的工人。是工人阶级的主力和骨干，最先进的生产力的代表。
玉山樵人：唐末诗人韩偓号。
个人理念：通常指个人的看法、思想、思维活动的成果。有时亦指表象或客观事物在个人脑里留下的概括的形象。
性情之人：指感情丰富，率性而为的人。常常用来形容一个人随其本性、情感外露、率性而为。
紫微舍人：唐宋中书舍人的别称。
慧业才人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
东华真人：即东王公。宋赵令畤《侯鲭录》卷八：“顷，南溟夫人亦造焉，东华真人亦造焉。”参见“ 东王公 ”。
背人之施：不报答别人的救助。
达荷美人：也称“丰人”。贝宁的主体民族。约万人年。讲达荷美语。多保持传统信仰。经济以农业为主。木刻和骨雕等手工业著称西非。
云水散人：浪游四方的人。
金舆贵人：古代命相中的神煞之一。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。
天火同人：同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。
蓝田猿人：也叫蓝田人。中国旧石器时代早期古人类。大约生活在五六十万年至一百万年以前。化石在1964年发现于陕西蓝田，故名。
清梦骑人：主人公，智力，体力都较常人更胜一筹。
一人永占：清初李玉所作《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四传奇的合称。
人贵自立：贵：可贵；自立：独立。指一个人可贵之处是能够独立生活，不依靠别人。
通玄真人：唐代对文子的追号。《旧唐书·玄宗纪下》：“﹝ 天宝元年﹞ 庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。其四子所著书改为真经。”
野人献芹：把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
人工审核：人为的对相关资料进行筛选核实与审批。
推人犯规：用身体的任何部位强行移动或试图移动已经或没有控制球的对方队员时发生的身体接触，侵入犯规的一种。
眦睚杀人：眦：眼角；睚：眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。
血榜八人：霹雳剧集中的一个杀手组织，共八人。
云脚优人：优人神鼓，来自台北。
新广州人：据广州市政府新闻信息处11年7月20日通报，该市市长万庆良在广州市委九届十一次全会上，建议用“新广州人”取代原有“农民工”、“打工仔”、“外来人员”等称呼，促使“新广州人”更好地融入广州、扎根广州1。
百叶仙人：牡丹名种之一。宋陶穀《清异录·百叶仙人》：“洛阳大内临芳殿，庄宗所建。牡丹千餘本，其名品亦有在人口者，具于后：百叶仙人（浅红），月宫花（白）。”
世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
美人胎儿：同“美人胎子”。
服部征人：服部征人《世界征服彼女》人物之一。
人能感动：就能幸福出自赵捷诗词。
香火道人：寺庙中照料香火、打杂的人。
商梦怀人：相传商高宗武丁欲求贤辅，梦得傅说，遂使百官据所梦形象求诸天下，于傅岩得之。见《书·说命上》。后用为圣主求贤心切的典实。
火工道人：僧寺的杂工。
八大山人：（1624—1705）明末清初画家。姓朱名耷（dā），南昌人。善画山水、花鸟、竹石。笔法精练，形象夸张，对以后的写意画影响颇大。
以色从人：指妇女以姿色来博取男人的欢心。
周人怀璞：人心，人的情绪。
奎鲁特人：狼人一族的后裔，在特定情况比如愤怒，或有the cold one接近时，就会变身成狼人。
人身自由：与人的身体直接相关的自由。公民的基本权利之一。中国宪法规定，公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非经人民法院决定或者人民检察院批准并由公安机关执行，不受逮捕。禁止对公民非法拘禁和搜查，禁止非法剥夺或限制公民的人身自由。
他人有心：别人有什麽心思，我能揣测出。忖度：猜测，揣想。。
以风风人：风：风化；凤（fèng）：感人。用教化古人。比喻及时给人教益和帮助。
世海他人：指世上不相干的人。
保加尔人：东南欧保加利亚的人口占多数的民族。
西灵道人：昆仑刀的掌门人。
舆人之诵：舆人：众人；诵：陈述。指众人的议论。
