无羐无碍 碍手碍脚 碍口识羞 辩才无碍 碍难从命 碍足碍手 心无挂碍 碍难遵命 碍上碍下 摩天碍日 畅行无碍 船多不碍路 无挂无碍 无拘无碍 窒碍难行

有碍观瞻：妨碍了他人视觉，让人看到了他就没有心情去欣赏别的美好事物。

碍手碍脚：妨碍别人做事：咱们走吧，别在这儿～的。

畅行无碍：毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。亦作“畅通无阻”。

无挂无碍：没有任何牵挂。同“无罣无碍”。

碍口识羞：碍口：说不出口。指怕羞而不说话。

心无挂碍：挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。

碍难从命：碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。

碍足碍手：碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。

无拘无碍：没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。

碍难遵命：碍：妨碍；遵：遵从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐，碍：妨碍；遵：遵从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。

辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

碍上碍下：碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便，碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便。

空间阻碍：立体效应之一。

窒碍难行：窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。

摩天碍日：碍：遮蔽。触摩着天，遮蔽着太阳。形容山或建筑物非常高大。

碍口饰羞：因为怕羞而说不出口。

无罣无碍：没有任何牵挂。

四无碍辩：佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。

佛十无碍：出华严经随疏演义钞 谓卢舍那佛说华严经。

排除妨碍：妨碍他人行使民事权利或者享有民事权益的，被侵权人有权请求侵权人排除妨碍。

无碍道场：佛教语。举行无碍大会或无碍会的场所。

认知障碍：认知是机体认识和获取知识的智能加工过程，涉及学习、记忆、语言、思维、精神、情感等一系列随意、心理和社会行为。

心理障碍：指一个人由于生理、心理或社会原因而导致的各种异常心理过程、异常人格特征的异常行为方式，是一个人表现为没有能力按照社会认可的适宜方式行动，以致其行为的后果对本人和社会都是不适应的。

节律障碍：病人的睡眠-觉醒节律与所要求的（即与病人所在环境的社会要求和大多数人遵循的节律）不符；病人在主要的睡眠时段失眠，而在应该清醒时段出现嗜睡。

意识障碍：无意识 wúyìshi 出于不知不觉的,没有留意到的无意识的偏见

连作障碍：狭义的连作是指在同一块地里连续种植同一种作物（或同一科作物）；广义的连作是指同一种作物或感染同一种病原菌或线虫的作物连续种植。

障碍赛跑：径赛项目之一。跑道上设有栏架、水池等障碍。正式比赛距离为3，000米，共需越过35次高91.4厘米的栏架，其中有7次需跳过3.66米见方的水池。

定向障碍：对环境或自身状况的认识能力丧失或认识错误即称为定向障碍。定向障碍多见于症状性精神病及脑器质性精神病伴有意识障碍时。

无碍法会：即无遮大会。《南史·梁纪中·武帝下》：“﹝ 大同 三年﹞夏五月癸未，幸 同泰寺，铸十方金铜像，设无碍法会。”参见“无遮大会”。

障碍技能：用个比喻手法来贯穿人文地理，社会生活等等！先要学会联想，将水比作技能的A部分，再将山比作技能的B部分，中间的绿色领域，便可称为：障碍技能（图为：阿尔卑斯山）。

阅读障碍：阅读障碍是学龄儿童中常见的一种学习障碍，约占学习障碍的4/5。在临床上，阅读障碍分为获得性阅读障碍和发展性阅读障碍（developmentaldyslexia，DD）。获得性阅读障碍是指先天或后天的脑损伤以及相应视听觉障碍造成的阅读困难。DD是指智力正常的儿童在发展过程中没有明显的神经或器质性损伤，而阅读水平却显著落后于其相应智力水平或生理年龄的现象。

带碍字的成语第一个字是碍的成语第二个字是碍的成语第三个字是碍的成语第四个字是碍的成语