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带有礼字的成语

礼字的成语带有礼字的成语有哪些

有礼有节：注重礼节、言行举止有礼貌。
彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
礼节甚倨：礼节十分怠慢，傲慢。倨，傲慢。
礼貌待人：形容专心、恭敬地听别人讲话。听人讲话时的客气话。元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。”
非礼勿视：不合符礼教的东西不能看。
圆满礼成：圆满与礼成，即某某仪式令人满意地结束了。圆满：十分完满，没有欠缺。礼成：仪式终结。
谦谦有礼：指谦逊、谦虚很有礼貌的样子。
礼尚往来：礼节上讲求有来有往。现在也指你对我怎么样，我也用相同的方式回报你。
放诞无礼：不循礼法；没有礼貌。
明礼诚信：“明礼”是人的外在行为表现，“诚信”是人的内心状态。《现代汉语词典》解释说，诚信，即诚实守信，讲信用，守诺言，办实事。
谦恭礼让：在人际交往中守礼仪，尊重别人，懂得谦让，不为优厚的待遇所弯腰，很清高。
分庭抗礼：古代宾主相见，站在庭院两边相对行礼，表示平等相待。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉（抗）礼。” 抗：对等。
顶礼膜拜：1.佛教徒的最高敬礼。合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚。 2.比喻对人特别恭敬或极端崇拜（现多含贬义）。
礼义廉耻：指崇礼、行义、廉洁、知耻，是古代推行的道德准则。
先礼后兵：指在和对方交涉时，先讲道理；如果行不通，再采取强硬手段。兵：武力，这里泛指强硬手段。
非礼莫视：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。。
礼贤下士：指帝王、大臣或社会地位较高的人敬重、结交有德有才的人。礼贤：尊敬贤者。下士：降低自己的身份结交一般有才能的人。
此致敬礼：用作信末祝颂问安。
礼崩乐坏：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
数礼忘文：数：数着说；礼、文：古代人物名字。谈论玄孙礼的事迹，把封爵建国的高祖文都忘了。
以礼相待：用应有的礼节接待。
卑礼厚币：谦恭的礼节，丰厚的币帛。表示聘请人的郑重殷切。《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤者。”
行礼如仪：指一举一动都符合礼仪规定。
明媒正礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
繁文缛礼：繁文缛节。
过庭闻礼：指承受父训或径指父训。
傲慢无礼：态度傲慢，对人不讲礼节。
分庭伉礼：比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。
俭不中礼：指节省太过而不合于礼。
仁礼存心：君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
非礼勿言：不符合礼制规定的，不能说。
礼不亲授：授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。
知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼仪。
焚香顶礼：犹焚香礼拜。
躬身行礼：指弯下身行礼，常表示臣服或恭敬。
官礼茶食：据考察，北方的点心历史古，南方的历史新，古者可能还有唐宋遗制，新的只是明朝中叶吧。点心铺招牌上有常用的两句话，我想借来用在这里，似乎也还适当，北方可以称为“官礼茶食”，南方则是“嘉湖细点”。
晨参暮礼：指早晚参拜。
家长礼短：指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
黔首之礼：老百姓的礼仪。黔首，平民百姓。
情礼兼到：情感和礼节同时表露出来。
礼无不答：礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。
诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。
识礼知书：懂得礼仪，熟知诗书。
三茶六礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
焚香礼拜：焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
礼乐刑政：指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。
顿首之礼：贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
礼别尊卑：礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
等礼相亢：犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。
诗礼簪缨：指书香门第、官宦之家。
诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
仁义礼智：儒家的伦理思想。
诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
礼坏乐崩：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
礼不反兵：反兵：回家取武器，反通“返”
诗礼传家：指以儒家经典及其道德规范世代相传。
言之有礼：说的话有道理。
克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