天随人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
人民团体：民间的群众性组织，如红十字会、中华医学会、中国人民外交学会等。
人师难遇：人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。
一人一足：比喻一人或一人之力，泛指单薄的力量。
两重人格：指一个人兼有的两种互相对立的身份、品质或态度。含贬义。
九疑仙人：绿萼梅的别名。
度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。含有贬义的意思。
人在情在：只有这个人在世（岗、职）的时候，才有交（感）情存在。
快人快事：爽快人办爽快事。
无人不知：到尽人皆知的地步。
个人闲置：手中闲置不用的商品或废旧物。
愚人成仙：昔有一人，闻外国有仙水，饮水得仙，便向外国寻求。中途止宿一处，主人问客：“君欲何往？”答曰：“学仙。”主人心怀恶意，便语客曰：“我有仙树，君能为我一年苦役，便与君仙，何烦远去？”其人言：“甚善。
网络诗人：以发表和出版网络诗歌作品为主的当代诗人，网络诗歌是指使用电脑代替纸和笔创作的，通过网络发表的诗歌。
明艳照人：形容某人的穿着打扮入时，明亮艳丽盖过周围所有的人。
祭天金人：一种匈奴所铸，用来祭。
天人路隔：一在天上，一在人间。比喻道路远隔，阻碍重重，不能相见。
緑剑真人：菖蒲之别名。见宋陶穀《清异录·药谱》。
个人伤害：1.影响某人的肉体和精神的自身伤害，与使个人财产受到损害者形成对照。 2.在法律上引起个人诉讼的伤害。
天命人归：《孟子·万章上》
勤杂人员：勤务员的总称。
郢人斤斧：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
词人墨客：墨客：文人。泛指风雅的文人。
客居工人：客居工人模式 – 外来移民被允许进入这个国家或地区，往往是为了满足劳动力市场的需要，即使长时间定居，也不能获得公民权利。
巴干达人：也称“干达人”、“瓦干达人”。乌干达的主体民族。另有少数分布在坦桑尼亚等国。约281万人（1985年）。讲干达语。多信天主教和基督教新教，部分保持传统的自然崇拜和祖先崇拜。主要从事热带锄耕农业和畜牧业，也有的从事渔牧业。
各白世人：白，“别”的音转。互不相干的人。
妙绝人寰：作品的精美，不是当时的人所能比。
人文答本：名称：人文答本基本解释：形容一个地方人文气息很浓厚。景色迷人。
人來人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
绝世佳人：绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
工人日报：1949年7月创刊于北京。中华全国总工会主办。1966年12月停刊。1978年10月复刊。
仙人摘豆：即仙人栽豆。我国传统魔术名。
宣赞舍人：官名。
花边人物：八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。
奥地利人：奥地利的主体民族。另有少数分布在美、欧等国。约853万人（1985年）。讲奥地利语。多信天主教。主要从事工业、农牧业和林业。
天人之辩：中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
杀人如藨：杀人像割草一样。形容把杀人不当一回事。
二号人物：居于第二位或仅次于最好者的人。
主事一人：由一人全面主持家事。
西河仙人：唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人。学仙有过，謫令伐树。”后以为吴刚的代称。
桑下饿人：注释1、赵宣孟：即赵盾，谥号宣子。春秋时晋国正卿。
万人拔河：每逢元宵佳节传统的扯绳活动，“万人扯绳”不分男女老少，不分汉、回、藏民族，参加人数达八万余人，其场面之壮观，令人赞叹不已。
云亭山人：清孔尚任的别号。
英声欺人：指非凡人物逞才欺世。
游戏人世：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
三舍人诗：指唐之令狐楚、王涯、张仲素三人的诗集。三人同为中书舍人，故称。
天生烦人：形容对方天生极度让人生厌的态度。
