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带有羊字的成语

羊字的成语带有羊字的成语有哪些

羊齿植物：这些植物的名字多以“pteris”作为词尾，该词意为“羽”，形容蕨类植物特有的羽片状叶，中文往往翻译为“羊齿植物”或“真蕨类植物”。
亡羊补牢：《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。” 丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。牢：牲口圈。
五羊开泰：颂岁首或寓意吉祥。
羊入虎群：比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
迷途羔羊：比喻犯错误、一时失足的年轻人。
乐羊子妻：做事必须有不可半途而废精神。
羊入虎口：谓羊处于老虎的威胁下，或进入了老虎的领地。比喻弱者陷入险恶的境地，面临被残害的处境。
羊肠小道：指狭窄曲折的小路（多指山路）。
驱羊战狼：比喻以弱击强。
羊羔跪乳：动物都知道感恩父母、孝敬长辈的道理，妈妈照顾它，它感谢妈妈，难道人不会吗？
羊群效应：也叫“从众效应”：是个人的观念或行为由于真实的或想象的群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化的现象。表现为对特定的或临时的情境中的优势观念和行为方式的采纳（随潮）表现为对长期性的占优势地位的观念和行为方式的接受（顺应风俗习惯）。人们会追随大众所同意的，将自己的意见默认否定，且不会主观上思考事件的意义。
羊车望幸：希望得到别人的重视或者宠爱。
替罪羔羊：古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
放羊拾柴：指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。
十羊九牧：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
羊质虎皮：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
五羊献瑞：五羊：五谷；献呈现；瑞：吉详。呈现一副春天的好景象，肉多了，杂粮多了，人的福气也越来越多了。
虎入羊群：老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
顺手牵羊：比喻趁便随手拿人家的东西。
饮羊登垄：形容商人偷工减料，欺诈谋利的行为。
羊肚手巾：方言。毛巾。形如羊肚，故名。
羊肠小径：形容曲折崎岖的小路。同“羊肠小道”。
情同羊左：交情深厚，愿为对方去死。
羝羊触藩：公羊的角缠在篱笆上难以脱身。比喻进退两难。《周易大壮》：“羝羊触藩，羸其角。” 羸（léi）：通“累（léi）”，束缚、缠绕。
羝羊絓棘：公羊的角被荆棘绊住，进退不得。
歧路亡羊：杨子的邻居把羊丢了，没有找着。杨子问：“为什么没找着?”邻人说：“岔路很多，岔路上又有岔路，不知道往哪儿去了”（见于《列子·说符》）。比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。
羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
饿虎扑羊：象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
虎荡羊群：老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”。
多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
鼠穴寻羊：比喻没有功效的做法。
问羊知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
九羊启泰：中国传统吉祥图案，以九只羊为主图。
富者乞羊：讽刺了为富不仁，贪得无厌的人。
瘦羊博士：指能克己让人的人。
悬羊卖狗：以好的做招牌，实际售低劣的货色。
驼背羊髯：脊背像骆驼，胡须像山羊。形容老头的形象。
羊续悬鱼：羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
驱羊攻虎：驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
饿虎见羊：饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。，饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
羊触藩篱：羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。
买王得羊：1.指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。 2.指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。
羊羔美酒：羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。
争鸡失羊：比喻贪小失大。
饿虎吞羊：饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
羊枣昌歜：曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以“羊棗昌歜”喻人之癖好。明吕坤《答孙月峰书》：“吾輩若不叛孔子，即博涉此書，爲羊棗昌歜，有何不可？”明唐顺之《与王尧衢书》：“詩文六藝與博襍記問，昔嘗强力好之，近始覺其羊棗昌歜之嗜。”参见“昌歜羊棗”。