折节礼士：指屈己待人。
礼度委蛇：礼度：礼数；委蛇：庄重而从容自得的样子。比喻彬彬有礼，不卑不亢。
周公之礼：夫妻同房，做爱，发生性关系。“周公之礼“是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。
慢条斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
水果礼盒：用礼盒的形式包装新鲜水果。
衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
封建礼教：指的是封建社会一切规矩的总称。一提起封建礼教，人人恨之入骨。但什么是封建礼教呢？封建让人很不舒服。可封建一词是什么意识呢？封建的古意是分封建制的意思。若是按马克思的社会发展学说来定义，则封建制度不属于封建社会。因为封建制度是周朝建立的社会制度，而秦王朝之后封建社会不是用封建制度，而是用中央集权制。官员们都没有自己的封地。可见封建一词定义不准。“礼教”产生的基础是周末的封建制度，说“封建礼教”应该说是那个时代的“礼教”。
至心朝礼：谓诚心诚意地朝拜礼敬。孙锦标《通俗常言疏证·释道》：“《晉書·王嘉傳》：‘人候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。’按，道經云‘至心朝禮’，本此。”鲁迅《故事新编·起死》：“﹝ 庄周 ﹞放下马鞭，朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙大叫起来：‘至心朝礼，司命大天尊！’”
知书识礼：同“知書達禮”。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“媳婦雖不敢説知書識禮，然而‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’這句俗話，是從小兒聽到大的。”郭沫若《卓文君》第三景：“文君，你是知书识礼的人，我万不想出你，替我卓门闹出这样伤风败俗的丑事！”参见“知書達禮”。
礼先壹饭：指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
礼顺人情：指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
引经据礼：引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
躬身施礼：古代一种类似鞠躬的礼节。
爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
富而好礼：富有但不骄纵无礼。
博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
礼让为国：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
甘言厚礼：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。
厚礼卑辞：丰厚的礼品，谦卑的言辞。
磕头礼拜：磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
各不为礼：礼：礼遇。彼此之间互不以礼相待。
烧香礼拜：敬奉神佛的一种仪式。
礼俗社会：费孝通在《乡土中国》中从社会秩序维持的角度提出的一个概念，它相对于法理社会而言。
通文达礼：指有学问懂礼仪。
践律蹈礼：指遵循礼法。
缛礼烦仪：指烦琐的礼仪。
结发之礼：汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。
礼奢宁俭：礼义过多而烦杂，不如俭约些。
恭而有礼：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
长斋礼佛：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
礼废乐崩：古代制礼。
轻薄无礼：指轻佻浮薄，不知礼仪。
礼士亲贤：尊敬亲近有才有德的人。
礼失则昏：失去礼义就必然导致昏乱。
鹅存礼废：存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。
傲慢少礼：态度傲慢，对人不讲礼节。
悖礼犯义：跟情理相违背，跟道义相冲突。
宾礼故人：本则。
家无常礼：指家人之间平居不必拘礼。
慢条厮礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
知书知礼：同“知書達禮”。明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羨他知書知禮，是一個不趨蹌的秀才。”参见“知書達禮”。
觐礼不明：不懂得觐见（朝见君主）的礼仪。
宾礼相待：礼，表示尊敬的态度和动作；宾礼相待，以贵宾的礼节对待招待。
以礼悔祸：悔祸：追悔所造成的祸害。以礼待人，追悔过去给他人造成的祸害。
虚文缛礼：同“虛文縟節”。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“蓋英倫爾時，虚僞滿于社會，以虚文縟禮爲真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人。”
通书达礼：指通诗书，懂礼仪。
牵经引礼：指援引经典。
礼贤接士：礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。
仪礼识误：宋张淳撰。
慢条丝礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
非礼勿听：不合乎礼的不去听。
暮礼晨参：指早晚礼佛参禅。
止乎于礼：受礼节的约束。