贵人多忘：贵人：地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
八大人觉：有八法。
全无人性：指丝毫没有人性。
技能人员：本书是2000年广西美术出版社的图书，作者是欧阳乾。
巴布亚人：巴布亚新几内亚等国的民族。约445万人(1983年)。通用英语。崇拜图腾和祖先，少数信基督教新教。流行斑痕文身。一般从事农业，山区的兼营采集、狩猎，沿海的从事渔业。
醇酒妇人：醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
晚期智人：又称新人。一类生活在5万年前至1万年前的古人类（1万年以来的人类称为现代人，但也属于晚期智人的一种）。新人化石最早于1868年在法国克罗马农的一个山洞中发现（颅骨4个，属于3个男性，一个女性，生活于2～3万年前），所以常称新人为克罗马农人。
人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
损人肥己：犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
疑人勿用：让自己怀疑的人不要用，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
人工假顶：人为地铺一层采空区。
法兰西人：法国的主体民族。少数分布在美国、意大利等国。约4740万人（1985年）。讲法兰西语。大多信天主教，少数信基督教新教。主要从事现代工业，少数从事农业。
天人三策：《汉书·董仲舒传》载：武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策。以“天人感应”说为其对策要旨，所对凡三，世称“天人三策”。说明“王者承天意以从事”，建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆絶其道，勿使并进”，主张罢黜百家，独尊儒术。仲舒所对，为武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
天际真人：天上仙人。
雷人校规：某些学校制定出出人意料且令人格外震惊、无语的规章制度。
钩翼夫人：见“鉤弋夫人”。
風聲婦人：指营伎。南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“高燕公在淮南日，任江扬宰，有弟收拾一风声妇人为歌姬，在舍。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“﹝公﹞从容谓牧曰：‘风声妇人若有顾盼者，可取置之所居，不可夜中独游，或昏夜不虞，奈何？’”清俞正燮《癸巳类稿·除乐户丐户籍及女乐考附古事》：“营伎，亦曰风声妇人，取《古文尚书》表厥井里，树之风声之义。”亦作“风声贱人”。宋王谠《唐语林·补遗三》：“晦辞于坐间，与官妓朱良别，因掩袂大哭。赡曰：‘此风声贱人，员外何必如此！’”
欺天罔人：骗天骗人。形容欺骗行为之大。
大月氏人：这支被我国古代典籍称为大月氏人的民族，就是源起于东欧平原上古印欧人大迁徙的一支。
人不犯我：人家不侵犯我。
不致于人：不被人引来。
人多手乱：指动手的人多。
尼格罗人：世界三大人种之一，皮肤黝黑，嘴唇厚，鼻子宽扁，头发鬈曲，分布区域包括非洲，澳州及南亚热带地区。
三节人从：宋代（包括夏、辽、金）出国使节的随员。
二世为人：一解，上辈子和这辈子两代人的为人。二解，上辈子做人死了加上转世之后的这辈子做人一共两辈子的做人经历。三解，这辈子做了很多坏事，下辈子做个好人。
才人书会：宋元才人组织的团体，专门从事编写戏剧、曲词、小说等活动。
人工合成：人为地通过化学反应使成分比较简单的物质变成成分复杂的物质。
人民战争：人民群众为反抗阶级压迫或抵御外敌入侵而组织和武装起来进行的战争。中国共产党所领导的革命战争，就是以毛泽东的军事思想为指导，以人民军队为骨干，动员人民，依靠和组织人民群众参加，实行主力兵团与地方兵团相结合，正规军与游击队、民兵相结合，武装群众与非武装群众相结合的人民战争。
三千愚人：一个形容自谦的词语，也有人说是形容自大的词语。
郢人运斧：比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
中心人物：1.在不同场合中表现突出或起主导作用的人物 2.舞会上的中心人物