羊贪狼狠：狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
三羊开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
羊碑犹泣：比喻对死者的怀念。
羊落虎口：比喻处于险境，有死无生。
羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
羊破菜园：平时常吃蔬菜，偶然猛食羊肉，好像被羊踏破肚皮一样。比喻偶贪荤食而致腹疾。
饿虎擒羊：像饥饿的老虎捕食羔羊一样。比喻迅猛贪婪。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
羊肠九曲：羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
肉袒牵羊：牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。
羊鹤不舞：比喻虽然训练有素，但临场表现失常。
使羊将狼：将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
驱羊动石：得道成仙。
饿虎攒羊：攒：向一个目标簇拥。像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。形容动作而猛烈。，攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
羊真孔草：南朝宋羊欣擅长隶书，孔琳之擅长草书，皆名重一时，因而并称。真，楷、隶。
爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
羊体嵇心：《南史·柳恽传》载：南朝宋时有嵇元荣、羊盖并善琴，云传戴安道法。
昌歜羊枣：据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
代罪羔羊：代替他人罪错的责任的意思。
卖狗悬羊：犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。
羊撞篱笆：比喻进退两难。
羊胃羊头：语出《后汉书·刘玄传》：“其所授官爵者，皆羣小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦袴、襜褕、诸于，駡詈道中。
羊踏菜园：三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，夢五藏神曰：‘羊踏破菜園！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。清韩廷锡《山中答孟韩妹书》：“二哥在山中，已是長素，忽寄若干肉至，得無羊踏菜園乎？然不欲虚妹一片至情，爲妹一飽食，然後復素。”
糖粘羊尾：一道名菜，属于川菜，虽然菜名有羊尾，但制作材料确实猪肥膘肉。
饿虎逢羊：逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
素丝羔羊：指正直廉洁的官吏。
舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。
羊头马脯：挂着招揽生意的是羊头，而实际上卖的是马肉。比喻用假货欺骗人。
狼羊同饲：比喻把坏人同好人一样对待。
系颈牵羊：绳系颈，手牵羊。谓投降请罪。
叱石成羊：古代传说故事。《艺文类聚》卷九四引晋葛洪《神仙传》：皇初平牧羊，为一道士引至金华山石室中，四十余年未归。其兄初起寻访至山，问羊何在，答云，“在山东”。“兄往视，但见白石，不见羊。平曰：‘羊在耳，兄自不见。’平乃往，言：‘叱！叱！羊起！’於是白石皆起成羊数万头。”亦省作“叱石”。
虎质羊皮：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
羔羊素丝：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得製，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪跡而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。
羊公之鹤：羊公：指晋朝征南大将军羊祜。原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。
马愿如羊：东汉张奂任安定属国都尉，联合羌人击败匈奴，羌人头领感恩而献马二十匹、金鐻八枚，奂对诸羌首领说：“使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。”即以金、马悉数归还。事见《后汉书·张奂传》。后因以“马愿如羊”为官吏从政清廉之典。
羊狠狼贪：狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。
水洗羊皮：水洗羊皮是水洗皮是两年前流行的复古PU皮革。在PU皮上涂刮一层水性涂料，然后经过加酸放入水洗，破坏水洗皮表面涂料的结构，使其表面凸起的地方褪色显现底色而凹下去的地方则保留原有颜色。
以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
羊头狗肉：喻表里不一，明一套暗一套。清钱大昕《恒言录》卷六：“《晏子春秋》：‘懸羊頭於門，而賣馬肉於内。’世祖賜丁邯詔曰：‘懸牛頭，賣馬脯；盗跖行，孔子語。’今俗語小變，以羊狗易牛馬，意仍不異也。”郭沫若《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“在我们凡百事情都是羊头狗肉的中国，一切原则都要生出例外。”参见“挂羊頭賣狗肉”。