季礼挂剑：季札：春秋时吴国人，重信义。季札挂剑比喻重信义的美德。
乡饮酒礼：亦称“乡饮酒”。周代乡学三年业成大比，考其德行道艺优异者，荐于诸侯。将行之时，由乡大夫设酒宴以宾礼相待，谓之“乡饮酒礼”。历朝沿用，亦指地方官按时在儒学举行的一种敬老仪式。《仪礼·乡饮酒礼》贾公彦疏引汉郑玄《三礼目录》：“诸侯之乡大夫三年大比，献贤者能於其君，以宾礼待之，与之饮酒。於五礼属嘉礼。”唐韩愈《张君墓志铭》：“﹝ 张署 ﹞使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒、丧、婚礼。”清冯桂芬《杜年丈七十寿序》：“有三代之制，歷汉迄今莫之或废者，乡饮酒礼其一也。今制孟春望日，孟冬朔日举行於府厅州县之庠，其宾若介，非齿德并尊，誉望有夙者，不足居是列。”
皇帝礼服：中国古代皇帝行大典礼时所用服装。
踏罡礼斗：亦作“踏罡步斗”。《西湖二集·天台匠误招乐趣》：“终日焚香击磐，踏罡礼斗，没有滋味。”
礼记大全：〖礼记大全〗三十卷。
知文达礼：同“知書達禮”。《何典》第十回：“你既這等知文達禮，曉得敬重我……便饒你性命。”参见“知書達禮”。
卑辞厚礼：指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
炭艺礼品：运用最新活性炭压膜成型技术和陶瓷成型缩水控制技术，创造性地将炭、瓷结合在一起，打造出令人为之一振的礼品材料新工艺。
女士礼服：指出席正式社交场合所穿着的服装。
一心顶礼：指一心头面礼拜。
礼仪小姐：在宾馆、酒店或大型仪式、活动中从事礼节性服务工作的年轻女子。
约我以礼：礼来约束我，比喻君子笃行。
道德礼仪：一种社会意识形态，是人类精神层面的道德规范，是人们共同生活的行为准则。
礼法并施：荀子的主要思想，主张将儒家的礼制思想同法家思想相结合。
落成典礼：举行庆祝竣工的隆重仪式。
工艺礼品：对一组有一定艺术价值和经济价值的艺术品的总称。
钿钗礼衣：钿钗礼衣是一个汉语词汇，意指礼服及发髻上的金翠花钿。
进食之礼：所谓“进食之礼”，大意上指一个人在吃饭时，所需要的礼节，是一个人修养的体现。
仪礼章句：清朝吴廷华撰。
燔香顶礼：犹言烧香磕头。
仪礼析疑：中国的一篇古文，属于文言文。
同牢之礼：表示共同生活的开始。
婚姻六礼：中国传统嫁娶的礼仪。
人而无礼：不懂得礼而胡作非为。
三书六礼：旧时婚礼，男家须具备纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪，谓之“六礼”。在纳采、纳征、亲迎时，男家还要备置礼物，以书面致送女家，谓之“三书”。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“侯虎却不敢怠慢，备了三书六礼，迎娶过来。”
礼乐崩坏：礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
慢腾斯礼：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。同“慢条斯理”。
夫妻之礼：即相敬如宾，形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。出处：《左传·僖位公三十三年》臼季（编者注，即晋臣）使，过冀，见冀缺耨，其妻之，敬，相待如宾。专用于夫妻关系。
礼乐为钩：把以礼乐治理天下看着是用钩钓鱼。
三礼教育：“三礼教育”是指礼节教育、礼仪教育、礼貌教育。
恩礼有加：帝王以恩德与礼遇厚待臣下，引申为很有礼地对待下属。
以礼入法：指的是西周的“礼崩乐坏”的局面，孔子提出了以“礼”规范人们的言行。
红白大礼：指婚丧嫁娶的礼仪。
八般大礼：古时帝王登基时所接受的各种大礼。
敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
头面礼足：以头亲尊者之足。为佛教的最敬礼。
礼失兵来：交涉时的礼节已经失去，使用强硬的手段解决问题，形容某件事已经没有商量的余地，只能靠强硬的手段来解决。
桑榆之礼：指乡党序齿尊老之礼仪。
骑行婚礼：是通过骑自行车这种方式来替代豪华车队来举办婚礼在国内已经成为一种新的时尚，许多年轻人放弃了豪华车队，选择了自行车，好友们组成两人一排的车队紧随其后，场面依然壮观，这种方式不仅仅是为了节约婚礼的成本，更多的是低碳环保。
礼贤远佞：敬重有才德的人，疏远巧言献媚的人。示例明冯梦龙《东周列国志》第五十回：“其时列国离心，万民嗟怨，赵盾等屡屡进谏，劝灵公礼贤远佞，勤政亲民，灵公如瑱充耳，全然不听，反有疑忌之意。”。
额手加礼：表示敬意。
知书通礼：同“知書達禮”。《水浒传》第一一六回：“看了柴進、燕青出言不俗，知書通禮，先自有八分歡喜。”参见“知書達禮”。
庆吊之礼：人与人往来中贺喜、吊唁的礼节。
仪礼小疏：清朝沈彤撰。
虚文浮礼：没有意义的，表面应酬的礼数。
周礼九拜：九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。
学礼质疑：清万斯大撰。
礼品文具：近年来从文具系列中独立出来的一个新的文具概念。
顶礼慈云：谓向佛跪拜致敬。佛教称佛以慈悲为怀，如大云覆盖一切，故称。
诅盟典礼：是古代一种盟誓仪式，曾在古云南一带盛行。
礼先一饭：指在礼节上自己年岁稍长。一饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。同“礼先壹饭”。
礼奢宁简：指礼过多而苛烦，不如俭约些。
礼坏乐缺：礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
礼仪先生：伦敦奥组委公布奥运会颁奖仪式的流程和礼仪服装，最引人注目的是，英国人将在奥运会颁奖礼历史上第一次使用“礼仪先生”。
礼不嫌菲：不因为礼物菲薄而不讲求礼节。

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