麻风病人：麻风病患者。
多面人生：多：数量；面：方面；多面人生指像多面体一样的人生，多种状态的人生。
路绝人稀：指道路阻绝，人烟稀少。
门户人家：指妓院。
猎人效应：从2011年5月25日起开播的韩剧《城市猎人》，在韩国，中国等国家刮起了一股“猎人风”，在韩国的收视率达20%，在中国的收视率也名列前茅。
天人相应：指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢.邪客》此人与天地相应者也。其主要精神揭示在预防疾病及诊治疾病时，应注意自然环境及阴阳四时气候等诸因素对健康与疾病的关系及其影响。例如在辩证论治时，必须注意因时、因地、因人制宜等。
女人血分：病名。《圣济总录》卷一百五十三“妇人血分篇”：“血分者，经水流通之际，寒湿伤其冲任为之中止，气壅不行，播在皮肤，邪气相搏，经血分而为水，发为胕肿，故曰血分。”简名血分。
风火家人：家人卦是别卦，其代号是5：3。
文人学士：泛指文人、文士。
金铜仙人：金铜铸造的仙人像。
北京猿人：也叫北京人、中国猿人。距今约二十万至七十万年前的古人类化石。1927年首次在北京周口店龙骨山的洞穴内发现，已具备了人类的基本特征。洞穴里还发现大量打制的石器、用火烧过而留下的灰烬和动植物化石等。是研究人类起源的重要科学根据。
角色人物：叙事电影中的虚构人物。
岩石巨人：口袋妖怪第五世代中登场的怪兽之一。
天随人原：上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
白水真人：汉代钱币“货泉”的别称。
松雪道人：元代书画家赵孟頫之号。
名公巨人：指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
纱笼中人：旧指具有宰相福命的人。
凡人多梦：为生计操心，出谋划策，但又不能实现。
内造人儿：犹家生子儿。指奴仆的子女仍在主人家当差的。
二人上马：是推拿穴位名。
与人书一：人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。
富尔贝人：也叫“富拉尼人”。西中非地区的民族之一。主要分布在尼日利亚，其余分布在几内亚、塞内加尔、马里、喀麦隆、尼日尔等国。约1820万人（1985年）。讲富尔贝语。部分信伊斯兰教。主要从事游牧业和农业。
倩人捉刀：倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。
比萨扬人：一译“米沙鄢人”。菲律宾人数最多的民族。约2270万人（1985年）。讲比萨扬语。多信天主教。主要从事农业和渔业。
齐人骄妻：从前，齐国有一个人和一妻一妾生活在一起。
花柳人家：指娼家。
人口构成：也叫人口结构。一定地区在一定时期内的人口组成情况。一般分人口自然构成，如性别构成、年龄构成；人口社会构成，如职业构成、民族构成、文化构成；人口地区构成等。
九等人表：《汉书·古今人表》将人分为九等，后以“九等人表”泛指各种人材。
后土夫人：唐人有《后土夫人传》，记夫人访嫁韦郎的故事。
人工降雨：用人为的方法使云层下雨。
巴卢巴人：也称“卢巴人”。刚果民主共和国的民族之一。少数分布在赞比亚等国。约543万人（1985年）。讲奇卢巴语。部分信基督教新教，有的信仰万物有灵。主要从事热带农业，兼事狩猎、捕鱼、采集和小型畜牧业。
春色撩人：撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
風俗人情：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。唐杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》：“因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长，三十年来王师攻击利与不利其所来由，明白如彩画，一一可以目覩。”巴金《雾》四：“她问他关于日本的风俗人情。”
人如饮水：泛指自己经历的事，知道感受，（旁人）不宜明说（谴责/评说）。出自《黄蘖山断际禅师传心法要》。
金人之箴：比喻因有顾虑而闭口不说话。
人证合一：指人脸识别与身份证识别通过人证合一核查系统身证通检测，并能确定本人与身份证上的信息一致。
各别世人：见“各白世人”。
九原丈人：海神。