与羊谋羞：比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
羊质虎形：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
虎皮羊质：语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊質而虎皮。”比喻外强中干。明范濂《云间据目抄》卷四：“水旱頻仍，飢饉薦至，號稱殷富者，以供輸供役而十室九虚；策名縉紳者，以尚侈尚奢而虎皮羊質。”梁启超《新民说》十一：“自漢武表章六藝，罷黜百家，凡非在六藝之科者絶勿進。爾後束縛馳驟，日甚一日。虎皮羊質，霸者假之以爲護符；社鼠城狐，賤儒緣之以謀口腹。變本加厲，而全國之思想界銷沈極矣。”
担酒牵羊：牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
羊大为美：1.“羊大为美”有二层含义：其一指羊肥，因为羊是人类生存的重要需求对象，羊越肥越能满足人的某种需求。其二，特指有权力、有地位的酋长或巫师这样胡“大人”，这是“羊”、“大”两个象形字组合而成的最初的“羊大为美”的含义。“美”这个字，后汉的许慎在《说文解字》 2.中释为“羊大则美”。羊大之所以为“美”，则是由于其好吃之故：“美，甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也。”羊确与马、犬、牛不同它主要是供人食用的。
牵羊担酒：牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
羊歧忘返：羊歧：歧路。在歧途上忘记了返回。比喻因辨不清正确方向而误入歧途。
失马亡羊：泛指祸福得失。
羊毛尘量：羊毛尖上尘土的重量。比喻微不足道的东西。
羊皮筏子：1.米宽、 2.米多长的长方形框架，下拴十数个充气羊皮袋即成。以客运为主，兼营短途货运。
鸟道羊肠：狭险典折的山路。
臧谷亡羊：后因以为典，喻事不同而实则一。
黄羊任人：比喻大公无私、任人唯贤。
如狼牧羊：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。
羔羊之义：旧时指为人或为官清白，有节操。
羊很狼贪：喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令軍中曰：‘猛如虎，很如羊，貪如狼，彊不可使者，皆斬之。’”唐韩愈《郓州溪堂》诗：“孰爲邦蟊，節根之螟；羊很狼貪，以口覆城。”亦作“羊狠狼貪”。欧阳巨源《＜官场现形记＞序》：“羊狠狼貪之技，他人所不忍出者，而官出之。”
牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。
七紫三羊：毛笔的一种。即紫毫七成，羊毫三成。
如熟羊胛：羊胛：羊的肩骨，易熟。象煮熟羊胛一样。形容时间短促。
骑羊执穗：相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到广州。见《太平寰宇记·岭南道一·广州》引《续南越志》。后因以“骑羊执穗”为咏广州的典故。
悬羊击鼓：一种疑兵之计。
商羊鼓舞：流传于山东省菏泽市鄄城县李进士堂镇杏花岗陈刘庄的一种传统祭祀求雨舞蹈。
山羊胡子：1.男子下巴上一小撮整齐的尖形或簇状的胡须。 2.一种短而尖的胡子。
羊羔儿利：见“羊羔利”。
牧羊哀话：短篇小说。郭沫若作。1919年发表。朝鲜李朝子爵闵崇华反对奸臣与日本签订“合邦条约”，其继室李氏却勾结仆人尹石虎欲谋杀子爵，不料却误杀石虎之子子英。闵女佩荑为子英情人，闻讯后哀恸欲绝。是五四时期最早的一篇具有爱国反帝意识的小说。
牵羊把茅：见“牵羊”。
仿羊皮纸：一种利用木浆经过延长打浆时间抄造的纸张，具有一定的强度、透明性好、能耐油等性质。如经过很好的轧光，则属于高光泽仿羊皮纸。
屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
羊左之交：春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。
竹叶羊车：竹叶羊车：羊车：羊拉的小车，多用于宫廷或供儿童乘坐。用竹叶吸引拉车的羊。指宫廷妃嫔竞相争宠。
驱羊旧节：汉臣苏武出使匈奴被禁，餐毡啮雪，持节牧羊，坚贞不屈。见《汉书·苏武传》。后以“驱羊旧节”比喻坚贞的气节。
牵羊肉袒：见“牵羊”。
证父攘羊：谓儿子告发父亲偷羊。典出《论语·子路》：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’”唐刘知几《史通·序传》：“至若盛矜於己，而厚辱其先，此何异证父攘羊、学子名母？”
风暴之羊：4399卡布西游的妖怪之一，性格温顺的风暴之羊只有在被惹怒之时，才会显露出它那控制风暴的强大实力，序号为436。
羊岩勾青：羊岩勾青茶叶原产于国家历史文化名城－临海市河头镇的羊岩山茶场。
臧穀亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
众虎攒羊：表演战斗场面时所摆的一种阵势。即一人衣羊裘，众披虎皮，各持器械围杀。
公羊学派：清代的今文经学派。根据今文《公羊》经说，发挥其伦理思想或政治主张。其创始人庄存与、刘逢禄均为常州人，故又称“常州学派”。因今文经学特别重视公羊家的《春秋》学，故亦以泛指今文经学。
悬羊打鼓：把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。

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