达人立人：达：引进；立：培植。指帮人建功立业。
畏天悯人：敬畏天命，悯惜世人的困苦。隋王通《中说·周公》：“易之憂患，業業焉，孜孜焉，其畏天憫人，思及時而動乎？”
灵威丈人：传说中仙人名。通称龙威丈人。相传吴王阖闾游禹山，遇灵威丈人入洞庭取禹藏书卷。见《河图纬》。
人工消云：用人工的办法使局部区域的与层消散。
农业工人：在农场从事农业生产的工人。简称农工。
额外之人：谓超凡得道的人。指出家人。《水浒传》第一回：“这代天师非同小可，虽然年幼，其实道行非常，他是额外之人，四方显化，极是灵验。”
白色人种：也叫欧罗巴人种。世界三大人种之一。肤色、目色、发色一般较浅，鼻梁高，嘴唇薄，体毛较多。主要分布在欧洲、北非、西亚、南亚、中亚，美洲、澳大利亚、新西兰等地区的居民多为白种人的后裔。
南省舍人：亦称“南宫舍人”。指礼部郎中。
春色宜人：春色：指春天的景色，宜，作动词，指使……感到舒服。春色宜人：春天的美丽景色使人感觉得非常好。
被保险人：按期向保险机关缴纳一定的保险费，以期保险机关对其意外损失负责偿还的人。
个人财产：在我国，指公民通过劳动或其他合法手段取得的财产。包括：公民的合法收入、房屋、储蓄、生活用品、文物、图书资料、林木、牲畜和法律允许公民所有的生产资料及其他合法财产。其所有权归公民个人。法律保护公民的合法个人财产。
乘人之厄：趁人家危难的时候加以要挟或陷害。
公教人员：对政府机关工作人员和学校教职员的合称。
有人家儿：女子已定婚，指已有婆家。
黄头小人：隐语。指“恭”字。
污点证人：指犯罪活动的参与者为减轻或免除自己的刑事责任，与国家追诉机关合作，作为控方证人，指证其他犯罪人犯罪事实的人。
悲天憫人：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人；天：天命，指时世。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
人生哲言：关于人生的根本的原理和智慧名言。它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。
正面人物：指文学艺术作品中代表进步的、被肯定的人物。
蜀殿琼人：指蜀先主甘后故事。
舍己成人：牺牲自己利益，成全别人。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“婚男嫁女，雖父母之心；舍己成人，乃高明之事。”
出人望外：犹出人意表。超出人们的意料。
老根人家：指素有根基、门第清白的家庭。如：这才知道暴发富的财主究竟不如老根人家儿。
麋鹿闲人：喻自由闲散不求仕进的人。
解事舍人：唐姚崇任中书舍人时精明能干，时号“解事舍人”。
做人做世：指在社会上立身行事。
工人周刊：1921年7月创刊于北京。初由中共北京党组织出版，1922年改为中国劳动组合书记部的机关报，1924年2月又改为中华全国铁路总工会的机关报。约于1926年（一说1925年底）停刊。
人祖利恩：晦涩。他们讲述人类的起源也奇诡独特：“英格阿格”真神下出一个白蛋，白蛋孵白鸡，白鸡孵出九位神兄弟和七位神姊妹，九兄弟开天，七姊妹辟地。天地分开后，天气与地气交合生白露、白露生大海，大海中生“恨古”，“恨古”传至几代后又生出五兄弟和六姊妹，其中最小的一个弟弟叫利恩。
人造毛皮：外观类似动物毛皮的长毛绒型织物。
杀人如草：形容杀人多，极轻视人命。
良人不归：等不到意中人，古时夫妻互称良人，现以女称男居多，男女都受用。
三人成众：数目达到三人即可称为众人。
山谷道人：宋黄庭坚的别号。
人生责任：人生是指人们最原始的生存状态，而将责任赋予其中就构成了丰富炫彩的生活。
名公钜人：指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
風流人物：1.英俊潇洒、杰出不凡的人物。唐陈叔达《答王绩书》：“至若梁、魏、周、齐之閒，耳目耆旧所接，风流人物，名实可知，衣冠道义，謳謡尚在。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“六街三市通车马，风流人物类京华。”毛泽东《沁园春·雪》词：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 2.花哨轻浮或不拘礼法的人。《水浒传》第二回：“这太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的駙马。他喜爱风流人物，正用这样的人。”《儒林外史》第二八回：“我们风流人物，只要才子佳人会合，一房两房，何足为奇！”《红楼梦》第九三回：“更兼贾芹也是风流人物，打量芳官等出家，只是小孩子性儿，便去招惹他们。”
杀人如蓺：形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
五岳丈人：青城山的别名。山在今四川灌县西南。
成人达己：有成就和帮助他人，只有为客户提供满意的服务、为社会创造财富，才能最终发展和完善自己。
猎人赫恩：传说中出没于英国伯克郡温莎森林和温莎大公园的一个幽灵，其头上长著鹿角。
人来客往：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
人工清槽：人工清槽目的是防止土方超挖，防止基础底部土壤松动。一般在基坑或基槽底部标高以上预留200mm人工清理。清槽要彻底，不要有机械挖土抓痕。清完后人不能随意走动。在土建工程中，完成基坑或条形基础的开挖后，使用人工将基坑中土石方、渣土运弃至建筑承包商或建筑方指定的销纳场地。
形式文人：实质伪文人，泛指那些少有创作或毫无建树、作品不成气候、东拼西凑而作、人云亦云，但靠着作品以外如人际关系、等所谓“能力”站稳文坛或评论甚至影响他人、沽名钓誉、徒增威望的人。
衆人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。《史记·魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴於众人广坐之中，不宜有所过。”
以辞取人：根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
三代人物：宋遗民刘辰翁自号。
奥里亚人：印度的民族之一。另有少数分布在巴基斯坦和缅甸等国。约2752万人（1985年）。讲奥里亚语。多信印度教，少数信基督教。实行种姓制度和种姓内婚。主要从事农业。
松菊主人：晋陶潜《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”语，后因以“松菊主人”喻隐者。《新唐书·韦表微传》：“吾年五十……将为松菊主人，不愧陶渊明。”宋胡继宗《书言故事·花木》：“颂隐者云松菊主人。”
人体损伤：身体结构完整性遭受破坏，或者功能出现的差异或者丧失。
风派人物：指善于迅速改变自己立场或观点的人。
单人锣鼓：曲艺的一种。流行于湖南岳阳等地区。表演者一人掌握置于锣鼓架上的锣、鼓及胡琴、唢呐等三十余件乐器，自拉、自吹、自打、自唱。
九流人物：指社会上的各种人物。
天人之分：中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人合一”说相对立。强调“天道”与“人道”之别，亦即自然与人为的区分，认为“天”是自然，既不以人的意志为转移，也不能主宰人间的治乱吉凶。
比哈尔人：印度的民族之一。另有少数在孟加拉国、尼泊尔和不丹等国。约8316万人(1985年)。讲印地语。多信印度教，部分信伊斯兰教。实行种姓制度和种姓内婚。主要从事农业和畜牧业，部分从事工业。
顺手人情：乘方便的时机，捎带着给人做好事。
街头女人：指娼妓。
什么山人：（1624—1705）明末清初画家。姓朱名耷（dā），南昌人。善画山水、花鸟、竹石。笔法精练，形象夸张，对以后的写意画影响颇大。
人事保证：在保证中，人们专就有关人事关系所作保证的，称之为人事保证或人事担保。
午日仙人：老树的异名。
违天悖人：违背天理人情。
人工气象：为研究自然气象过程或改变气象状况而进行的研究或实践活动。
人工选择：通过人类不断地选择，形成生物新类型的过程。由达尔文首先提出，认为野生动植物在自然条件下发生变异，经人类长期有意识或无意识的选择，变异累积加强，成为家养动物和栽培植物。通过同一途径，可得到它们的新类型或新品种。
人体音乐：人体音乐的定义：“仅以人体器官组成发声结构，以非演唱方式演绎完整乐曲的音乐表现形式。分为：旋律音乐、节奏音乐两大类。
拉人下水：比喻拉别人干坏事。
不能动人：不真诚就不能打动别人。
巴加拉人：游牧的阿拉伯人。
汝成人耶：你当真还算是个人吗？
人多语乱：谈论的人多，说法多种多样。
神圣人鱼：洛克王国宠物，2012年7月13日开放后获得，是怨念魔鱼的超进化形态。
神怒人怨：指人人怨恨愤怒。
杀人如爇：形容随意杀人。
盗怨主人：比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
人离家散：一家人东离西散，无法在一起安生度日。比喻遇到了灾祸。
人穷气短：指穷人说话没有底气。
郑人实履：郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
人民大众：最广大的人民群众。
人工流产：在胚胎发育的早期，利用药物、物理性刺激或手术使胎儿脱离母体的方法。简称人流。也叫堕胎。
蹇人升天：比喻不可能之事。同“蹇人上天”。
人同此心：大家对某事有相同的看法。
黄鹤仙人：指仙人子安，传说曾乘黄鹤经过黄鹤楼。见《南齐书·州郡志下》。一说，指三国蜀费祎，他在黄鹤楼乘鹤登仙。见《太平寰宇记》卷一一二。
春色恼人：春天的景色引起人们的兴致。
以言取人：根据人的口才去判断其智能。
人性本色：凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题，一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
民主人士：接受中国共产党的领导，参加人民民主统一战线的党外进步人士。
言人人同：指对某件事情人们的说法一样。
故意杀人：由于受到挑衅，一时激怒或感情冲动，导致杀人，法律认为构成故意杀人。
楚人戎言：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
人文管理：人文管理是指按照不同人的不同需求，有序有谐地进行不同层次的管理，以促进人的全面发展。这是一种在人性复苏的前提下，以人为主体的管理。
中国人民：先秦时还没有“中国人民1”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”“民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”。这里的“中国人民”，虽与先秦时的意义并无大差别，但它却第一次将两者连在一起…。
阿拉伯人：泛指西亚和北非讲阿拉伯语的居民。多信奉伊斯兰教。原住阿拉伯半岛及叙利亚等地。7世纪伊斯兰教兴起后曾建立横跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国。在医学、数学、历法、建筑等方面有重大的成就。
官使妇人：官妓。
人民警察：我国的公安人员，是武装性质的治安行政力量。简称民警。
人文主义：欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮。有两方面含义：一是指人与自然为对象的世俗文化的研究；一是指资产阶级的人性论和人道主义。强调以人为“主体”和中心，尊重人的本质、利益、需要及多种创造和发展的可能性。其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。
人民日报：中国共产党中央委员会的机关报。1949年1月北平解放，原中共中央华北局机关报《人民日报》迁至北平出版。1949年8月《人民日报》改为中共中央机关报。现在北京和国内二十多个城市印刷，向国内外发行。除国内版外，还有海外版。
春光宜人：春天的景色使人心情舒畅，赏心悦目。
御用文人：御用，帝王所用。御用文人，本是为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人，现在常用来比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。
个人主义：资产阶级世界观的核心观念，主张把个人的独立、自由、平等等价值及权利放在第一位。个人主义是资产阶级反对封建主义的思想武器。只顾自己、不顾他人的极端个人主义，是与集体主义的道德原则相违背的。
春色怡人：春天的景色或清馨、淡雅的花香给人造成的心醉的感觉。用在人身上，就是指娇艳的容颜令人欢畅。
西方圣人：指周朝的圣人。
中国工人：周刊。1924年10月创刊于上海。罗章龙主编。1925年5月成为中国总工会机关报，同月停刊。1928年12月在上海秘密复刊，1931年停刊。
第一夫人：某些国家称国家最高领导人的妻子。
吓杀人香：茶名，即碧螺春。
骨感丽人：骨感丽人—是形容消瘦露骨的女人之美丽之态，褒义是对瘦弱见骨的女性的称赞，亦蕴含贬义。
人本主义：一种形而上学唯物主义的哲学学说。首先由德国的费尔巴哈提出。以人为主要研究对象，肯定人是自然界的产物，是自然界的一部分，灵魂不能离开肉体而存在。在反对唯心主义和宗教的斗争中起过积极作用。但它离开人的具体历史条件和社会关系，把人仅仅看作一种生物，因而不了解人的社会本质和人类社会实践的意义。后来被唯心主义哲学家所歪曲，用以宣传唯心主义和非理性主义。
押寨夫人：旧小说、戏曲中称绿林首领的妻子。
蒙古人种：世界三大人种之一，体质特征是皮肤黄色，头发黑而直，脸平，主要分布在亚洲东部和东南部。也叫黄种。
成人教育：对在职在岗人员进行思想、文化专业知识和技能的教育。包括对未受完初等、中等教育的劳动者进行基础教育；对在职而达不到岗位要求的专业水平的人进行相应的专业教育；对受过高等教育的人进行继续教育；对全社会的成人进行社会文化和文明生活教育。采用业余、半脱产和脱产等方式。
神职人员：神职人员就是在各种宗教中为信仰、膜拜对象服务的人员。已知的神职人员有：教皇，主教，司铎（神父），牧师，方丈，拉比等等。
谋及妇人：比喻事机外泄。
高句丽人：高句丽（西汉初年－668年）为扶余人所建。
人道主义：起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系。提倡关怀人、尊重人、以人为中心的世界观。法国资产阶级革命时期，把它具体化为“自由”、“平等”、“博爱”等口号。它在资产阶级革命时期起过反封建的积极作用。
紫阳真人：道家传说汉周义山，字季通，汝阴人，入蒙山遇羡门子，得长生要诀，白日升天，号紫阳真人。见明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览二》、《云笈七籤》卷一○六。亦泛指仙人。
任人摆布：听凭别人操纵处置。
人造乳房：人造乳房也叫人造假乳房或者人工乳房，也就是假乳、假胸、假奶、假乳房的意思。
鹰派人物：采取好战态度（如在争论中）并且拥护直接强硬行动的人。比喻立场强硬，行动直接，且好战、勇猛。
杜阿拉人：杜阿拉人西非喀麦隆民族。
形同路人：家庭关系，亲戚关系，朋友关系，敌对关系等因人与人之间某种利益关系的冲突或某些特定事情的发生而形成的，指人与人之间的关系僵化到就像过路人一样，相互不理睬不搭理。
苑窊妇人：古时加于蚕神的封号。
人民法院：简称法院。中华人民共和国行使审判权的国家机关。有最高人民法院、地方各级人民法院和军事法院等专门人民法院。依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。
中国猿人：北京人，一种灭绝了的人，发现于中国周口店的更新世山洞堆积物中，有破的头骨和身体的部分骨骼，他在某些形态细部方面比爪哇猿人进步，但与后者相近的程度比与其他化石人类或与近代人相近的程度都大。虽然北京猿人原先是分开作为一个独特的种（中国猿人北京种），但现在常被认为是与爪哇猿人同一个属的一个种（北京猿人），或甚至是与近代人同一属中的一个种（直立人）
风声妇人：指营伎。
过失杀人：1.非故意或预谋的杀人。 2.由于疏忽造成的杀人。
八人大轿：亦称“八抬大轿”。旧时高官等乘用的一种八个人抬的大轿子。清制：三品以上文官，在京可用四人轿，出京则用八人大轿。《红楼梦》第五三回：“﹝ 贾母等﹞先坐八人大轿，带领众人进宫朝贺行礼。”老舍《四世同堂》二四：“假如他早生三二十年，他一定承袭上一等侯爵，而坐着八人大轿去见皇帝的……他吃，喝，玩，笑，象一位太子那么舒适。”如：用八抬大轿请我也不去。
麻衣道人：见“麻衣道者”。
弄假妇人：隋唐时称百戏中的男扮女装。唐段安节《乐府杂录·俳优》：“咸通以来即有范传康、上官唐卿、吕敬迁等三人弄假妇人。”清俞樾《茶香室丛钞·弄假妇人》：“《隋书·音乐志》云：周宣帝即位，广召杂伎，好令城市少年有容貌者，妇人服而歌舞，此又弄假妇人之始。”
风声贱人：见“风声妇人”。
菀窳妇人：蚕神名。
人大会堂：“人民大会堂”的省称。
变态人格：含义与“人格障碍”相同。
人造天体：在宇宙空间基本上按照天体力学规律运行的各种人造物体。
达巷党人：指七岁而为孔子师的项橐。
全国人大：见“全国人民代表大会”。

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